TOMÁS GUIDO, EL CEREBRO SILENCIOSO QUE AYUDÓ A CRUZAR LOS ANDES Y CAMBIÓ PARA SIEMPRE EL DESTINO DE AMÉRICA

🇦🇷🏔️⚔️📜 Hubo hombres que conquistaron la gloria empuñando una espada y otros que, lejos de los campos de batalla, contribuyeron a construir la libertad de pueblos enteros mediante sus ideas, su inteligencia y una extraordinaria capacidad estratégica. Entre estos últimos sobresale Tomás Guido (1788-1866), militar, diplomático y estadista argentino cuya intervención en la preparación de la campaña libertadora de José de San Martín merece un lugar destacado en nuestra historia. Nacido en Buenos Aires, participó siendo muy joven en la resistencia contra las invasiones inglesas de 1806 y 1807, se vinculó con los protagonistas de la Revolución de Mayo y trabajó junto a Mariano Moreno en la Primera Junta. En enero de 1811 embarcó en la fragata británica Fama, acompañando a Moreno y a su hermano Manuel en una misión diplomática hacia Londres. Durante aquella travesía presenció uno de los episodios más dolorosos de la revolución: la muerte de Mariano Moreno, ocurrida en alta mar el 4 de marzo de 1811. En Inglaterra, según diversas reconstrucciones históricas, habría conocido a San Martín, con quien posteriormente consolidó una profunda amistad política y personal. En 1814, durante la convalecencia del futuro Libertador en la estancia de Saldán, Córdoba, ambos intercambiaron ideas sobre una alternativa decisiva para derrotar al poder español. Aquellas reflexiones encontraron una expresión fundamental el 20 de mayo de 1816, cuando Guido presentó al director supremo interino Antonio González Balcarce su célebre Memoria, un documento que examinaba los peligros de continuar las campañas ofensivas por el Alto Perú y defendía una estrategia continental mucho más ambiciosa: organizar un ejército en Cuyo, atravesar los Andes, recuperar Chile y preparar desde el Pacífico la expedición libertadora hacia Perú. Su propuesta analizaba recursos económicos, necesidades militares, posibilidades diplomáticas, operaciones secretas y la importancia del dominio marítimo. El documento contribuyó a obtener el respaldo político que necesitaba San Martín, especialmente el del director supremo Juan Martín de Pueyrredón. Desde Mendoza, el Libertador dirigió entonces una preparación gigantesca que movilizó a miles de soldados y auxiliares, arrieros, herreros, artesanos y pobladores cuyanos. En enero y febrero de 1817, el Ejército de los Andes avanzó mediante seis columnas distribuidas por distintos pasos cordilleranos. Las fuerzas principales utilizaron las rutas de Los Patos y Uspallata, mientras otras divisiones ejecutaban movimientos destinados a dispersar la atención realista. La victoria de Chacabuco, el 12 de febrero de 1817, abrió las puertas de Santiago y confirmó el extraordinario alcance de aquella operación. Guido no participó personalmente en esa batalla, pero su contribución política y estratégica fue reconocida por San Martín. Una anécdota conservada por la historiografía relata que el Libertador quiso distinguirlo con una medalla conmemorativa de Chacabuco, pero Guido la devolvió respetuosamente porque consideraba que debía recibirla un combatiente que hubiera arriesgado su vida en el campo de batalla. Incorporado posteriormente a las tareas diplomáticas y militares en Chile, trabajó para asegurar recursos, sostener la cooperación entre los gobiernos patriotas y continuar la emancipación del Perú. Después del desastre de Cancha Rayada, en marzo de 1818, contribuyó a recuperar la confianza de los patriotas antes de la victoria decisiva de Maipú, el 5 de abril. Su trayectoria continuó durante décadas y dejó otro capítulo fundamental para la Argentina: el 10 de noviembre de 1859 fue uno de los firmantes del Pacto de San José de Flores, acuerdo ratificado el 11 de noviembre, que abrió el camino hacia la reincorporación de Buenos Aires a la Confederación Argentina. Hoy se cumplen 167 años de aquella ratificación. Pese a sus numerosos servicios, sus últimos años estuvieron marcados por dificultades económicas. Falleció en Buenos Aires el 14 de septiembre de 1866 y, exactamente un siglo después, sus restos fueron trasladados desde el cementerio de la Recoleta hasta la Catedral Metropolitana, donde descansan junto a los de San Martín. Allí permanece el testimonio de una amistad que sobrevivió al tiempo y de un hombre cuya grandeza no dependió únicamente de las armas, sino también de su talento para transformar proyectos de libertad en decisiones históricas. Tomás Guido fue uno de esos protagonistas imprescindibles que demostraron que las grandes victorias también comienzan mucho antes de que se dispare el primer cañón. #TomásGuido, #JoséDeSanMartín, #CruceDeLosAndes, #EjércitoDeLosAndes, #MendozaHistórica, #MendozAntigua, #HistoriaArgentina, #IndependenciaAmericana, #ArgentineHistory, #CrossingTheAndes, #ArmyOfTheAndes, #SouthAmericanHistory, #SouthAmericanIndependence, #ForgottenHeroes, #HistoricalMemory Fuentes: Instituto Nacional Sanmartiniano; Museo Mitre, Archivo José de San Martín, Memoria del 20/05/1816; Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales, Tomás Guido (José R. Sanchís Muñoz, 2003); Museo Histórico Nacional; Academia Nacional de la Historia; Archivo Histórico de Cancillería; Biblioteca Nacional Mariano Moreno, Pacto de San José de Flores de 1859.

