Noviembre de 1926 — Mendoza. Una estación ferroviaria mendocina fue escenario de una fotografía que conserva mucho más que la llegada de un pasajero ilustre: registra el encuentro entre dos de las figuras centrales de la política cuyana de los años veinte. El encabezado del recorte dice simplemente “En la estación del Ferrocarril”, pero el epígrafe revela la importancia de la escena: “A la llegada del gobernador electo de San Juan, Dr. Aldo Cantoni, de paso a la metrópoli. Esperaban al distinguido viajero el doctor Carlos Washington Lencinas y otras personalidades del radicalismo lencinista”. La imagen muestra a un numeroso grupo de hombres vestidos con trajes, sobretodos y sombreros, reunidos en el ámbito ferroviario; es el propio epígrafe periodístico el que identifica la presencia de Cantoni y Lencinas. El momento puede fecharse con notable precisión dentro del calendario político de 1926. Apenas unas semanas antes, el 31 de octubre, San Juan había celebrado elecciones para restablecer sus autoridades constitucionales después de la intervención federal. La Memoria del Ministerio del Interior de 1926-1927 registra 17.125 votos para Aldo Cantoni y 1.366 para el socialista Arturo A. Storni; para vicegobernador, Sigifredo Bazán Smith obtuvo 17.126 votos frente a los 1.361 de Pascual Quiroga. Cantoni, por lo tanto, aparece en esta fotografía todavía como gobernador electo: recién asumiría el Poder Ejecutivo sanjuanino el 6 de diciembre de 1926, cuando el comisionado nacional Eduardo Broquen entregó formalmente el gobierno provincial. Quien fue a recibirlo en Mendoza tampoco era una figura secundaria. Carlos Washington Lencinas había gobernado la provincia entre 1922 y 1924 y, tras la muerte de su padre José Néstor Lencinas, se había consolidado como principal referente de la Unión Cívica Radical Lencinista. En 1926 el lencinismo seguía siendo la fuerza dominante de la política provincial: ese mismo año la fórmula Alejandro Orfila–Carlos Saá Zarandón había llevado nuevamente al movimiento al gobierno mendocino. Por eso aquella recepción ferroviaria puede leerse como algo más que una cortesía protocolar. Estudios históricos recientes analizan al lencinismo mendocino y al bloquismo sanjuanino como dos movimientos provinciales con importantes coincidencias: ambos ampliaron la movilización de sectores populares, promovieron legislación social y construyeron identidades políticas propias, al mismo tiempo que protagonizaron fuertes disputas con sus adversarios y con sectores del radicalismo nacional. La historiografía también señala el personalismo y el clima de intensa confrontación política que acompañó a aquellas experiencias. La relación entre ambos espacios cuyanos era suficientemente estrecha como para proyectarse al Congreso Nacional: investigaciones posteriores documentan la actuación conjunta de legisladores lencinistas y cantonistas y las consecuencias que esa proximidad tuvo en las disputas por sus diplomas senatoriales.Y la historia todavía reservaba episodios dramáticos para Cantoni: el 30 de noviembre de 1926, pocos días antes de asumir, sufrió un atentado contra el automóvil en el que viajaba; sobrevivió, mientras Fernando Santamaría, que conducía el vehículo, murió en el ataque. Seis días después Cantoni juró como gobernador. Su administración impulsaría en 1927 la reforma de la Constitución de San Juan, que incorporó derechos políticos activos y pasivos para las mujeres; el 8 de abril de 1928 las sanjuaninas participaron plenamente en elecciones provinciales, un antecedente fundamental del sufragio femenino argentino.Así, este pequeño recorte de noviembre de 1926 inmortalizó un instante extraordinariamente preciso: Aldo Cantoni todavía no había recibido el mando de San Juan, Carlos Washington Lencinas continuaba encabezando el lencinismo mendocino y, por unos minutos, el escenario de aquella compleja política cuyana fue simplemente un andén ferroviario de Mendoza. #MendozAntigua #Mendoza #SanJuan #Cuyo #AldoCantoni #CarlosWashingtonLencinas #Lencinismo #Bloquismo #HistoriaDeMendoza #HistoriaDeSanJuan #HistoriaArgentina #Argentina1926 #FotosAntiguas #Ferrocarril #MemoriaHistorica #ArgentineHistory #MendozaHistory #SanJuanHistory #VintageArgentina #RailwayHistory
El 6 de noviembre de 1926, el diario mendocino La Palabra lanzó una acusación que difícilmente pasaría inadvertida en una mesa de bar: aseguró haber recibido denuncias de personas que sufrieron trastornos intestinales después de beber cerveza “Andes” y exigió la intervención de las autoridades. Para sostener su reclamo, relató tres casos con nombre propio. Agripino Amado Méndez, según la nota, sintió fuertes dolores de estómago tras tomar una copa en un bar de la calle San Martín y llamó a un médico; Urbelinda Luna de Caballero habría padecido una indisposición después de beber un vaso; y el boxeador Alfredo Lexcano también figuraba entre los afectados mencionados. El periódico extendía su acusación a las cervezas “Quilmes” y “Palermo”, que afirmaba envasadas en Gobernador Benegas, y cerraba con un duro pedido de acción oficial. La denuncia apareció apenas dos años después de la inauguración de la Cervecería y Maltería de Los Andes en Godoy Cruz, una industria que abría camino a la cerveza en la provincia del vino. Leído hoy, el recorte permite reconstruir la alarma y el tono de la prensa de aquella época; sus testimonios no demuestran, por sí solos, que la bebida estuviera contaminada. Fuente del episodio: La Palabra, Mendoza, 6 de noviembre de 1925. #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #CervezaAndes #GodoyCruz #PrensaAntigua #MemoriaMendocina #MendozaHistory #BeerHistory #VintageNewspaper #IndustrialHistory
25 de septiembre de 1930 — Mendoza. Apenas diecinueve días después del golpe de Estado del 6 de septiembre que derrocó al presidente Hipólito Yrigoyen y colocó al general José Félix Uriburu al frente del gobierno provisional de facto, Mendoza vivió una nueva jornada decisiva. Ese día José María Rosa Rodríguez llegó a la provincia y asumió formalmente como interventor federal de facto, reemplazando al general Ergasto Saforcada, quien había tomado el control del gobierno mendocino el 7 de septiembre y lo ejerció de manera provisoria hasta la llegada del interventor designado desde Buenos Aires. La designación de Rosa ya era informada por la prensa nacional y provincial desde mediados de septiembre; el diario santafesino El Orden, por ejemplo, registraba el 12 de septiembre la noticia de su nombramiento para Mendoza. La fecha de su efectiva asunción, el 25 de septiembre, aparece también en los registros posteriores de autoridades provinciales: Rosa permaneció al frente de Mendoza hasta el 18 de febrero de 1932, cuando entregó el mando a Ricardo Videla. Una publicación contemporánea, el Almanaque del Mensajero para 1931, ya lo consignaba como “Interventor: Dr. José María Rosa” y mencionaba entre sus colaboradores a Carlos Aubone en Gobierno, Emilio Pellet Lastra en Hacienda y Ricardo Videla en Industrias. Pero lo extraordinario de aquella jornada es que no quedó registrada únicamente en documentos oficiales. Existe una fotografía fechada exactamente el 25 de septiembre de 1930 que muestra a una enorme concentración de personas frente a la antigua Casa de Gobierno de Mendoza, reunidas para escuchar la palabra del nuevo interventor. Esa imagen forma parte desde 2018 del archivo fotográfico de MendozAntigua y constituye un excepcional testimonio visual del cambio político vivido aquella tarde: no estamos observando una escena genérica de la década de 1930, sino a mendocinos congregados ante la sede gubernamental durante la llegada del nuevo poder provincial. El contexto era especialmente convulsionado. Mendoza ya atravesaba una prolongada crisis política vinculada a las intervenciones federales y al enfrentamiento entre el yrigoyenismo y el lencinismo. Incluso estaban previstas elecciones provinciales para el 7 de septiembre de 1930, pero el golpe ocurrido en Buenos Aires el día anterior alteró por completo aquel escenario. Estudios históricos publicados en Mendoza señalan que Rafael Néstor Lencinas iba a competir por el lencinismo cuando la ruptura institucional nacional modificó el rumbo político provincial. La intervención de Rosa no fue solamente administrativa. Durante su gestión comenzaron transformaciones que alcanzaron áreas como educación, minería y petróleo. Investigaciones de la Universidad Nacional de Cuyo documentan que su gobierno restringió nuevas solicitudes de cateos mineros y avanzó en una política que abrió el camino para una participación creciente de YPF en Mendoza, antecedente inmediato de los acuerdos petroleros que marcarían los años siguientes. Existe incluso una publicación de 1932 titulada Intervención nacional del Dr. José María Rosa: Resurgimiento de un pueblo, en Mendoza, desde septiembre de 1930 hasta febrero de 1932, con 133 páginas de documentación complementaria sobre aquella administración, hoy registrada en colecciones bibliográficas digitalizadas. Así, la multitud fotografiada frente a la Casa de Gobierno aquel 25 de septiembre de 1930 fue testigo de algo mucho mayor que un simple cambio de funcionarios: contemplaba el comienzo de una nueva etapa institucional nacida del primer golpe militar exitoso de la Argentina del siglo XX y que tendría profundas consecuencias en la política mendocina durante los años siguientes. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #25DeSeptiembre #JoseMariaRosa #CasaDeGobierno #Mendoza1930 #HistoriaArgentina #GolpeDe1930 #JoseFelixUriburu #ArchivoHistorico #FotosAntiguas #MemoriaHistorica #HistoriaPolitica #Efemerides #MendozaHistory #ArgentineHistory #September25 #HistoricMendoza #HistoricalPhotography #Argentina1930 #HistoryOfArgentina
