¡Imaginen una Mendoza que apenas comenzaba a organizarse como provincia independiente, donde las aulas, los libros, la religión y hasta los periódicos se habían convertido en armas de una extraordinaria confrontación política! ¡EL 22 DE OCTUBRE DE 1823, EL CABILDO DE MENDOZA ELEVABA UNA CONTUNDENTE COMUNICACIÓN A LA SALA DE REPRESENTANTES, EN MEDIO DE UNA DISPUTA QUE ENFRENTABA A LOS DEFENSORES DEL ORDEN TRADICIONAL CON QUIENES IMPULSABAN UNA PROFUNDA RENOVACIÓN EDUCATIVA E INSTITUCIONAL! El documento, conservado en el Archivo Histórico de Mendoza, revela un detalle fascinante: según denunciaban los propios cabildantes, la Sociedad Lancasteriana había reunido inicialmente más de 60 integrantes y, para aquella fecha, superaba el centenar de miembros. ¡PERO LA ACUSACIÓN MÁS SORPRENDENTE ERA QUE ENTRE ELLOS HABÍA «ALGUNOS EXTRANJEROS DE MORALIDAD DESCONOCIDA»! Aquella expresión reflejaba la desconfianza política y religiosa de las autoridades municipales, sin constituir una demostración de conducta indebida. ¡Y DETRÁS DE ESTAS PALABRAS SE ESCONDÍA UNA VERDADERA REVOLUCIÓN EDUCATIVA! La Sociedad Lancasteriana promovía un sistema de enseñanza mutua difundido por el pedagogo inglés Joseph Lancaster, mediante el cual los alumnos más adelantados enseñaban a sus compañeros bajo la supervisión de un maestro, permitiendo ampliar la instrucción elemental. El gobernador Pedro Molina había respaldado oficialmente esta iniciativa en 1822, mientras sectores tradicionales cuestionaban sus posibles implicaciones religiosas y el avance de los reformistas sobre las atribuciones del Cabildo. ¡ENTRE LOS GRANDES PROTAGONISTAS DE AQUELLA TORMENTA INTELECTUAL APARECÍA JUAN CRISÓSTOMO LAFINUR! El filósofo, poeta y educador puntano había desarrollado actividades docentes en el Colegio de la Santísima Trinidad y participado en el periódico El Verdadero Amigo del País. Sus ideas provocaron una confrontación tan intensa que terminó alejándose de sus cátedras y abandonando Mendoza en 1822. ¡PERO SU PARTIDA NO PUSO FIN A LA DISPUTA! Durante 1823 continuaron los enfrentamientos por la educación, las reformas eclesiásticas, la autoridad municipal y los límites del nuevo sistema representativo. Entre las figuras religiosas de aquella época sobresalía también el sacerdote mendocino José Feliciano Godoy, vicario foráneo de la provincia, cuya intervención en los debates sobre moral, enseñanza y religión quedó documentada en abundante correspondencia. ¡LO MÁS EXTRAORDINARIO ES QUE AQUEL CONFLICTO ANTICIPABA UNA TRANSFORMACIÓN INSTITUCIONAL IRREVERSIBLE! Apenas dos años después, en mayo de 1825, la Sala de Representantes dispuso la supresión del histórico Cabildo mendocino. La comunicación del 22 de octubre de 1823, identificada actualmente como documento 41 de la carpeta 84, constituye así un valioso testimonio de una época en la que enseñar a leer, fundar una sociedad educativa o publicar una opinión podía desatar una batalla por el poder. ¡UNA MENDOZA DE IDEAS ENFRENTADAS, INSTITUCIONES EN TRANSFORMACIÓN Y HOMBRES QUE DISCUTÍAN APASIONADAMENTE EL FUTURO DE LA PROVINCIA! - Fuentes: Archivo Histórico de Mendoza, Época Independiente, carpeta 84, doc. 41 (1823); Edberto O. Acevedo, Biblioteca Digital UNCuyo; Eugenia Molina, UNLP (2005) y Trabajos y Comunicaciones (2021); Poder Judicial de Mendoza. #MendozAntigua #Mendoza1823 #CabildoDeMendoza #HistoriaDeMendoza #Lafinur #EducacionArgentina #SociedadLancasteriana #HistoriaArgentina #DocumentosHistoricos #MendozaHistory #ArgentineHistory #EducationHistory