🇦🇷🎓📜 GRADUADOS 1980: LOS 34 NOMBRES DEL COMERCIAL 2 DE SAN RAFAEL QUE DESAFÍAN AL OLVIDO Y REVIVEN UNA GENERACIÓN INOLVIDABLE

🏛️📚🇦🇷 Hubo una época en que terminar la escuela secundaria representaba mucho más que recibir un diploma: significaba despedirse de compañeros entrañables, cerrar una etapa de sacrificios y comenzar a construir un futuro lleno de ilusiones. Una extraordinaria fotografía histórica, identificada como correspondiente a la promoción de 1980, nos transporta hasta la Escuela Nacional de Comercio N.º 2 de San Rafael, Mendoza, donde los estudiantes de quinto año, segunda división, quedaron inmortalizados en una imagen que hoy adquiere un valor sentimental incalculable. Los guardapolvos blancos, los distintivos escolares, los trajes y las corbatas reflejan las costumbres de una generación que compartió años de aprendizaje, amistades, exámenes y experiencias irrepetibles. Pero lo verdaderamente fascinante de este documento es que conserva los nombres completos de 34 protagonistas de aquella historia escolar, permitiendo rescatar sus identidades después de casi medio siglo. La nómina original menciona a Norma Teresa Albornoz, Silvia Noemí Alcalá, María Elisabeth Alessio, María Fernanda Arentsen, Julio César Barcudi, Graciela Caballero, Nancy Susana Candeloro, Gladys Liliana Castro, Esther Elena Escudero, Olga Beatriz Fernández, Graciela Elena Fuentes, Adriana del Carmen García, Jorge Oscar González, Mario Fabián Haddad, Susana Hernández, Carmen Beatriz La Rosa, Silvia Noemí Loza, Ana Graciela Mengarelli, Antonino Ramón Merenda, Graciela Edith Moya, Miriam Alicia Moyano, Adriana Elisabeth Naspi, José Oscar Ochoa, Luis Alberto Santos Ortiz, Héctor David Pérez, Norma del Carmen Pérez, Mabel del Valle Reyes, Irma Clotilde Ruiloba, Mónica Elida Ruiz, Daniel Eduardo Segovia, Susana Beatriz Tuccitto, Gustavo José Valencia, Mabel Susana Vignoni y Claudia Patricia Zuchelli. La historia de este establecimiento también merece ser recordada. El antiguo Comercial 2 nació en 1974, cuando San Rafael necesitaba ampliar sus oportunidades de formación secundaria, especialmente en la especialidad mercantil. Durante sus primeros años funcionó en las instalaciones de la Escuela República Árabe Siria. En 1985 adoptó el nombre de Islas Malvinas y, en el año 2000, inauguró su edificio propio en la calle Jujuy 1435, del barrio Unimev. Actualmente continúa su trayectoria educativa como Escuela N.º 4-095 Islas Malvinas, conservando una historia que atraviesa generaciones de sanrafaelinos. Hoy, 46 años después de aquella promoción identificada con 1980, esta fotografía vuelve a reunir simbólicamente a sus protagonistas y nos recuerda que las escuelas no solamente forman estudiantes: también construyen amistades, recuerdos y una parte fundamental de la identidad de los pueblos. Quizás alguno de aquellos jóvenes vuelva a encontrarse con su propia imagen, quizás sus hijos o nietos reconozcan un apellido familiar, o tal vez antiguos compañeros recuperen historias que creían perdidas. ¿Reconocés a alguno de estos 34 estudiantes? ¿Formaste parte del Comercial 2 de San Rafael? Compartí este recuerdo y ayudanos a reconstruir la memoria de una generación que merece permanecer viva en la historia mendocina. #MendozAntigua, #SanRafael, #Mendoza, #Graduados1980, #Comercial2, #EscuelaNacionalDeComercio, #IslasMalvinas, #HistoriaDeMendoza, #FotosAntiguas, #MemoriaEscolar, #RecuerdosEscolares, #EducacionArgentina, #MendozaHistory, #SanRafaelHistory, #SchoolMemories, #VintageSchool, #HistoricalPhotography, #ArgentinaHistory, #EducationalHeritage Fuentes: Escuela Nacional de Comercio N.º 2 de San Rafael; Dirección General de Escuelas de Mendoza, historia de la Escuela 4-095 Islas Malvinas (2019); Diario San Rafael, entrevista institucional (2025). 