La imagen conserva un encendido artículo titulado “La Justicia Mendocina”, escrito en pleno clima de enfrentamiento político durante el ciclo lencinista de la década de 1920. Más que una simple reflexión jurídica, el texto constituye una pieza de combate periodístico: defiende la transformación de la Justicia provincial impulsada desde el radicalismo lencinista y acusa al antiguo sector conservador de haber utilizado durante años al Poder Judicial como uno de sus últimos espacios de influencia. La nota comienza con una afirmación contundente: “Nunca fue tan buena como lo es ahora”, y sostiene que recién entonces el pueblo podía confiar en una Justicia que, según su autor, había dejado atrás “viejas prácticas de oprobio y vergüenza”. Pero estas expresiones deben entenderse como la posición política del periódico y no como una descripción neutral de la realidad: justamente en aquellos años la independencia del Poder Judicial mendocino era uno de los grandes campos de disputa entre lencinistas, liberales-conservadores y otras corrientes radicales. Las investigaciones históricas actuales muestran que el lencinismo dominó buena parte de la política provincial entre 1918 y 1928, primero con José Néstor Lencinas, luego con Carlos Washington Lencinas y finalmente con Alejandro Orfila, en un período atravesado por enfrentamientos institucionales, intervenciones federales y fuertes discusiones sobre los límites entre los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial. El artículo resulta especialmente interesante porque menciona a abogados de la época como Cano, los Arroyo y los Day, a quienes presenta como representantes del antiguo funcionamiento judicial y acusa de intentar desprestigiar a la nueva Justicia. Esa referencia encaja con un conflicto muy concreto ocurrido precisamente en 1923: en septiembre de aquel año, la Legislatura mendocina inició un jury de enjuiciamiento contra el juez civil Jorge Vera Vallejo y dispuso su suspensión. El Colegio de Abogados reaccionó convocando una asamblea extraordinaria y designó una comisión integrada, entre otros, por Guillermo Cano, Alberto Day y el abogado lencinista Francisco José Trianes. La investigación histórica señala que Cano y Day promovieron una posición contraria al jury, mientras Trianes defendió otra postura; el episodio terminó profundizando el enfrentamiento entre sectores del Colegio de Abogados y el gobierno lencinista. Leído más de un siglo después, este pequeño recorte permite asomarse a una Mendoza profundamente dividida acerca de una cuestión que trascendía los nombres propios: quién debía controlar la Justicia y cómo garantizar verdaderamente su independencia. El propio artículo rechaza como un “sofisma” el argumento de la separación de poderes utilizado por sus adversarios y afirma que el nuevo orden debía asentarse sobre “honestidad, verdad e imparcialidad”. Esa era la interpretación del sector lencinista; sus adversarios sostenían exactamente lo contrario y denunciaban presiones del Ejecutivo sobre magistrados y pérdida de autonomía judicial. Estudios sobre la época confirman que esa controversia llegó incluso al Congreso Nacional y fue uno de los argumentos utilizados por sectores opositores al reclamar intervenciones federales sobre Mendoza. Por eso esta hoja amarillenta es mucho más que una nota sobre tribunales: es el testimonio directo de una batalla por el poder desarrollada también desde las páginas de los diarios, cuando la política mendocina discutía apasionadamente qué significaban democracia, independencia judicial y legitimidad institucional. Un siglo después, sus palabras permiten escuchar nuevamente aquellas voces enfrentadas que marcaron uno de los períodos más intensos de la historia política de Mendoza. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozaAntigua #HistoriaArgentina #Lencinismo #CarlosWashingtonLencinas #JoseNestorLencinas #JusticiaMendocina #PoderJudicial #HistoriaPolitica #ArchivoHistorico #Hemeroteca #DocumentosHistoricos #Efemerides #ArgentinaHistory #MendozaHistory #ArgentineHistory #HistoricalNewspaper #VintageNewspaper #PoliticalHistory #JusticeHistory
25 de septiembre de 1917 — Mendoza. Aquella mañana, las vías ferroviarias que atravesaban la Ciudad dejaron de ser solamente el camino de los trenes y se convirtieron en escenario de uno de los episodios más dramáticos de la historia obrera mendocina. La provincia se había incorporado a la gran huelga ferroviaria nacional declarada el día anterior, un conflicto que involucró a trabajadores de distintos gremios del riel y que se extendería hasta octubre. En Mendoza, después de reunirse en el local de la Federación Obrera Ferroviaria, una multitud decidió avanzar hacia la estación del Ferrocarril Trasandino para impedir la circulación de un tren conducido por personal que no adhería a la huelga. Investigaciones difundidas por INCIHUSA-CONICET reconstruyen una columna de aproximadamente 500 manifestantes, entre ellos unas 150 mujeres acompañadas por hijos e hijas, algunas incluso con bebés en brazos. Al frente marchaban dos mujeres cuyos nombres quedarían unidos para siempre a aquella jornada: Josefina Biandini de Gómez, de apenas 23 años y embarazada de ocho meses, y Adela Montaña, de 27. Josefina portaba una gran bandera argentina mientras entre la manifestación también aparecían banderas rojas. La columna avanzó siguiendo las vías de calle Belgrano en dirección a la estación del Trasandino. Lo que ocurrió cuando los huelguistas encontraron a las tropas desplegadas fue reconstruido de manera diferente por la prensa de la época: algunos diarios nacionales afirmaron que hubo agresiones contra los militares, mientras la prensa obrera sostuvo que las fuerzas dispararon contra manifestantes indefensos. Lo indiscutible es el resultado: se produjo una descarga de fusilería y Josefina y Adela quedaron muertas junto a las vías, mientras numerosas personas resultaron heridas. Una investigación histórica sobre la huelga registra al menos 16 manifestantes heridos y señala que entre ellos también había mujeres. La imagen publicada al día siguiente por el diario La Tarde constituye hoy uno de los documentos visuales más estremecedores de aquel episodio: el fotomontaje mostraba a las dos jóvenes y, en el centro, los cuerpos tendidos junto al riel. La tragedia todavía no había terminado. Días después murió en el hospital el foguista Miguel López como consecuencia de las heridas recibidas, elevando el número de víctimas fatales asociadas a los acontecimientos. La conmoción fue inmediata y desbordó al propio movimiento ferroviario. Arturo Jardel puso a disposición un gran salón situado en Las Heras 450 para instalar la capilla ardiente, mientras la funeraria Boito colaboró con los elementos necesarios para el velatorio y el entierro. Miles de personas pasaron por allí. El 27 de septiembre, los féretros fueron conducidos hacia el Cementerio de la Capital y las crónicas recogidas por investigadores del CONICET señalan que unas 800 mujeres marcharon con coronas y flores. Comercios y transportes suspendieron sus actividades, otros trabajadores se incorporaron a la protesta y la ciudad quedó prácticamente paralizada. La dimensión de la despedida fue extraordinaria: la reconstrucción documental estima que más de 20.000 personas participaron durante aproximadamente dos horas del cortejo y las manifestaciones vinculadas al sepelio. Hay además un símbolo particularmente poderoso. La bandera argentina que Josefina había llevado durante la marcha, manchada durante la represión, reaparece en las fotografías del funeral sostenida por trabajadores que posaron ante la cámara de Los Andes. Aquella bandera transformó una protesta laboral en una imagen que atravesó generaciones. El episodio dejó también una profunda huella en la memoria del movimiento obrero mendocino: INCIHUSA-CONICET lo define como un punto de inflexión, tanto por la magnitud de la respuesta social como por el protagonismo que adquirieron las mujeres dentro de un universo sindical tradicionalmente narrado desde figuras masculinas. Las investigaciones posteriores permiten además situar la tragedia mendocina dentro de un conflicto mucho mayor. La llamada Gran Huelga Ferroviaria de 1917 fue uno de los primeros grandes movimientos nacionales del sector y reunió a organizaciones como La Fraternidad, la Federación Obrera Ferroviaria y trabajadores vinculados a los servicios telegráficos y postales. Estudios sobre el conflicto estiman una participación cercana a 120.000 trabajadores en todo el país. La huelga formal comenzó el 24 de septiembre y concluyó el 17 de octubre, después de semanas de enfrentamientos, negociaciones y episodios represivos en distintas provincias. Más de un siglo después, aquel 25 de septiembre continúa hablando desde las fotografías y las páginas amarillentas de los diarios. Josefina Biandini de Gómez y Adela Montaña dejaron de ser únicamente dos nombres dentro de una crónica policial: se transformaron en protagonistas fundamentales de la memoria social mendocina. Las vías de calle Belgrano, la vieja estación del Trasandino, la bandera ensangrentada, las fotografías de La Tarde y Los Andes y aquella multitud acompañando los féretros conforman una de las piezas hemerográficas más poderosas que conserva la historia de Mendoza. Fuente de origen y consulta: INCIHUSA-CONICET, Comité de Divulgación Científica, investigación de Matías Latorre y Mariana Pereyra, “Adela y Josefina, las huelguistas que hicieron historia en el movimiento obrero de Mendoza”, basada entre otras fuentes en los diarios La Tarde, 26 y 27 de septiembre de 1917, y Los Andes, 27 de septiembre de 1917; Silvana Palermo, investigaciones sobre género y Gran Huelga Ferroviaria de 1917; Unidiversidad-UNCUYO. #Mendoza #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #25DeSeptiembre #HuelgaFerroviaria #FerrocarrilesArgentinos #FerrocarrilTrasandino #JosefinaBiandini #AdelaMontaña #HistoriaArgentina #MovimientoObrero #MemoriaHistórica #MujeresEnLaHistoria #HistoriaFerroviaria #ArchivoHistórico #MendozaHistory #ArgentinaHistory #RailwayHistory #LaborHistory #WomensHistory #HistoricMendoza #RailwayWorkers #HistoricalMemory
