Cada 17 de septiembre, Chile celebra oficialmente el Día del Huaso y de la Chilenidad, una fecha dedicada a una de las figuras más reconocibles de la cultura campesina de la zona central chilena y a las expresiones tradicionales que, con el tiempo, pasaron a formar parte del imaginario nacional. Pero hay un dato histórico poco conocido: la celebración no nació realmente en 2010. Su origen legal se remonta a 1968, cuando la Ley N.º 17.026 instituyó el Día del Huaso para el segundo viernes de octubre. Más de cuatro décadas después, la Ley N.º 20.457, promulgada el 31 de agosto y publicada el 6 de septiembre de 2010, trasladó la conmemoración al 17 de septiembre y modificó su denominación por la actual: Día del Huaso y de la Chilenidad. La elección de la fecha no fue casual. Durante la discusión parlamentaria se buscó vincular directamente la figura del huaso con las celebraciones patrias de septiembre. El propio historial legislativo señaló al huaso como personaje típico de la zona central y consideró apropiado situar su homenaje inmediatamente antes del 18 de septiembre, jornada que recuerda la formación de la Primera Junta Nacional de Gobierno de 1810. El 19 de septiembre, en tanto, Chile conmemora el Día de las Glorias del Ejército. Un detalle importante: la ley que fijó el 17 de septiembre como Día del Huaso y de la Chilenidad no convirtió por sí misma esa jornada en feriado. La figura del huaso hunde sus raíces en el mundo rural de la zona central. Caballo, labores agrícolas, manejo del ganado y una particular cultura ecuestre fueron modelando durante generaciones una identidad reconocible. Su indumentaria tradicional también encierra siglos de historia: sombrero o chupalla, chaqueta corta, faja, botas o zapatos, espuelas y la manta o el refinado chamanto. Memoria Chilena destaca especialmente los chamantos de Doñihue, tejidos de doble faz cuya elaboración conserva técnicas artesanales y refleja procesos de mestizaje cultural. Incluso el Servicio Nacional del Patrimonio Cultural recuerda que hacia el Centenario de Chile la imagen del huaso ya había adquirido enorme fuerza como representación de la chilenidad, mientras sus aperos, sombreros, estribos y espuelas se transformaban también en objetos de interés patrimonial y museístico. Septiembre multiplica esas expresiones: fondas y ramadas, juegos criollos, encuentros ecuestres, música folclórica y, sobre todo, cueca. Esta última fue declarada oficialmente Danza Nacional de Chile mediante el Decreto N.º 23 de 1979, aunque su historia es muchísimo más antigua y posee variantes regionales y urbanas. Las celebraciones también tienen sabor propio: empanadas, anticuchos, asados, sopaipillas y otras preparaciones tradicionales forman parte del paisaje dieciochero, acompañadas según cada región y costumbre por chicha, vino y distintas bebidas populares. Así, el 17 de septiembre funciona como una puerta de entrada simbólica a los grandes días patrios chilenos: una jornada en la que el campo, el caballo, los tejidos artesanales, la música, el baile y la gastronomía recuerdan que detrás de la imagen del huaso existe una historia construida durante generaciones. Y una curiosidad final que suele pasar inadvertida: la legislación original dispuso que la conmemoración incluyera en los establecimientos educacionales contenidos vinculados con el arte, la ciencia y la música nativas, además de promover en radio y televisión espacios dedicados a la cultura y el folclore nacionales. #DíaDelHuaso #Chilenidad #Chile #FiestasPatrias #HuasoChileno #Cueca #FolcloreChileno #TradicionesChilenas #HistoriaDeChile #17DeSeptiembre #CulturaChilena #CampoChileno #MendozAntigua #HuasoDay #ChileanCulture #ChileanTraditions #ChileHistory #FolkCulture #ChileanHeritage #NationalTraditions
No hay comentarios.:
Publicar un comentario