1926 🥊📰⚖️ LA PELEA QUE LA PRENSA NO DEJÓ PASAR: PRADA, GOICOECHEA Y EL POLÉMICO FALLO QUE ENCENDIÓ EL VIEJO BOXEO MENDOCINO

🥊🇦🇷📜 Hubo una época en que las polémicas del boxeo no terminaban cuando sonaba la última campana. Los fallos discutidos, las sospechas de favoritismo y las decisiones de los organizadores podían desatar verdaderas batallas periodísticas. Un extraordinario recorte de prensa titulado «Entretelones del box» rescata uno de aquellos episodios, protagonizado por dos púgiles identificados como Prada y Goicoechea, cuyo enfrentamiento provocó una contundente crítica acompañada por una caricatura cargada de ironía. El cronista presenta al dibujante como «nuestro Apeles», quien retrató tres escenas reveladoras: un curioso acceso al recinto señalado como Luna Park, un Goicoechea sentado tranquilamente mientras sostiene un vaso y, finalmente, una figura vinculada al Club Luis A. Firpo, representada de manera satírica. Lo verdaderamente llamativo aparece en las palabras del periodista, quien cuestionaba abiertamente el desenlace del combate y sostenía que a Prada le habían arrebatado una victoria que, a su juicio, merecía. La publicación incluso insinuaba que la decisión había favorecido al competidor con menores posibilidades. Sin embargo, aquellas afirmaciones deben entenderse como una denuncia periodística de la época y no como una irregularidad demostrada. La caricatura conserva también una referencia histórica significativa: el nombre de Luis Ángel Firpo, el legendario «Toro Salvaje de las Pampas», cuya pelea frente a Jack Dempsey, disputada el 14 de septiembre de 1923 en Nueva York, marcó un acontecimiento fundamental para la popularización del boxeo argentino. Décadas después, en 1955, el entrenador mendocino Diego «Corrientes» Rodríguez bautizó con ese mismo nombre a un gimnasio que se convertiría en una institución emblemática de la provincia y estaría vinculado a la formación de grandes figuras, entre ellas el futuro campeón mundial Hugo Pastor Corro. Aquel gimnasio terminaría estableciéndose en la tradicional esquina de Corrientes y Salta, en la Cuarta Sección de la Ciudad de Mendoza, y sería reinaugurado, completamente remodelado, el 27 de junio de 2013. La documentación disponible no permite establecer que el club mencionado en la caricatura fuera la misma institución. Tampoco permite determinar con certeza la fecha del combate ni identificar el Luna Park representado en el dibujo. Pero el valor histórico del recorte permanece intacto: constituye un testimonio fascinante de una época en que los periodistas deportivos no se limitaban a contar los resultados, sino que utilizaban la sátira, el humor gráfico y la crítica para cuestionar las decisiones del cuadrilátero. Una pequeña página de periódico que, muchos años después, todavía nos recuerda que algunas de las peleas más intensas del boxeo también se libraron con tinta sobre papel. #MendozAntigua, #HistoriaDeMendoza, #BoxeoMendocino, #BoxeoArgentino, #HistoriaDelBoxeo, #LuisAngelFirpo, #DeportesEnElRecuerdo, #PrensaHistorica, #CaricaturasHistoricas, #HistoriaArgentina, #MendozaHistory, #ArgentineBoxing, #BoxingHistory, #VintageBoxing, #HistoricalNewspapers, #SportsHistory, #BoxingLegends Fuentes: Diario La Palabra «Entretelones del box», ; diario Los Andes, 27 de junio de 2013; Municipalidad de la Ciudad de Mendoza, 28 de junio de 2013; Secretaría de Cultura de la Nación; publicación oficial El deporte en agenda.

🌎🍷🍩🍫 EL 11 DE NOVIEMBRE, EL MUNDO SE LLENA DE SABORES: SIETE CELEBRACIONES GASTRONÓMICAS QUE UNEN HISTORIA, TRADICIONES Y CULTURAS

🍽️🌍📜 Hay fechas que recuerdan grandes acontecimientos históricos y otras que conservan la memoria de los pueblos a través de sus sabores. El 11 de noviembre es una de esas jornadas extraordinarias en las que distintas culturas celebran sus tradiciones gastronómicas, desde las antiguas costumbres vitivinícolas europeas hasta los dulces más populares de Asia y América. En Argentina, el Día Internacional del Churro homenajea una especialidad que llegó de la tradición española y conquistó generaciones de consumidores, especialmente con su irresistible relleno de dulce de leche. La elección del 11/11 responde a una curiosidad: sus números recuerdan la forma alargada de cuatro churros. Según estimaciones difundidas en 2026 por la asociación gastronómica APYCE, en nuestro país se consumen aproximadamente 30 millones de unidades anuales, y el relleno de dulce de leche concentra el 70 % de las preferencias. En Italia, el Día de San Martino conserva una tradición mucho más antigua, vinculada con el final de las labores agrícolas, las castañas asadas y la degustación del vino nuevo después de la vendimia. Una costumbre que adquiere especial significado para Mendoza por sus profundos vínculos históricos con la inmigración italiana y la cultura del vino. Mientras tanto, Estados Unidos celebra popularmente el Día Nacional del Sundae, aquel delicioso helado acompañado de salsas, crema y cerezas, cuyos orígenes se remontan a finales del siglo XIX y todavía son motivo de disputa entre distintas ciudades estadounidenses. En Japón, el 11 de noviembre se convirtió en el Día del Pocky y Pretz, establecido en 1999 por la empresa Glico, porque sus famosas galletitas alargadas recuerdan la cifra 11/11. Corea del Sur comparte esa curiosa coincidencia con el Día del Pepero, una tradición popular surgida durante la década de 1990, cuando comenzó a difundirse la costumbre de intercambiar galletitas cubiertas de chocolate como símbolo de afecto y amistad. Pero los coreanos también celebran el Día del Garaetteok, impulsado desde 2006 para promover el consumo de arroz nacional y reconocer el trabajo de sus agricultores mediante un alimento tradicional elaborado con harina de arroz. Finalmente, Arabia Saudita conmemora el Día de los Alimentos Orgánicos, establecido oficialmente por su Consejo de Ministros en 2022 para promover la producción agrícola orgánica. Estas siete celebraciones poseen orígenes diferentes: algunas son tradiciones centenarias, otras nacieron de iniciativas comerciales o populares y algunas cuentan con reconocimiento institucional. Sin embargo, todas revelan una misma realidad: la gastronomía es mucho más que alimentación. Es historia, identidad, trabajo, recuerdos familiares y un patrimonio cultural que atraviesa generaciones y fronteras. Desde un churro compartido en una tarde argentina hasta una copa de vino nuevo en una antigua región italiana, cada alimento conserva una pequeña parte de la historia de la humanidad.