La pequeña nota periodística conservada en la imagen parece sencilla, pero registra un cambio notable en las costumbres sanitarias de la Mendoza de comienzos del siglo XX. Bajo el título “Las toallas higiénicas en los cafés”, el periódico (LA PALABRA) informaba que la Dirección General de Salubridad había dispuesto que los lavatorios y W.C. de los cafés ofrecieran al público toallas de papel en reemplazo de las tradicionales toallas de género o tela, que debían ser retiradas. El problema era que muchos establecimientos aparentemente habían interpretado la disposición de la peor manera: habían eliminado las antiguas toallas, pero tampoco habían colocado las nuevas. La nota se quejaba de que en “la gran mayoría” de esos comercios no se cumplía la medida y que los clientes terminaban sin una cosa ni la otra, causando —según el propio cronista— “gran molestia del público”. El reclamo terminaba pidiendo que la autoridad sanitaria hiciera cumplir efectivamente la disposición. Leída un siglo después, aquella breve denuncia permite descubrir hasta qué punto los hábitos cotidianos estaban comenzando a transformarse. En Mendoza, la Dirección General de Salubridad era entonces uno de los organismos centrales del sistema sanitario provincial: investigaciones históricas señalan que había quedado establecida de manera permanente desde 1907 y tenía funciones relacionadas con higiene pública, prevención de enfermedades, inspecciones y vigilancia sanitaria. Durante la década de 1920 esas políticas se intensificaron y, en 1927, la Ley Sanitaria Nº 926 amplió todavía más sus atribuciones. La preocupación del antiguo artículo tenía además un fundamento sanitario que hoy resulta familiar: sustituir una misma toalla de tela utilizada sucesivamente por numerosas personas por elementos individuales reducía el contacto compartido en los lavatorios públicos. Las toallas descartables ya existían internacionalmente desde comienzos del siglo XX; documentación oficial argentina sobre la historia de estos productos señala que las primeras toallas individuales de papel fueron desarrolladas por Scott Paper Company en aquel período. Lo llamativo es comprobar que aquella discusión de hace aproximadamente un siglo terminó convirtiéndose en una norma cotidiana: actualmente distintos códigos sanitarios argentinos siguen exigiendo en establecimientos públicos sistemas higiénicos para el secado de manos, como toallas descartables o secadores de aire, y restringen el uso compartido de toallas de tela. Así, detrás de este diminuto recorte aparece una escena fascinante de la Mendoza urbana: cafés llenos de clientes, lavatorios públicos, inspectores sanitarios y una sociedad que comenzaba a descubrir que incluso algo tan simple como secarse las manos podía transformarse en una cuestión de salud pública. Un pequeño papel que documenta una enorme transformación de la vida cotidiana. #Mendoza #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #CafésAntiguos #VidaCotidiana #SaludPública #Higiene #Salubridad #DécadaDe1920 #FotosAntiguas #DocumentosHistóricos #MemoriaMendocina #OldMendoza #ArgentinaHistory #PublicHealth #HygieneHistory #VintageArgentina #HistoricNewspapers #PaperTowels
Este 25 de septiembre de 2026 murió en Punta del Este, Uruguay, Oscar “El Negro” González Oro, una de las voces más reconocibles y populares de la radio argentina. Tenía 74 años y llevaba varios años radicado en territorio uruguayo. La noticia fue confirmada durante la jornada por distintos medios argentinos y uruguayos. Hasta las últimas actualizaciones consultadas, no existía una comunicación oficial sobre la causa de su fallecimiento; algunos medios informaron un paro cardiorrespiratorio, pero ese dato no había sido confirmado oficialmente. Para Mendoza su historia tiene además un significado especial: Oscar Mario González Oro había nacido en esta provincia el 16 de octubre de 1951. Sus primeros pasos profesionales estuvieron vinculados a Radio de Cuyo y, después de diferentes experiencias, desarrolló una carrera que terminaría ubicándolo entre las grandes figuras de la radio AM argentina. Tras pasar por Radio del Plata, donde trabajó incluso en horarios de madrugada, a fines de la década de 1990 Daniel Hadad lo convocó para incorporarse al entonces creciente proyecto de Radio 10. Allí llegaría el ciclo que quedó unido para siempre a su nombre: “El Oro y el Moro”. Durante 15 años ocupó una franja central de las mañanas y durante buena parte de ese período encabezó las mediciones de audiencia. LA NACION recuerda que el espacio fue líder durante una década, mientras Hadad señaló hoy que en sus mejores momentos el programa llegó a acercarse al 50% de participación de audiencia en su horario. Su estilo mezclaba actualidad, entrevistas, música, humor y una relación extraordinariamente directa con quienes estaban del otro lado del receptor. Su característica manera de conducir y expresiones como “Dale gas” se transformaron en parte del lenguaje popular de una época. También desarrolló una extensa trayectoria televisiva: participó de “Polémica en el bar” y condujo, entre otros espacios, “Los unos y los otros” y, durante un breve período en 2023, “Nosotros a la mañana”. En agosto de 2020 decidió instalarse definitivamente en Uruguay. Desde allí continuó durante un tiempo realizando “La vida misma” para Radio Rivadavia y en 2021 anunció su retiro luego de aproximadamente 35 años de trayectoria, aunque posteriormente regresaría de manera puntual a la televisión y a la radio uruguaya. En 2022 se incorporó a El Observador y durante el verano de 2024 volvió a ponerse diariamente frente a un micrófono desde Punta del Este. En enero de este año sus seguidores se habían inquietado por una serie de publicaciones de tono profundamente reflexivo. González Oro compartió entonces versos del poema “En paz”, de Amado Nervo, entre ellos la célebre reflexión sobre llegar al ocaso pudiendo decirle a la vida que estaban “en paz”, y escribió además sobre la posibilidad de que su nombre continuara resonando entre quienes lo habían acompañado. Aquellas publicaciones fueron difundidas el 23 de enero de 2026, aunque en ese momento no constituían información sobre una enfermedad ni permitían anticipar lo que ocurriría ocho meses después. Hoy, la noticia de su muerte provocó numerosas despedidas dentro del ambiente de los medios. Daniel Hadad, fundador de Radio 10, recordó especialmente su capacidad para conectarse con los oyentes y describió su voz como única; también contó que mantuvo contacto con él hasta sus últimos días. Se marcha así un hombre cuya historia comenzó en Mendoza y cuya voz terminó atravesando todo el país. Durante décadas, millones de argentinos encendieron una radio y encontraron del otro lado al “Negro” Oro: entrevistando, opinando, cantando, discutiendo, emocionándose y haciendo de la conversación cotidiana un espectáculo. El micrófono quedó en silencio, pero aquella voz que acompañó tantas mañanas ya forma parte de la historia de la radiofonía argentina. #OscarGonzalezOro #NegroOro #ElNegroOro #QEPD #RadioArgentina #RadiofoniaArgentina #ElOroYElMoro #Radio10 #RadioRivadavia #PeriodismoArgentino #Mendoza #Mendocinos #HistoriaDeLaRadio #GrandesVoces #AdiosNegroOro #Argentina #PuntaDelEste #Uruguay #ArgentineRadio #RadioLegend #OscarGonzalezOro #ArgentineJournalism #BroadcastingLegend #RadioHistory #Argentina
