🔥🌿⛓️ 13 DE SEPTIEMBRE DE 1796: OLIVOS, TIERRAS Y ESCLAVITUD — EL PROTOCOLO QUE EN DOS DÍAS DEJÓ AL DESCUBIERTO LAS DOS CARAS DE LA MENDOZA COLONIAL 🇦🇷📜

El 13 de septiembre de 1796, en plena Mendoza colonial, una escritura dejó registrada una operación que hoy permite asomarnos a la vida económica de la ciudad hace 230 años. Ese día, Clemente Godoy adquirió a Pedro Videla y a su esposa Ana María Fernandes un sitio situado en La Cañada, plantado con olivos y árboles frutales. La referencia documental remite al Archivo General de la Provincia de Mendoza, Época Colonial, Protocolo 131, folio 121. Pero la verdadera dimensión histórica del documento aparece cuando dejamos de mirar una sola foja y seguimos el mismo protocolo hacia atrás y hacia adelante. Apenas unas semanas antes, el 29 de agosto de 1796, Godoy había comprado otra hacienda por 2.000 pesos, cuyas referencias territoriales alcanzaban la Calle Real de la Cañada y la acequia del Tajamar. Y entonces aparece el contraste más estremecedor: al día siguiente de la compra del sitio con olivos y frutales, el 14 de septiembre, José Godoy —hermano de Clemente y presbítero domiciliario del obispado— le vendió un adolescente esclavizado llamado Francisco, de aproximadamente 14 o 15 años, consignado en la documentación con la clasificación colonial de “mulatillo”. La secuencia está referenciada dentro del mismo Protocolo 131 en los folios 109, 121 y 123. Es fundamental no confundir las fechas: el 13 de septiembre corresponde a la adquisición del terreno con olivos y frutales; la venta de Francisco ocurrió el 14. Precisamente por eso, observar el conjunto resulta mucho más revelador que aislar una escritura: en pocas páginas del mismo libro notarial aparecen tierras, dinero, cultivos, propiedades y, al día siguiente, la venta de un ser humano. No era un fenómeno marginal en aquella sociedad. Un estudio difundido por INCIHUSA-CONICET señala que el padrón mendocino de 1777 registró 2.129 negros y mulatos sobre 8.765 habitantes, cerca de una cuarta parte de la población, mientras que para 1802 la proporción registrada como negra llegaba aproximadamente al 32 %. La propia zona de La Cañada también guarda una historia social mucho más profunda: investigaciones de INCIHUSA señalan allí la existencia de una antigua estancia jesuítica donde durante el siglo XVIII funcionó un taller alfarero que utilizó mano de obra indígena y africana esclavizada. Así, aquella escritura del 13 de septiembre de 1796 deja de ser simplemente una compraventa de un terreno con árboles. Leída junto con las páginas que la rodean, se convierte en una pequeña pero poderosa radiografía de la Mendoza colonial: una sociedad de acequias, propiedades, cultivos y producción agrícola, pero también profundamente atravesada por la esclavitud. La referencia disponible en línea reúne precisamente la secuencia del Protocolo 131: la hacienda adquirida el 29 de agosto, el sitio con olivos y frutales comprado el 13 de septiembre y la operación sobre Francisco registrada al día siguiente. #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozaColonial #LaCañada #ArchivoHistorico #HistoriaArgentina #Esclavitud #AfroMendoza #Afrodescendientes #PatrimonioHistorico #MemoriaHistorica #MendozAntigua #ColonialMendoza #ArgentineHistory #SlaveryHistory #AfroArgentineHistory #HistoricalArchives #ColonialHistory