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Fuentes: APYCE y Radio Nacional Argentina (2026); Visit Lazio, Gobierno regional de Italia; National Day Calendar (Estados Unidos); Ezaki Glico y Asociación Japonesa de Aniversarios; Administración de Desarrollo Rural y Gobierno de Corea del Sur; Agencia de Prensa Saudita y Boletín Oficial de Arabia Saudita (2022).

🏺🏔️📜 MENDOZA ANTES DE LA CONQUISTA: AGRELO, BARRANCAS Y VILUCO, LOS MISTERIOS DE UN PASADO MILENARIO QUE EMERGE DE LA TIERRA

🌎🏺🇦🇷 Mucho antes de que Mendoza tuviera ciudades, calles, acequias coloniales o siquiera el nombre con el que hoy la conocemos, su territorio ya había sido escenario de una extraordinaria historia humana. Durante milenios, diferentes comunidades recorrieron montañas, valles y llanuras, aprovecharon los recursos naturales y desarrollaron conocimientos que todavía permanecen parcialmente ocultos bajo nuestros pies. Las investigaciones arqueológicas sitúan las primeras ocupaciones conocidas de la precordillera del norte mendocino hace aproximadamente 11.000 años, cuando grupos cazadores y recolectores comenzaron a dejar sus huellas en estos paisajes. Con el transcurso del tiempo surgieron nuevas formas de asentamiento, tecnologías y prácticas de subsistencia. Uno de los testimonios más fascinantes procede de Barrancas, en el departamento de Maipú, donde existió un antiguo ambiente de humedales relacionado con los ríos Mendoza y Tunuyán. Allí, las excavaciones permitieron recuperar viviendas semisubterráneas, instrumentos de piedra, elementos de molienda, cerámicas y enterratorios humanos de diferentes épocas. Entre los descubrimientos más extraordinarios sobresale el sitio B6, identificado en 2009, donde se documentó un enterratorio colectivo de 34 individuos, con dataciones que abarcan aproximadamente entre 2.350 y 1.990 años antes del presente. Dos esqueletos conservaban puntas de proyectil incrustadas, una evidencia particularmente conmovedora de muertes violentas cuyo contexto exacto continúa siendo materia de investigación. Otro capítulo fundamental corresponde a Agrelo, en Luján de Cuyo, cuyo nombre quedó asociado a una tradición arqueológica estudiada especialmente por Salvador Canals Frau y Juan Semper durante el siglo XX. Su expresión material más característica es una cerámica generalmente gris, negra o marrón, con incisiones geométricas, líneas paralelas y decoraciones imbricadas, utilizada en recipientes de diferentes tamaños y funciones. Estas manifestaciones se relacionan principalmente con el denominado período Alfarero Medio, desarrollado durante buena parte del primer milenio de nuestra era y los siglos siguientes. Sin embargo, los estudios modernos advierten que hablar de una única «cultura Agrelo» puede ocultar la diversidad de comunidades, técnicas e intercambios existentes. Mucho después adquirió protagonismo la tradición cerámica Viluco, documentada especialmente entre los siglos XV y XVII y vinculada arqueológica e históricamente con las poblaciones huarpes del centro-oeste argentino. Sus vasijas, jarras, vasos ceremoniales y escudillas, frecuentemente decorados con combinaciones de rojo, negro y tonos claros, reflejan un mundo de intensos contactos culturales. Su desarrollo estuvo estrechamente relacionado con la expansión del Imperio incaico y posteriormente con las transformaciones provocadas por la conquista española, incluida la fundación de Mendoza en 1561. Pero existe una cuestión decisiva: Agrelo, Barrancas y Viluco no representan tres pueblos perfectamente diferenciados que se sucedieron de manera automática. Barrancas reúne yacimientos pertenecientes a distintos momentos históricos; Agrelo identifica principalmente un conjunto de tradiciones materiales anteriores, mientras que Viluco corresponde a un horizonte tardío asociado con el mundo huarpe. Tampoco está demostrada una continuidad directa entre las tradiciones alfareras Agrelo y Viluco. Investigaciones publicadas en 2023 por especialistas del CONICET y la Universidad Nacional de Cuyo refuerzan una interpretación mucho más compleja, caracterizada por cambios graduales, permanencias tecnológicas y dinámicas poblacionales diversas. Lo que emerge de estas investigaciones es una Mendoza prehispánica profundamente diferente de aquella imagen simplificada que durante décadas presentó a sus primeros habitantes como una sucesión de culturas aisladas. Existieron relaciones entre distintas regiones, conocimientos transmitidos a través de generaciones y sociedades capaces de adaptarse a un ambiente extraordinariamente cambiante. Todavía permanecen abiertas preguntas fundamentales sobre sus identidades, sus vínculos y las transformaciones que dieron origen al escenario indígena encontrado por los europeos. Cada fragmento de cerámica, cada antiguo fogón y cada vivienda recuperada amplían una historia que comenzó miles de años antes de la llegada de los conquistadores. Una historia que también integra la memoria ancestral de las comunidades indígenas actuales y que demuestra que el pasado de Mendoza es mucho más antiguo, diverso y fascinante de lo que habitualmente imaginamos. - #MendozAntigua, #HistoriaDeMendoza, #Arqueología, #PueblosOriginarios, #Huarpes, #Agrelo, #Barrancas, #Viluco, #PatrimonioHistórico, #AncientMendoza, #Archaeology, #IndigenousHistory Fuentes: Canals Frau (1956), UNCuyo; Novellino y cols. (2013); Prieto Olavarría y Chiavazza (2009); Prieto Olavarría y cols. (2017); Chiavazza y cols. (2021); Frigolé Guerra y cols. (2023).