Noviembre de 1926 — Ciudad de Mendoza. Un pequeño recorte periodístico conserva una historia extraordinaria sobre la vida social mendocina de hace un siglo. Bajo el título “Kermesse en la Alameda”, el aviso anunciaba que durante los días 6 y 7 de noviembre se realizaría en el tradicional paseo de la Alameda una fiesta de beneficencia organizada por un grupo de damas y señoritas que integraban la comisión vinculada al Museo General San Martín. La prensa anticipaba que aquella celebración al aire libre constituiría una verdadera novedad para la ciudad, destacando que pocas veces el público mendocino tenía oportunidad de presenciar un espectáculo de esas características y pronosticando, por esa razón, una numerosa concurrencia. Según puede leerse en el documento, la comisión trabajaba intensamente para dar brillo a la jornada y preparaba distintos quioscos que serían atendidos por jóvenes de la sociedad mendocina. Pero detrás del entretenimiento había un objetivo mucho más trascendente: reunir fondos para contribuir a la adquisición de una propiedad destinada al Museo General San Martín. El dato permite comprender que aquella kermesse formaba parte de un movimiento mucho más amplio destinado a conservar la memoria sanmartiniana en Mendoza. La Asociación de Damas Pro Glorias Mendocinas había surgido años antes, impulsada por Laura Lemos, y obtuvo personería jurídica en septiembre de 1914. Entre sus propósitos centrales figuraba precisamente conseguir el terreno que había pertenecido al Libertador y crear allí un museo histórico dedicado a conservar documentos, objetos y recuerdos relacionados con San Martín y con la historia provincial. Aquel objetivo todavía estaba lejos de concretarse en 1926. Las gestiones continuaron durante décadas hasta que en 1949, mediante la Ley provincial Nº 1.812, fueron expropiados los terrenos del denominado Solar Histórico de la Alameda. Allí terminarían instalándose la Biblioteca Pública General San Martín y el Museo Histórico General San Martín. La actual institución se encuentra precisamente sobre un terreno que había pertenecido al Libertador y conserva objetos y documentos relacionados con San Martín, su familia y la historia mendocina. El edificio que alberga al museo y a la biblioteca fue inaugurado en la década de 1950. De esta manera, aquella aparentemente modesta kermesse de noviembre de 1926 adquiere otra dimensión: entre puestos, reuniones sociales y entretenimiento, un grupo de mendocinas estaba ayudando a financiar un sueño patrimonial que tardaría más de veinte años en materializarse. Un siglo después, este recorte demuestra que parte de la memoria histórica de Mendoza también se construyó con pequeñas colectas, trabajo voluntario y ciudadanos decididos a impedir que el pasado desapareciera. #Mendoza #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #Alameda #PaseoAlameda #SanMartin #GeneralSanMartin #JoseDeSanMartin #MuseoSanMartin #HistoriaArgentina #Efemerides #FotosAntiguas #PatrimonioHistorico #MemoriaHistorica #Mendoza1926 #Cuyo #ArgentinaHistory #MendozaHistory #SanMartinHistory #HistoricMendoza #ArgentineHistory #HistoricalArchive
Mendoza, 1926. Este pequeño y deteriorado recorte de prensa conserva mucho más que un simple anuncio inmobiliario: es una ventana directa al funcionamiento de la justicia, la propiedad y el mercado de tierras mendocino de hace cien años. Bajo el nombre de Ismael S. Ferrando aparece el contundente encabezado “JUDICIAL — DOS PROPIEDADES EN GODOY CRUZ — EDICTO DE REMATE”. El aviso informa que, por disposición del juez del Primer Juzgado en lo Civil y en el marco de un expediente judicial, el martillero procedería a rematar públicamente dos inmuebles ubicados en Godoy Cruz. La subasta debía realizarse en su escritorio de calle 9 de Julio Nº 1142, en la Ciudad de Mendoza, una muestra de cómo gran parte de las operaciones judiciales de la época se desarrollaban físicamente en las oficinas de los rematadores y eran anunciadas previamente en los diarios. El documento detalla superficies, avalúos oficiales, límites de las propiedades y referencias a sus títulos e inscripciones, proporcionando una extraordinaria fotografía del catastro godoycruceño de aquellos años. Entre los nombres que todavía pueden distinguirse en el recorte aparecen integrantes de antiguas familias propietarias de la zona, entre ellas el apellido Civit. También se especificaban las condiciones económicas de la subasta: el comprador debía entregar en el acto del remate una seña en moneda nacional equivalente al diez por ciento del importe de su última postura; el saldo debía abonarse una vez aprobada judicialmente la operación, junto con los gastos correspondientes. Al pie puede leerse “Mendoza, Octubre 28 de 1926”, lo que permite ubicar con precisión el edicto dentro de uno de los períodos de mayor transformación urbana de Godoy Cruz. Y aquel 1926 no fue un año cualquiera para el departamento. El Museo Virtual de Godoy Cruz señala que durante la década de 1920 el antiguo núcleo departamental atravesaba una fuerte consolidación urbana: convivían propiedades agrícolas, viviendas, comercios, bodegas y establecimientos fabriles, mientras nuevas construcciones comenzaban a modificar el paisaje tradicional. Una crónica de Los Andes de 1921, recuperada por el propio museo municipal, describía ya a Godoy Cruz como uno de los departamentos donde se habían desarrollado algunas de las actividades industriales más importantes de Mendoza, con bodegas, molinos, fábricas, talleres, comercios, calles enripiadas e iluminación eléctrica. MUSEO VIRTUAL DE GODOY CRUZ Precisamente en 1926 el Gobierno provincial adquirió frente a la plaza departamental el terreno donde comenzaría a levantarse la nueva Casa Municipal, obra proyectada por el arquitecto Raúl Álvarez y finalizada en 1928. Godoy Cruz También sabemos que en febrero de aquel año había resultado electo intendente Adolfo Barnabó, luego de una etapa caracterizada por sucesivas intervenciones municipales. Godoy Cruz Así, detrás de este aparentemente frío “edicto de remate” aparece una Mendoza en plena transformación. Las superficies se medían cuidadosamente, los títulos se verificaban mediante escrituras y registros, los límites todavía estaban ligados muchas veces a los nombres de propietarios vecinos y una subasta judicial podía quedar registrada para siempre en unas pocas columnas de periódico. Casi cien años después, ese aviso permite reconstruir una pequeña parte del mapa social y territorial de un Godoy Cruz que todavía combinaba chacras, grandes terrenos y viejas familias propietarias con una ciudad que avanzaba rápidamente hacia la urbanización y la industrialización. Un simple recorte de 1926 termina convirtiéndose, así, en una auténtica escritura de la memoria mendocina. #Mendoza #GodoyCruz #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #ArchivoHistorico #FotosAntiguas #1926 #GodoyCruzAntiguo #PatrimonioMendocino #MemoriaHistorica #RemateJudicial #HistoriaLocal #OldMendoza #ArgentinaHistory #HistoricMendoza #VintageArgentina #LocalHistory #HistoricDocuments #GodoyCruzHistory
El 25 de septiembre de 2017, Rivadavia despedía a Juan Ábrego, entrañable guitarrista popularmente conocido como “el Gallinón” y uno de esos músicos que, sin buscar grandes marquesinas, ayudaron a construir durante décadas el sonido más profundo de la música cuyana del Este mendocino. Su historia había comenzado mucho antes, entre trabajo rural, viñas y una guitarra. El propio Ábrego recordaba que, cuando tenía unos 17 o 18 años y trabajaba en una finca de Reducción, compartía las tareas con el músico Armando Barauna. Mientras podaban, le contó que poseía una guitarra y Barauna lo invitó a recibir clases. Advirtió rápidamente la facilidad extraordinaria que tenía aquel muchacho y lo impulsó a continuar. Ábrego conservaba además una motivación íntima: había prometido a su padre que aprendería a tocar y alcanzó a cumplir aquella promesa antes de que muriera. El salto hacia los escenarios llegó cuando Carlos “el Sapo” Arancibia fue a buscarlo, por sugerencia de Emilio Catena, para reemplazar a Pocholo González. Ábrego dudó inicialmente: trabajar en la viña, podar y abrir surcos dejaba poco margen para asumir las exigencias de un conjunto. Sin embargo, la guitarra terminó imponiéndose y comenzó una extensa trayectoria como primera guitarra de cantores y agrupaciones del Este. Pasó por Los Trovadores del Este, actuó junto a Los Hermanos Moreira y fue convocado por el reconocido Dúo Barrionuevo-Casciani para acompañarlos durante cuatro meses de actuaciones radiales, una experiencia que él mismo consideró un enorme aprendizaje. Su huella también quedó registrada en grabaciones que hoy permiten escuchar aquella escuela guitarrística cuyana. En 1992 aparece acreditado como primera guitarra en En tu reja, de Roberto Quiroga y sus amigos, acompañado por Julio “Nene” Gómez en segunda guitarra, Luis Barroso en primera voz y Roberto Quiroga en segunda voz. El repertorio reunía tonadas, cuecas, valses y canciones profundamente vinculadas con Cuyo, entre ellas “Cruzando el Desaguadero”, de Félix Dardo Palorma, y “Claveles mendocinos”, de Alfredo Pelaia. Un año después volvió a dejar su sonido registrado en Yo quiero la vida, grabado en Mendoza en 1993 por José Molina: allí Juan Ábrego figura nuevamente como primera guitarra, junto a Julio “Nene” Gómez, Maxi Molina y el propio “Viñatero Cantor”. La relación con Molina fue mucho más que profesional. Ábrego llegó a definirlo sencillamente como un hermano, después de tantos años compartiendo caminos y escenarios. También integró junto a José Molina y Ramón Ferreyra el Grupo Cuyo, formación que llevó la música regional por distintos puntos del país. La muerte prematura de Ferreyra significó para Ábrego un golpe tan profundo que durante un tiempo guardó su guitarra y se alejó del instrumento. Años después regresaría a las cuerdas y continuaría acompañando una música que llevaba inseparablemente unida a su vida. Quienes rescataron su testimonio recuerdan, además de su talento, la manera en que entendía el oficio: responsabilidad, continuidad y respeto por los compañeros y por la música. Así transcurrió la vida del “Gallinón”, desde las hileras de una finca de Reducción hasta radios, escenarios y estudios de grabación. Cuando murió aquel lunes 25 de septiembre de 2017 en Rivadavia, no desaparecía solamente un guitarrista: quedaba en silencio una de las primeras guitarras que durante décadas habían acompañado la tonada, la cueca y la memoria musical del Este mendocino. Su nombre permanece en aquellas grabaciones y en el recuerdo de quienes todavía reconocen que, detrás de cada gran cantor cuyano, hubo músicos extraordinarios capaces de hacer hablar a seis cuerdas. Fuente de origen: Tiempo del Este, nota y testimonios recopilados por Roberto Mercado; reproducidos por Entre Cuyanos… Tonadas y más tonadas!!!. En tu reja (1992) y Yo quiero la vida (1993). #JuanAbrego #ElGallinon #Rivadavia #Mendoza #EsteMendocino #MusicaCuyana #FolkloreCuyano #Tonada #Cueca #GuitarraCuyana #HistoriaDeMendoza #CulturaMendocina #MendozAntigua #ArgentineFolklore #CuyoMusic #ArgentineMusic #Guitarist #MendozaArgentina #CulturalHeritage