🇮🇹🍷🌰🔥 11 DE NOVIEMBRE - SAN MARTINO: EL DÍA EN QUE EL MOSTO SE CONVIERTE EN VINO Y LAS CASTAÑAS ENCIENDEN UNA TRADICIÓN MILENARIA

🍇🍂📜 Hubo una época en que la llegada de noviembre anunciaba mucho más que el final de las cosechas. En los pueblos y aldeas de Italia, las bodegas abrían sus puertas, el aroma de las castañas asadas invadía las calles y las familias se reunían para celebrar uno de los momentos más esperados del calendario campesino. Cada 11 de noviembre, la festividad de San Martino, conocida en español como San Martín de Tours, revive una extraordinaria tradición gastronómica y cultural que une el vino nuevo, los frutos del otoño y siglos de historia europea. Su origen está vinculado al antiguo ciclo agrícola y a la conmemoración de Martín de Tours, obispo fallecido en el año 397, recordado por el célebre episodio en el que, según la tradición cristiana, compartió su capa con un hombre necesitado. Con el transcurso de los siglos, aquella celebración religiosa quedó profundamente relacionada con el final de la vendimia y la llegada del primer vino de la temporada. De esa costumbre nació uno de los refranes más conocidos de Italia: «A San Martino ogni mosto diventa vino», que significa «Por San Martín, todo mosto se convierte en vino». La fecha marcaba simbólicamente el momento de abrir los toneles y degustar los primeros resultados de la cosecha, acompañados por las tradicionales caldarroste, castañas asadas sobre las brasas, cuyo aroma impregnaba hogares, plazas y mercados. En distintas regiones, las mesas también se enriquecían con panes, embutidos, platos campesinos y dulces tradicionales. En Venecia, por ejemplo, todavía se elaboran galletas decoradas que representan al santo montado a caballo, mientras los niños recorren las calles cantando y celebrando la festividad. Pero San Martino tenía además una importancia económica: en numerosas comunidades rurales, noviembre era el período de renovación de contratos agrícolas y arrendamientos, circunstancia que dio origen a la expresión italiana fare San Martino, asociada con las mudanzas. Otra curiosidad extraordinaria es el llamado veranillo de San Martín, nombre que recibe un eventual período de temperaturas agradables en pleno otoño europeo, vinculado popularmente con la leyenda de la generosidad del santo. Actualmente, esta herencia permanece viva mediante ferias gastronómicas, celebraciones populares y encuentros en bodegas que ofrecen degustaciones de vinos jóvenes y productos de temporada. Así, lo que comenzó como una festividad religiosa y una celebración del trabajo de la tierra terminó convirtiéndose en una hermosa expresión de la identidad cultural italiana. Cada copa de vino nuevo y cada castaña tostada evocan la vida de generaciones de agricultores que encontraron en los frutos de la cosecha una razón para compartir, agradecer y celebrar. Una tradición que demuestra cómo los sabores más sencillos pueden conservar, durante siglos, la memoria de todo un pueblo. #SanMartino, #DiaDeSanMartin, #HistoriaGastronomica, #TradicionesItalianas, #VinoNuevo, #VinoNovello, #CastanasAsadas, #CulturaItaliana, #HistoriaDeItalia, #GastronomiaEuropea, #ItalianTraditions, #SaintMartinsDay, #ItalianWine, #RoastedChestnuts, #WineCulture, #FoodHistory, #ItalianHeritage, #AutumnTraditions, #MendozAntigua - Fuentes históricas y culturales verificadas: La información está respaldada por la enciclopedia italiana Treccani, que documenta los orígenes y costumbres de San Martino, y por el portal oficial de turismo de Italia, que confirma la tradición del vino nuevo, las castañas y las celebraciones regionales. 