El 25 de septiembre de 1863 Mendoza vivió una de esas jornadas en las que, en cuestión de horas, la muerte modificó la conducción política de toda una provincia. Ese día falleció Luis Molina mientras todavía ejercía como gobernador y, ante la inesperada vacancia del Poder Ejecutivo, Domingo Bombal Ugarte, entonces presidente de la Legislatura, quedó al frente del gobierno provincial. El episodio ocurrió apenas dos años después del devastador terremoto del 20 de marzo de 1861, cuando Mendoza todavía intentaba levantarse de sus ruinas y decidir nada menos que la ubicación y organización de su nueva ciudad. La gestión de Molina había quedado profundamente vinculada con aquella reconstrucción: investigaciones históricas señalan que durante 1862 y 1863 el gobierno y la Legislatura protagonizaron intensos debates sobre el emplazamiento de la futura capital, analizándose alternativas como la antigua ciudad, San Francisco del Monte y la hacienda de San Nicolás. La muerte de Molina interrumpió aquel mandato y colocó inmediatamente a Domingo Bombal en el centro de la escena. El historiador Antonio Zinny lo registra como presidente de la Legislatura “en ejercicio del Poder Ejecutivo por fallecimiento de Molina” desde el mismo 25 de septiembre de 1863. Bombal no era un recién llegado a los asuntos públicos: había sido diputado en la Convención Constituyente de 1854, integró organismos provinciales y después sería convocado numerosas veces para ocupar interinamente la gobernación mendocina. Su breve administración de 1863 funcionó como puente entre el gobierno de Molina y el de Carlos González Pinto, elegido poco después para continuar la conducción provincial y la difícil tarea de reconstrucción. Las fuentes no son completamente coincidentes sobre el día exacto en que terminó aquel interinato: Zinny señala el 1.º de noviembre, mientras otras cronologías ubican la asunción de González Pinto el 7 de noviembre. Más de 160 años después, aquel 25 de septiembre continúa siendo una fecha especialmente atractiva para investigar en los archivos mendocinos: el Registro Oficial de 1863, las comunicaciones del Poder Ejecutivo, la correspondencia de la Legislatura y la documentación gubernativa de los días 25 y 26 de septiembre podrían conservar el documento preciso que formalizó el reemplazo. Del mismo modo, los libros parroquiales y fondos eclesiásticos podrían aportar el registro de defunción o sepultura de Luis Molina. Encontrar esas piezas permitiría reconstruir, documento en mano, las horas exactas en las que Mendoza perdió a un gobernador y otro hombre debió asumir inesperadamente el mando de una provincia que todavía renacía después de la catástrofe de 1861. Fuente de origen: Antonio Zinny, Historia de los gobernadores de las provincias argentinas, tomo IV; investigaciones históricas CONICET/UBA sobre instituciones y política mendocina del siglo XIX; documentación histórica sobre Domingo Bombal y cronologías de gobernadores de Mendoza. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #LuisMolina #DomingoBombal #HistoriaArgentina #Efemerides #25DeSeptiembre #Mendoza1863 #GobernadoresDeMendoza #TerremotoDeMendoza #CiudadDeMendoza #ArchivoHistorico #MemoriaMendocina #Historia #ArgentinaHistory #MendozaHistory #ArgentineHistory #HistoricalArchives #OnThisDay #History
Barcelona, julio de 1909. A primera vista, esta antigua fotografía parece mostrar simplemente a varias decenas de trabajadores reunidos frente a una galería de grandes arcos. Gorras, delantales, chaquetas gastadas y ropa corriente de comienzos del siglo XX ocultan, sin embargo, una historia mucho más extraordinaria. La inscripción manuscrita conservada al pie de la imagen revela la verdadera identidad de aquellos hombres: «Salesianos disfrazados en la Semana Negra de Barcelona, 1909, España». El propio Archivo Histórico de los Salesianos de Sarrià identifica la pieza como un positivo fotográfico en albúmina sobre cartón y la conserva como testimonio directo de uno de los momentos más difíciles atravesados por aquella comunidad. La escena pertenece al contexto de la llamada Semana Trágica de Barcelona, iniciada el 26 de julio de 1909 después de una huelga general convocada contra la movilización de reservistas destinados a la guerra del Rif, en Marruecos. Buena parte de aquellos reservistas pertenecía a familias trabajadoras, mientras que determinados mecanismos legales permitían a quienes poseían recursos económicos librarse del servicio, circunstancia que alimentó una profunda indignación social. La protesta derivó rápidamente en insurrección, barricadas y enfrentamientos, y adquirió además un marcado componente anticlerical: iglesias, conventos, colegios y otras instituciones religiosas fueron incendiados o saqueados. El Museu d’Història de Catalunya señala que para la medianoche del martes 27 ardían ya alrededor de una treintena de edificios religiosos y que el Ejército recuperó definitivamente el control de la ciudad el 2 de agosto.En ese clima, los Salesianos de Sarrià también quedaron expuestos. La propia historiografía salesiana de la época dejó incluso un libro publicado en 1909, Nuestra Semana Negra. Los salesianos en la última semana de Julio, de Rodolfo Fierro Torres, una fuente contemporánea utilizada posteriormente por investigadores de la historia eclesiástica catalana. Para pasar desapercibidos y protegerse, miembros de comunidades religiosas recurrieron a ropa civil. Documentación contemporánea citada por estudios históricos señala que numerosos religiosos y religiosas tuvieron que abandonar conventos y refugiarse vestidos de paisano en casas particulares. Esta fotografía convierte aquel recurso de supervivencia en algo visible: bajo los delantales, gorras y chaquetas de trabajadores estaban los integrantes de una comunidad religiosa obligada temporalmente a ocultar aquello que podía identificarlos en la calle. Más de un siglo después, la imagen adquiere un enorme valor documental porque no muestra el incendio ni la barricada en el momento de máxima violencia, sino algo mucho más cotidiano: personas tratando de atravesar juntas una situación excepcional. La Semana Trágica terminó dejando decenas de muertos, cientos de heridos y una profunda huella política y social. El Museo Reina Sofía conserva incluso una serie de placas estereoscópicas originales de julio de 1909 que documentan aquellos sucesos y recuerdan hasta qué punto la fotografía comenzaba ya a transformar los conflictos contemporáneos en memoria visual inmediata. Aquellos hombres aparentemente anónimos de Sarrià quedaron así congelados en el tiempo. Una sencilla frase manuscrita al pie de un cartón permitió que, 117 años después, pudiéramos seguir sabiendo quiénes eran realmente. Fuente principal de la fotografía: Archivo Histórico Salesianos Sarrià, ficha 232. #SemanaTrágica #Barcelona1909 #BarcelonaAntigua #HistoriaDeBarcelona #Cataluña #Salesianos #SalesianosSarrià #HistoriaDeEspaña #FotografíaHistórica #FotosAntiguas #MemoriaHistórica #Historia #1909 #MendozAntigua #TragicWeek #BarcelonaHistory #OldBarcelona #SpanishHistory #CataloniaHistory #Salesians #HistoricalPhotography #OldPhotos #HistoryInPictures #VintagePhotography
La pequeña publicación de 1926 que acompaña esta historia parece, a primera vista, un simple aviso clasificado. Sin embargo, leída casi un siglo después, se transforma en una extraordinaria fotografía de la vida cotidiana y del mercado laboral mendocino. En la parte superior aparece el contundente encabezado “SE PRECISAN” y se solicitan trabajadores para distintas tareas: un cocinero destinado a trabajo de campo, dos peones para labores de chacra y hasta “un matrimonio” para atender a una persona sola en el campo. Los interesados debían presentarse en calle Las Heras Nº 781. Debajo aparece otro anuncio todavía más revelador: “PEDIDO DE PEONES”. Allí se buscaban hombres para trabajar en la construcción de caminos, ofreciendo empleo posiblemente “al tanto” —una modalidad vinculada al pago por tarea o rendimiento— y también trabajo jornalizado. El aviso deja registrado un dato excepcional: “tres pesos las ocho horas”, y señala como dirección de contratación Las Heras Nº 182. Esa sencilla frase permite asomarnos directamente a las condiciones laborales de la Mendoza de hace cien años. La jornada de ocho horas no era un concepto ajeno a la provincia: la Constitución mendocina de 1916 había incorporado principios sociales y establecía las ocho horas para trabajadores del Estado, mientras que durante el gobierno de José Néstor Lencinas avanzó una legislación laboral particularmente temprana. La Ley provincial Nº 732, sancionada en 1918, dispuso la jornada de ocho horas para empleados públicos y trabajadores vinculados a obras y servicios públicos, además de introducir referencias salariales; investigaciones del CONICET señalan que su aplicación al sector privado fue mucho más compleja y que la reglamentación efectiva atravesó varios años de conflictos y demoras. En 1926, precisamente, Mendoza se encontraba bajo el gobierno de Alejandro Orfila, tercer ciclo del lencinismo, etapa en la que los estudios históricos ubican nuevos avances en la reglamentación de aquella legislación laboral. El mundo del trabajo mendocino estaba cambiando: obreros urbanos, empleados públicos, trabajadores rurales, peones de caminos y vitivinícolas comenzaban a ocupar un espacio creciente en la política y en los reclamos sociales. El INCIHUSA-CONICET recuerda que la organización obrera provincial había impulsado demandas como salario mínimo y jornada de ocho horas desde las primeras décadas del siglo XX. Por eso este modesto recorte resulta tan valioso: detrás de aquellas pocas líneas aparecen chacras, caminos en construcción, cocineros de campaña, matrimonios contratados para residir en propiedades rurales y, sobre todo, hombres ofreciendo su fuerza de trabajo por tres pesos durante ocho horas. No son grandes nombres de la historia, pero fueron precisamente esos trabajadores anónimos quienes abrieron caminos, sostuvieron chacras, levantaron obras y ayudaron a construir la Mendoza moderna. #Mendoza #MendozAntigua #Mendoza1926 #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #Trabajadores #Peones #TrabajoRural #Obreros #ConstruccionDeCaminos #JornadaDeOchoHoras #AvisosAntiguos #ArchivoHistorico #MemoriaMendocina #PatrimonioHistorico #OldMendoza #MendozaHistory #ArgentinaHistory #WorkersHistory #RuralWorkers #HistoricNewspapers #LaborHistory #VintageArgentina #HistoricalMendoza
El 25 de septiembre de 1924, Mendoza atravesaba uno de los capítulos más tensos de su historia financiera y vitivinícola. Un despacho enviado desde la provincia y publicado al día siguiente por La Vanguardia informaba que la Cámara de Diputados mendocina había aprobado la noche anterior un proyecto del Poder Ejecutivo destinado a crear un impuesto de emergencia de 2 centavos por cada litro de vino existente en las bodegas. A ese gravamen se agregaban 50 centavos por cada quintal métrico de uva que se cosechara durante 1925. El propósito era extraordinario: recaudar fondos para retirar de circulación $6.800.000 en letras de Tesorería provinciales, que debían ser inutilizadas a medida que fueran recibidas. La magnitud de la operación puede comprenderse mejor a partir de otro dato publicado en aquel mismo despacho: las estadísticas oficiales calculaban que las bodegas mendocinas almacenaban alrededor de 1.700.000 bordelesas de vino. El gobierno estimaba que, con la aplicación de estos impuestos, hacia junio de 1925 podría haberse completado el retiro de las letras. El Senado provincial debía tratar el proyecto esa misma noche. Aquellas letras de Tesorería no eran un fenómeno completamente nuevo en Mendoza. Habían sido utilizadas anteriormente como instrumento para afrontar dificultades fiscales y escasez de circulante, pero su emisión y depreciación generaron fuertes controversias. Estudios históricos señalan que durante los gobiernos lencinistas uno de los objetivos financieros fue precisamente sacar de circulación distintas emisiones provinciales y dejar al peso nacional como moneda corriente. Para conseguir recursos, el vino y la uva adquirieron un peso fiscal enorme: investigaciones de la Universidad Nacional de Cuyo indican que entre 1924 y 1926 el impuesto al vino llegó a representar alrededor del 70% de los ingresos fiscales provinciales. Biblioteca Digital UNCUYO. El episodio se producía, además, en años difíciles para la principal industria mendocina. Testimonios recuperados por la UNCuyo describen la crisis de 1923-1924 como un período en el que el vino podía valer incluso menos que la uva utilizada para producirlo y en el que parte de los excedentes llegó a eliminarse para reducir la oferta. Paralelamente, la legislación provincial aumentaba la presión tributaria sobre distintos movimientos de vino y uva, generando reclamos de productores y entidades sectoriales. La discusión económica estaba atravesada por una feroz disputa política. La Vanguardia, órgano socialista y contrario al lencinismo, denominó a las letras de Tesorería “moneda falsa” y tituló su información del 25 de septiembre como “Los últimos ‘proyectos’ de Lencinas para el retiro de la moneda falsa”. Esa expresión debe entenderse como la caracterización política utilizada por el periódico, no como una descripción neutral de la naturaleza jurídica del instrumento. Investigaciones posteriores confirman que los socialistas empleaban precisamente ese argumento al cuestionar las emisiones provinciales y reclamar una intervención federal. El conflicto estaba llegando a su punto máximo. Ese mismo 25 de septiembre la prensa informaba sobre el avance en el Congreso Nacional de la intervención federal a Mendoza, y pocas semanas después, el 12 de octubre de 1924, la provincia quedó efectivamente intervenida por Enrique Mosca. Durante 1925 se investigaron presuntas irregularidades vinculadas con las emisiones de letras de Tesorería realizadas durante la administración anterior, un episodio que prolongó la controversia política y financiera. Así, detrás de aquellos aparentemente modestos 2 centavos por litro de vino y 50 centavos por quintal de uva se escondía un problema gigantesco: millones de pesos en obligaciones provinciales, una industria vitivinícola sometida a fuertes tensiones, productores enfrentados con el peso de los impuestos y un gobierno intentando retirar de circulación sus propios instrumentos financieros. En la Mendoza de 1924, cada litro de vino y cada quintal de uva quedaban, literalmente, ligados al esfuerzo por apagar una crisis fiscal de millones. Fuente de origen: La Vanguardia, Buenos Aires, viernes 26 de septiembre de 1924, despachos fechados en Mendoza el 25 de septiembre de 1924. Archivo digital del Centro de Estudios Históricos de los Trabajadores y las Izquierdas (CEHTI). Complementado con investigaciones históricas de la Universidad Nacional de Cuyo y estudios académicos sobre vitivinicultura y política mendocina. #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #Mendoza1924 #VinoMendocino #Vitivinicultura #HistoriaDelVino #Uva #BodegasDeMendoza #Lencinismo #EconomíaMendocina #ArchivoHistorico #HistoriaArgentina #MemoriaMendocina #WineHistory #MendozaHistory #ArgentineHistory #MendozaWine #WineHeritage #VintageMendoza #ArgentinaWine
La imagen conserva un pequeño pero valioso testimonio de la vida profesional mendocina de hace un siglo. En 1926, el Centro de Contadores Públicos de Mendoza convocaba formalmente a sus socios a una Asamblea General que debía celebrarse el 10 de noviembre, a las 18 horas, en el salón de actos públicos de la Escuela Patricias Mendocinas. El aviso permite asomarnos a una institución que ya funcionaba con una estructura organizada, autoridades constituidas y mecanismos internos propios: aquella reunión debía comenzar con la lectura del acta de la asamblea anterior, analizar la renuncia presentada por el presidente, revisar el estado de caja y la situación financiera del Centro y, finalmente, elegir una nueva Comisión Directiva. El documento está firmado por Justo Castillo Soto, secretario, y por Edmundo del Bó, vicepresidente en ejercicio de la presidencia. Este último nombre aparece posteriormente ligado a distintos ámbitos de la vida pública y educativa mendocina: una investigación de la Universidad Nacional de Cuyo lo registra en 1928 como profesor de la Escuela de Comercio y como uno de los docentes que apoyaron públicamente el proyecto de creación de una Universidad de Cuyo. Biblioteca Digital UNCUYO El recorte cobra todavía mayor importancia cuando se lo coloca dentro de la historia nacional de la profesión. Estudios sobre la organización de las Ciencias Económicas señalan que entre 1918 y 1925 surgieron colegios de contadores públicos en distintas ciudades y provincias argentinas, entre ellas Mendoza. Aquellas entidades buscaban reunir a los profesionales, defender y jerarquizar su actividad y promover su perfeccionamiento técnico. En julio de 1925 participaron además del Primer Congreso de Doctores en Ciencias Económicas y Contadores Públicos, antecedente directo de la Federación Argentina de Colegios de Graduados en Ciencias Económicas, constituida el 18 de octubre de 1926. Sedici La sede elegida para aquella asamblea mendocina tampoco era un lugar cualquiera. La Escuela Patricias Mendocinas había sido creada por la Dirección General de Escuelas en diciembre de 1914 y comenzó su trayectoria educativa en 1915; su antiguo establecimiento se convirtió en una institución emblemática de la educación femenina provincial. studylib.es Así, este sencillo aviso de prensa documenta algo mucho más amplio que una reunión administrativa: muestra a los profesionales mendocinos de las Ciencias Económicas organizándose, administrando sus propios recursos, renovando autoridades y consolidando una institución en una época en que la profesión contable todavía estaba construyendo muchas de las estructuras representativas que conocemos actualmente. Casi cien años después, nombres, cargos, balances y elecciones impresos en unas pocas líneas nos permiten recuperar una pieza poco conocida de la historia profesional de Mendoza. #Mendoza #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #1926 #ContadoresPublicos #Contabilidad #CienciasEconomicas #HistoriaArgentina #PatriciasMendocinas #DocumentosHistoricos #MemoriaMendocina #Profesionales #ArchivoHistorico #AccountingHistory #PublicAccountants #MendozaHistory #ArgentineHistory #HistoricalDocuments #EconomicSciences #Accounting