📰⚖️🔥🏛️ 11 DE NOVIEMBRE DE 1822: LA PROHIBICIÓN QUE ENCENDIÓ LA DISPUTA POLÍTICA Y OBLIGÓ A MENDOZA A RESTITUIR LA LIBERTAD DE IMPRENTA

🇦🇷📜 Hubo una época en que una simple hoja impresa podía desatar enfrentamientos políticos, desafiar a las autoridades y conmocionar a toda una provincia. El lunes 11 de noviembre de 1822, durante el gobierno de Pedro Molina, Mendoza protagonizó un episodio extraordinario en la historia de la libertad de expresión: el Poder Ejecutivo ordenó publicar una resolución de la Junta de Representantes que revocaba una prohibición contra los escritos difamatorios, después de comprobar que aquella restricción, lejos de pacificar los ánimos, había provocado nuevos conflictos. La controversia había comenzado semanas antes, en una Mendoza que atravesaba profundas transformaciones institucionales y donde los primeros periódicos se habían convertido en poderosas herramientas de discusión pública. El 17 de octubre, las autoridades legislativas habían dispuesto impedir la impresión de escritos que difamaran o vulneraran el honor de los ciudadanos. Sin embargo, la medida terminó agravando las tensiones que pretendía contener. Los propios legisladores reconocieron que la prohibición había generado nuevas perturbaciones y que su aplicación presentaba importantes dificultades. Ante semejante resultado, la Junta resolvió revocarla en una sesión extraordinaria celebrada el 8 de noviembre. La comunicación oficial, fechada al día siguiente, llevaba las firmas de José Vicente Zapata, presidente del cuerpo, y del secretario J. Cabero. Finalmente, el 11 de noviembre, Pedro Molina, acompañado por su secretario Pedro Nicolás Videla, dispuso que la resolución fuera incorporada al Registro Ministerial. El documento apareció publicado el 16 de noviembre de 1822, en las páginas 60 y 61 de su octavo número. Pero aquella decisión contenía una particularidad reveladora: la libertad de imprenta era restablecida, aunque no se permitía la circulación de publicaciones cuyo autor resultara imposible de identificar. Quien deseara reservar públicamente su identidad podía hacerlo, siempre que el impresor conservara archivada una copia firmada, bajo responsabilidad si surgía una denuncia. La disposición remitía, además, a una normativa sobre imprenta del 26 de octubre de 1811. El episodio adquiere todavía mayor importancia cuando recordamos que Mendoza había comenzado su historia periodística apenas dos años antes, el 20 de mayo de 1820, con la aparición de El Termómetro del Día. En ese escenario, la palabra escrita comenzaba a disputar espacios de influencia y autoridad. Más de dos siglos después, aquel documento conserva una actualidad sorprendente: demuestra que los conflictos entre libertad de expresión, responsabilidad de los autores, protección del honor y poder político ya formaban parte de la vida mendocina. Una controversia de 1822 que anticipó debates que todavía atraviesan a las sociedades contemporáneas. Fuentes: Registro Ministerial de Mendoza, n.º 8, 16 de noviembre de 1822, pp. 60-61; Andrea Carina Greco de Álvarez, El periodismo en Cuyo (1820-1852), UNCuyo, 2015, pp. 76-78; Eugenia Molina, Pasado Abierto, 2018. #MendozAntigua, #HistoriaDeMendoza, #LibertadDeImprenta, #PedroMolina, #PrensaArgentina, #DocumentosHistoricos, #EfemeridesHistoricas, #MendozaHistory, #FreedomOfThePress, #ArgentineHistory, #HistoricalArchives, #PressHistory

🍇🍷🏛️📜 11 DE NOVIEMBRE DE 1688: EL EXPEDIENTE JUDICIAL QUE RESCATÓ DEL OLVIDO UNA BODEGA MENDOCINA DE HACE 338 AÑOS

🏔️🇦🇷 Hubo una Mendoza donde el vino ya formaba parte de la vida económica mucho antes de la llegada del ferrocarril, de las grandes bodegas industriales y de la inmigración europea que transformaría la vitivinicultura provincial. El 11 de noviembre de 1688, apenas 127 años después de la fundación de la ciudad, un expediente sucesorio dejó testimonio de una importante instalación vitivinícola perteneciente a don Miguel Chacón. Aquel documento judicial, conservado entre los fondos históricos de Mendoza, permitió reconstruir aspectos extraordinarios de una actividad productiva cuyos orígenes se remontan a los primeros tiempos coloniales. La descripción de los bienes menciona una bodega con dos recintos, provista de lagar, pilón, piquera, puertas y ventanas, además de veinte piedras utilizadas para cargar el lagar. Estos elementos revelan una organización técnica que iba mucho más allá del simple almacenamiento del vino. El lagar permitía trabajar y prensar la uva, mientras que el pilón y la piquera formaban parte del sistema utilizado para recoger y conducir el mosto. Las aberturas del edificio facilitaban las tareas y la ventilación interior. La investigación de la arquitecta e historiadora Estela del Carmen Premat, presentada en 2012 en la Universidad Nacional de Cuyo, identifica en esta construcción características relacionadas con las antiguas tradiciones vitivinícolas mediterráneas. El descubrimiento documental resulta especialmente valioso porque buena parte de aquellas edificaciones desapareció y su existencia solamente puede reconstruirse mediante inventarios, contratos y testamentarías. Durante el siglo XVII, Mendoza ya desarrollaba una producción de vinos y aguardientes destinada tanto al consumo regional como a mercados alejados, conectados mediante extensas rutas comerciales. Aquellos productores coloniales sentaron las bases de una actividad que, siglos después, se convertiría en uno de los principales símbolos de identidad de nuestra provincia. La sucesión de Miguel Chacón representa así mucho más que una antigua causa judicial: es una ventana abierta a la Mendoza de 1688, cuando el futuro de la tierra del vino comenzaba a escribirse entre viñedos, lagares y muros de adobe. Fuentes: Archivo General de la Provincia de Mendoza, Época Colonial, Sección Judicial, carpeta 243, documento 3, sucesión de Miguel Chacón, 11 de noviembre de 1688; Estela del Carmen Premat, La bodega mendocina de los siglos XVI al XIX, tesis doctoral, UNCuyo, 2012, pp. 81 y 130. #MendozAntigua, #HistoriaDeMendoza, #MendozaColonial, #Vitivinicultura, #BodegasHistoricas, #HistoriaDelVino, #PatrimonioHistorico, #MendozaWine, #WineHistory, #ColonialHistory, #ArgentineWine, #HistoricalHeritage

🇦🇷⚔️🕯️ EL DÍA EN QUE JULIO ARGENTINO ROCA LLORÓ POR SU MEJOR AMIGO Y UNA DESPEDIDA PARECIÓ ANUNCIAR SU PROPIA MUERTE

🇦🇷🏛️⚔️📜 Hubo un día en que uno de los hombres más poderosos de la historia argentina, acostumbrado a dirigir ejércitos, gobernar la Nación y enfrentar las grandes disputas políticas de su tiempo, quedó profundamente conmovido ante la pérdida de quien había sido su compañero inseparable durante décadas. El lunes 12 de enero de 1914, en el Cementerio de la Recoleta de Buenos Aires, el expresidente Julio Argentino Roca protagonizó una despedida extraordinaria durante el entierro del coronel Artemio Gramajo, fallecido el día anterior. Aquel militar santiagueño, nacido en Loreto en junio de 1838, había sido mucho más que su edecán: era su confidente, compañero de campañas, hombre de confianza y uno de sus amigos más queridos. Su relación se remontaba a las luchas militares del siglo XIX, cuando ambos participaron en acontecimientos decisivos para la organización nacional. Una de aquellas experiencias los vinculó directamente con Mendoza: el 7 de diciembre de 1874, durante la batalla de Santa Rosa, Roca derrotó a las fuerzas revolucionarias del general José Miguel Arredondo, una victoria que resultó determinante para su ascenso al generalato. Años después, Gramajo lo acompañaría durante la controvertida Campaña del Desierto de 1879 y permanecería cerca de él a lo largo de sus dos presidencias, desarrolladas entre 1880 y 1886 y entre 1898 y 1904. La tradición histórica conserva una curiosa anécdota sobre el nacimiento de aquella amistad: durante unas maniobras militares, Gramajo había preparado un lechón asado, pero Roca ordenó levantar el campamento antes de que pudieran disfrutarlo. Tiempo después, el jefe le preguntó si había quedado algo de aquel banquete y el ingenioso oficial extrajo de sus alforjas la cabeza asada del animal, que había reservado especialmente para él. Según el relato difundido por el historiador Eduardo Lazzari, ese episodio contribuyó a estrechar una relación marcada por la confianza y el humor. Gramajo también alcanzó notoriedad por su afición gastronómica, al punto de recibir sobrenombres como «El Glotón Oficial» y «El Coronel Diente». Su apellido quedó asociado al célebre revuelto Gramajo, aunque las investigaciones gastronómicas posteriores cuestionaron que él fuera su creador y atribuyeron el plato a Arturo Gramajo, un personaje de la sociedad porteña de la década de 1930. Sin embargo, la escena más conmovedora de esta historia ocurrió frente a su tumba. Roca, que no se destacaba por su inclinación hacia la oratoria funeraria, decidió tomar la palabra. Los testimonios históricos recogidos por Carlos Páez de la Torre señalan que los presentes observaron lágrimas en los ojos del anciano general, una manifestación de dolor poco habitual en su imagen pública. En su discurso recordó la lealtad, la valentía y la generosidad de Gramajo, afirmando que su llegada siempre anunciaba buen humor, alegría y cordialidad. También reflexionó sobre la desaparición de aquella generación de militares y dirigentes que había atravesado guerras civiles, revoluciones y profundos cambios nacionales. Una tradición histórica difundida posteriormente le atribuye una confesión todavía más estremecedora: al acompañar el féretro de su amigo, Roca habría sentido que estaba anticipando su propio funeral. Aunque esa formulación no figura entre los fragmentos de su discurso reproducidos por Páez de la Torre, la coincidencia posterior convirtió aquella despedida en un episodio especialmente recordado. El 19 de octubre de 1914, apenas nueve meses después de la muerte de Gramajo, Julio Argentino Roca falleció en Buenos Aires, a los 71 años. Al día siguiente, sus honras fúnebres movilizaron a autoridades, militares y ciudadanos, y su cortejo recorrió las calles porteñas hasta el Cementerio de la Recoleta. Allí quedaron sepultados ambos hombres, cuyos nombres permanecieron unidos por una amistad que sobrevivió a las campañas militares, las presidencias y los enfrentamientos políticos de una época decisiva. Más allá de los debates históricos sobre la trayectoria de Roca, aquella despedida permite descubrir una dimensión profundamente humana de su existencia: la de un hombre que, después de alcanzar los más altos honores de la República, encontró ante la muerte de su mejor amigo una emoción que ninguna autoridad, rango militar ni poder político podía disimular. Una historia en la que el afecto, la lealtad y el destino quedaron enlazados para siempre. #JulioArgentinoRoca, #ArtemioGramajo, #HistoriaArgentina, #MendozaAntigua, #HistoriaDeMendoza, #BatallaDeSantaRosa, #CementerioDeLaRecoleta, #HistoriasOlvidadas, #AmistadHistorica, #MemoriaHistorica, #ArgentineHistory, #HistoricalMemories, #ArgentinaHeritage, #ForgottenHistory, #HistoricalPhotography, #TrueFriendship Fuentes históricas: Carlos Páez de la Torre (h), Roca y Tucumán, Junta de Estudios Históricos de Tucumán, edición digital de 2021; Eduardo Lazzari, Un santiagueño, el mejor amigo de un tucumano, El Liberal, 11/10/2026; Museo Roca, Honras fúnebres a Julio A. Roca; Casa Rosada, biografía presidencial; La Nación, investigación sobre el origen del revuelto Gramajo, 09/11/2022; documentación militar de la batalla de Santa Rosa, 1874.