El 25 de septiembre de 1841, en algún punto de la inmensa Cordillera de los Andes, Domingo Faustino Sarmiento vivió una de esas escenas en las que la historia parece escrita como una novela. Había partido desde Chile acompañado por tres amigos con la intención de regresar a territorio argentino e incorporarse a las fuerzas del general Gregorio Aráoz de Lamadrid, uno de los principales jefes de la Coalición del Norte en su lucha contra el poder de Juan Manuel de Rosas. Llevaba incluso una carta de presentación fechada el 19 de septiembre y dirigida al propio Lamadrid. Lo que Sarmiento ignoraba era que, mientras avanzaba penosamente entre montañas y nieve, el ejército al que pretendía sumarse acababa de sufrir una derrota decisiva. El 24 de septiembre, apenas un día antes, las fuerzas federales comandadas por Ángel Pacheco habían vencido a las tropas de Lamadrid en Rodeo del Medio, Mendoza, obligando a los derrotados a emprender la retirada hacia la Cordillera y buscar refugio en Chile. La batalla constituyó uno de los grandes episodios de las guerras civiles argentinas en territorio mendocino. Fuentes académicas de la Universidad Nacional de Cuyo confirman la fecha del combate y señalan que el breve gobierno de Lamadrid en Mendoza terminó precisamente con aquella derrota. Lo extraordinario es que conocemos lo sucedido al día siguiente gracias al testimonio del propio Sarmiento. En Recuerdos de provincia, publicado originalmente en Santiago de Chile en 1850, escribió: “En la tarde del 25 de septiembre de 1841 asomábamos las cabezas sobre el cordón principal de la cordillera de los Andes”. La edición original de la obra está preservada y reproducida digitalmente por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, mientras que la Casa Natal de Sarmiento incluye Recuerdos de provincia dentro de sus colecciones digitales. La escena que describió después resulta todavía más poderosa. El ascenso había sido realizado a pie, hundiéndose en nieve reblandecida, porque las condiciones de la montaña dificultaban el avance. Desde las alturas divisaron pequeños grupos de caminantes. Algo les hizo sospechar que ocurría una desgracia. Al descender hacia el lado argentino apareció una palabra que cambió por completo el sentido de aquella expedición: “derrota”. Sarmiento comprendió entonces que aquellas figuras que avanzaban exhaustas por la montaña eran sobrevivientes del ejército que él estaba buscando. En su relato dejó una frase demoledora: “Los restos del ejército de Madrid venían a poco marchando a pie, a asilarse en Chile”. Sarmiento ya no siguió hacia Mendoza. Dio media vuelta. La expedición que debía llevarlo a incorporarse a Lamadrid se transformó en una operación improvisada de auxilio a los fugitivos. Desde la localidad chilena de Los Andes comenzó a organizar ayuda: hizo buscar mulas, contrató doce peones de cordillera y reunió seis cargas de cueros de carnero para proteger pies y piernas, además de sogas, charqui, ají, carbón, velas, tabaco, yerba y azúcar. También envió comunicaciones a San Felipe, a la Comisión Argentina y al ministro chileno Manuel Montt solicitando asistencia, médicos y recursos; incluso promovió acciones para reunir fondos en beneficio de quienes atravesaban la montaña. Dos días después comenzaron a llegar respuestas y nuevas iniciativas solidarias desde Chile. Todo quedó narrado por el propio protagonista. Hay incluso un detalle que permite imaginar mejor aquella escena de 1841: Sarmiento menciona una pequeña “casucha de ladrillo” en medio de la montaña. Desde el siglo XVIII existían en el camino cordillerano entre Mendoza y Chile las célebres Casuchas del Rey, refugios construidos aproximadamente entre 1765 y 1770 para proteger a correos y viajeros durante los peligrosos cruces de invierno. Varias estaban distribuidas sobre la antigua ruta cordillerana por Punta de Vacas, Puquíos, Paramillos y Las Cuevas. No podemos afirmar con certeza cuál fue la que Sarmiento divisó aquel 25 de septiembre, pero su descripción muestra hasta qué punto esos refugios formaban parte de la experiencia de atravesar los Andes. Así, el 25 de septiembre de 1841 quedó unido para siempre al día anterior. El 24, Rodeo del Medio había sido escenario del choque entre los ejércitos de Lamadrid y Pacheco; el 25, mientras los sobrevivientes trataban de escapar hacia Chile, Sarmiento avanzaba exactamente en sentido contrario creyendo que todavía podría incorporarse a la campaña. Subió la Cordillera buscando un ejército y encontró sus restos bajando entre la nieve. Una coincidencia extraordinaria que convirtió un viaje político y militar en una dramática misión de socorro, y que conocemos casi hora por hora porque Sarmiento decidió dejarla escrita para la posteridad. #Sarmiento #DomingoFaustinoSarmiento #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozAntigua #RodeoDelMedio #BatallaDeRodeoDelMedio #Lamadrid #GregorioAraozDeLamadrid #AngelPacheco #CordilleraDeLosAndes #LosAndes #HistoriaArgentina #GuerrasCivilesArgentinas #Efemerides #25DeSeptiembre #Argentina #Historia #SarmientoHistory #ArgentineHistory #MendozaHistory #AndesMountains #History #SouthAmericanHistory #HistoricalArgentina. FUENTE DE ORIGEN: Domingo Faustino Sarmiento, Recuerdos de provincia, Santiago de Chile, Imprenta de Julio Belín y Compañía, 1850; edición digital basada en la original de 1850, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
A comienzos de noviembre de 1926, las páginas de la prensa daban cuenta de una elección que acababa de modificar nuevamente el escenario político sanjuanino. El domingo 31 de octubre, después de más de un año de intervención federal, la provincia había elegido gobernador, vicegobernador y legisladores. San Juan se encontraba intervenida desde agosto de 1925: la Ley Nacional 11.323 había dispuesto la reorganización de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial y de las administraciones municipales, quedando la intervención a cargo del general Eduardo Broquen. Entre sus funciones estaba precisamente convocar nuevamente al electorado provincial. El recorte histórico que acompaña esta publicación refleja el impacto que produjo el resultado. Su titular hablaba de un triunfo que consideraba excepcional y reproducía los cómputos que llegaban desde Capital y numerosos departamentos. La Memoria oficial del Ministerio del Interior terminó fijando las cifras definitivas: Aldo Cantoni, candidato de la Unión Cívica Radical Bloquista, recibió 17.125 votos, mientras Arturo A. Storni, del Partido Socialista, obtuvo 1.366. Para vicegobernador, Sigifredo Bazán Smith alcanzó 17.126 sufragios y el socialista Pascual Quiroga 1.361. Calculados únicamente sobre los votos positivos para gobernador, Cantoni concentró aproximadamente el 92,6 %. Una síntesis histórica sanjuanina expresa el resultado como 74,3 % del total de votos emitidos, una diferencia de porcentaje vinculada al distinto universo utilizado para el cálculo. La dimensión del resultado también se observa en la Legislatura: el informe enviado por Broquen al gobierno nacional enumeró como bloquistas a todos los senadores y diputados provinciales proclamados en aquel escrutinio. El periódico, todavía trabajando con cómputos parciales, mostraba departamento por departamento las enormes diferencias y afirmaba que ninguna mesa había sido protestada. Incluso quedó fotografiada una escena poco habitual: autoridades de la intervención nacional permaneciendo en la Casa de Gobierno mientras se desarrollaban los comicios. La jornada cerraba una etapa iniciada con la intervención de 1925 y preparaba otra igualmente intensa. Aldo Cantoni asumió la gobernación el 6 de diciembre de 1926 junto a Bazán Smith y, pocos días después, impulsó la reforma de la Constitución provincial. El 10 de febrero de 1927 la Convención aprobó una nueva Carta Magna que, entre otras transformaciones, reconoció derechos electorales a las mujeres; el 8 de abril de 1928 las sanjuaninas pudieron ejercerlos en elecciones provinciales y municipales. Pero el recorte guarda además un detalle particularmente atractivo para la historia cuyana: en los festejos posteriores aparece mencionado Carlos Washington Lencinas, referente del radicalismo mendocino. No era una presencia casual. Lencinismo y bloquismo mantuvieron vínculos políticos durante aquellos años y representaron dos experiencias provinciales surgidas del universo radical pero enfrentadas, con diferentes matices, al liderazgo nacional de Hipólito Yrigoyen. Fotografías posteriores incluso muestran juntos a Aldo y Federico Cantoni con Carlos Washington Lencinas, una imagen excepcional de aquella compleja política de Cuyo en la década de 1920. #SanJuan #AldoCantoni #Bloquismo #HistoriaArgentina #HistoriaDeSanJuan #Elecciones1926 #Cuyo #CarlosWashingtonLencinas #Lencinismo #ArchivoHistorico #MemoriaHistorica #Argentina1926 #MendozAntigua #ArgentineHistory #SanJuanHistory #PoliticalHistory #HistoricElections #LatinAmericanHistory #HistoryArchive
El 25 de septiembre de 1941 Mendoza recibió a uno de los personajes más célebres de la cultura popular del siglo XX. Walt Disney llegó por vía aérea desde Buenos Aires acompañado por su esposa Lillian y miembros de la expedición de artistas que recorría América Latina. No era un simple viaje turístico: el gobierno de Franklin D. Roosevelt había convocado a Disney como parte de la Política del Buen Vecino, una estrategia de acercamiento cultural con América Latina en momentos en que la Segunda Guerra Mundial sacudía al planeta y Washington buscaba contrarrestar la influencia de las potencias del Eje en el continente. Disney aceptó el viaje con una condición fundamental: además de la misión de buena voluntad, sus artistas estudiarían paisajes, música, costumbres y personajes capaces de inspirar nuevas producciones. La llegada a Mendoza quedó registrada por el propio diario Los Andes, que al día siguiente publicó una extensa entrevista con el dibujante. Disney se alojó junto a su comitiva en el Plaza Hotel y fue recibido por el gobernador Adolfo Vicchi. La agenda continuó por bodegas de Maipú y Luján, instituciones culturales y distintos rincones de la provincia. Durante la entrevista, realizada en inglés, reveló que estaba acumulando material argentino para sus futuros dibujos y llegó a anticipar que algunos personajes aparecerían utilizando boleadoras. También destacó el trabajo del extraordinario artista argentino Florencio Molina Campos, cuya representación humorística del gaucho había llamado poderosamente su atención. Uno de los episodios más recordados ocurrió el sábado 27 de septiembre —una precisión importante respecto de algunas versiones posteriores—, cuando Disney se presentó en los cines Avenida y Buenos Aires ante más de 2.000 alumnos de escuelas primarias. La memoria de quienes presenciaron aquella jornada conservó durante décadas un saludo que se volvió legendario: “¡Hola pibes!”. Años después, realizadores vinculados a la Walt Disney Family Foundation regresarían a Mendoza para localizar a aquellos niños, ya ancianos, y reconstruir sus recuerdos de aquel encuentro. Disney también caminó por la avenida San Martín entre Lavalle y Sarmiento, visitó el Cerro de la Gloria y el entonces Zoológico, y Los Andes señala que varios de esos recorridos fueron registrados por su equipo en película color. Pero el capítulo más extraordinario estaba todavía por ocurrir: Walt, Lillian y sus colaboradores viajaron hacia Tupungato, donde visitaron la estancia Los Árboles, de Fabián Correas, y propiedades vinculadas a Juan Carlos Alurralde. Allí Hollywood pareció desaparecer por unas horas. Disney se puso indumentaria gaucha, compartió asado y vino mendocino y participó de actividades ecuestres; las crónicas locales incluso lo recuerdan montando durante una jineteada. Aquella inmersión en las culturas latinoamericanas no quedó reducida a una anécdota. Entre los artistas de la expedición se encontraba Mary Blair, cuyos colores y acuarelas realizados durante el viaje transformaron profundamente su estilo; posteriormente sería supervisora artística de Saludos Amigos y Los tres caballeros. Las experiencias recogidas por Disney y su equipo en Sudamérica alimentaron precisamente esas producciones, donde el mundo latinoamericano —incluido el universo gauchesco argentino— ingresó definitivamente en la animación del estudio. Finalmente, el lunes 29 de septiembre Disney y su grupo abandonaron Mendoza desde el aeropuerto Los Tamarindos rumbo a Santiago de Chile. Habían sido apenas cuatro días, pero dejaron una escena difícil de imaginar hoy: Walt Disney caminando por la avenida San Martín, rodeado de escolares; recorriendo bodegas y viñedos; contemplando la cordillera; y vestido de gaucho, a caballo, en pleno Tupungato. Durante unos días de septiembre de 1941, Mendoza formó parte de aquel gigantesco cuaderno de bocetos con el que Disney y sus artistas estaban imaginando nuevas historias. #WaltDisney #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #MendozaAntigua #Tupungato #ValleDeUco #DisneyEnMendoza #HistoriaArgentina #Efemerides #25DeSeptiembre #Cine #Animacion #Gauchos #CulturaArgentina #ArgentinaHistory #MendozaHistory #WaltDisneyHistory #DisneyHistory #Argentina #SouthAmerica #GoodNeighborPolicy #AnimationHistory #VintageArgentina #HistoricMendoza
El 25 de septiembre de 1938 nacía en Vicuña Mackenna, Córdoba, Víctor Luis Ferrando, arqueólogo de campo, ceramista, investigador y uno de los grandes protagonistas de la preservación del patrimonio arqueológico de Luján de Cuyo. Su historia estuvo marcada desde pequeño por los desplazamientos familiares: poco después de su nacimiento la familia se trasladó a San Juan y, tras sufrir el terremoto de 1944, buscó refugio en Mendoza, instalándose definitivamente en Luján de Cuyo en 1950. Allí comenzaría a construirse una vida extraordinariamente ligada al territorio, sus antiguos habitantes y las huellas que permanecían ocultas bajo la tierra. Antes de dedicarse plenamente al patrimonio, Ferrando trabajó en YPF: comenzó como soldador y luego pasó a la Gerencia de Exploración, integrando comisiones sismográficas que recorrían extensas regiones en campañas de campo. Aquella experiencia le proporcionó conocimientos prácticos de geología, orientación, supervivencia e interpretación del terreno que después resultarían fundamentales en sus investigaciones arqueológicas. Su formación en arqueología se consolidó directamente sobre el terreno junto a Juan Santiago Schobinger, profesor emérito de la Universidad Nacional de Cuyo y una de las figuras fundamentales de la arqueología argentina. Schobinger fue mucho más que su maestro: fue su amigo y compañero de incontables recorridas, excavaciones y exploraciones. Ambos trabajaron, entre otros lugares, en Potrerillos y el distrito Industrial de Luján durante la década de 1970. Ferrando también aprendió alfarería de Florencio Corimayo, indígena calchaquí y compañero suyo en YPF. Con ese conocimiento se especializó en reproducir piezas arqueológicas de distintas culturas argentinas y amplió sus habilidades al tallado y pulido de piedra, puntas de proyectil, pipas, tembetás, arpones de hueso y otros objetos elaborados mediante técnicas tradicionales. Un episodio decisivo ocurrió en 1969, cuando la Municipalidad de Luján de Cuyo adquirió una importante colección histórica y arqueológica y recurrió a la Universidad Nacional de Cuyo para encontrar a alguien capaz de clasificarla y organizarla. Schobinger recomendó personalmente a Ferrando. De aquella tarea surgiría el Museo Regional de Luján de Cuyo, inaugurado el 23 de septiembre de 1970, apenas dos días antes de que Luis cumpliera 32 años. Ferrando organizó además la Asociación de Amigos del Museo y durante sus primeros cinco años ejerció como director sin percibir sueldo, mientras continuaba trabajando en YPF. Décadas después sería reconocido como fundador y director del Museo Regional y Americanista de Luján de Cuyo durante más de treinta años. Bajo su impulso, el museo no se limitó a conservar objetos: desarrolló investigaciones, rescates arqueológicos, actividades educativas, excursiones y experiencias para que los estudiantes comprendieran cómo trabaja la arqueología. La documentación histórica registra además a Ferrando participando junto a Schobinger y otros investigadores en trabajos de campo en Barrancas, donde se estudiaron enterratorios, cerámicas y materiales asociados a antiguas poblaciones de Mendoza. Su vida reunió mundos que pocas veces aparecen juntos: petróleo, exploraciones, arqueología, cerámica, artesanía, museología y una extraordinaria curiosidad por conocer cómo vivieron quienes ocuparon estas tierras muchos siglos antes que nosotros. En 2020, buena parte de aquella experiencia quedó preservada en el libro Historia del Museo Regional y Americanista de Luján de Cuyo. Testimonio de Víctor Luis Ferrando, publicado por la Universidad del Aconcagua a partir de extensas entrevistas realizadas al propio protagonista. Luis Ferrando murió en Chacras de Coria el 19 de noviembre de 2022, a los 84 años. Su legado permanece mucho más allá de las piezas que modeló o los sitios que recorrió: está en haber entendido que cada fragmento de cerámica, cada piedra trabajada y cada huella enterrada forman parte de una memoria colectiva que merece ser investigada, protegida y transmitida. Porque Ferrando no se limitó a buscar objetos del pasado: ayudó a devolverles una historia y un lugar dentro de la identidad mendocina. #MendozAntigua #LuisFerrando #VictorLuisFerrando #Mendoza #LujanDeCuyo #ChacrasDeCoria #Arqueologia #ArqueologiaMendocina #HistoriaDeMendoza #PatrimonioCultural #MuseoRegional #MuseoAmericanista #JuanSchobinger #PueblosOriginarios #CeramicaIndigena #HistoriaArgentina #Archaeology #MendozaHistory #CulturalHeritage #ArgentineHistory #AncientCultures #ArchaeologicalHeritage #MuseumHistory