🎩📰💰 MENDOZA 1926: SOMBREROS A $1,50, UNA ESQUINA HISTÓRICA Y LA PUBLICIDAD QUE DESAFIABA A LA CRISIS

🏛️🎩🇦🇷📜 Hubo una época en que las calles comerciales de Mendoza eran escenario de una verdadera batalla por conquistar a los compradores, cuando las grandes tiendas competían mediante anuncios ingeniosos, precios tentadores y promesas difíciles de resistir. Un extraordinario aviso publicitario atribuido a noviembre de 1926 nos transporta a aquel mundo, cuando el establecimiento denominado «La Cooperativa del Pueblo» invitaba a los mendocinos a visitar su gran feria de mercaderías, bajo una contundente consigna: «Nada convence más que la misma evidencia». El comercio funcionaba en la intersección de las calles Chile y Las Heras, en pleno centro de la capital provincial, y ofrecía una promoción que hoy constituye una fascinante curiosidad histórica: sombreros de paja por apenas $1,50, expresados en pesos moneda nacional, la unidad monetaria argentina vigente entonces. Pero lo verdaderamente sorprendente era la audacia de su publicidad. El anuncio aseguraba que los precios eran tan bajos que los visitantes terminarían comprando cuanto pudieran y regresarían por más. Incluso se permitía ironizar sobre las preocupaciones económicas de aquellos tiempos mediante una frase memorable: «A este precio nadie quedará sin sombrero, por mucho que se hable de crisis». Aquellas palabras, escritas tres años antes del derrumbe de Wall Street de 1929, muestran cómo la referencia a la crisis económica ya formaba parte del lenguaje utilizado para atraer consumidores, aunque por sí sola no demuestra la existencia de una crisis generalizada en Mendoza. El aviso también incluía una indicación destinada a evitar confusiones: «No confunda la esquina; es la casa de 2 pisos». Este detalle adquiere especial interés porque en esa misma intersección se documenta la existencia de un edificio patrimonial de dos plantas, construido hacia 1910 y vinculado con el exgobernador mendocino Jacinto Álvarez, aunque todavía no está acreditado que se trate del inmueble ocupado por aquel comercio. La zona tenía una intensa tradición mercantil: la avenida Las Heras, conocida durante las primeras décadas del siglo XX por su pintoresco bulevar de palmeras, concentraba numerosas tiendas, establecimientos y negocios, mientras el cercano Mercado Central, cuyos orígenes se remontan a 1883, se había consolidado como uno de los grandes espacios comerciales de la ciudad. Otra referencia histórica de aquella esquina es la Droguería y Farmacia Ortiz Maldonado, documentada allí a comienzos del siglo XX. La ilustración de un elegante caballero con sombrero, la combinación de grandes tipografías y las expresiones persuasivas del anuncio revelan cuánto había evolucionado la publicidad gráfica mendocina. Más allá del precio anunciado, este pequeño documento constituye un testimonio de la vida cotidiana, la moda masculina, las estrategias comerciales y las inquietudes económicas de la Mendoza de hace un siglo. Una época en la que un simple sombrero de paja podía convertirse en protagonista de una campaña publicitaria y en la que los comerciantes ya comprendían una verdad que permanece vigente: atraer la atención del público era tan importante como ofrecer una buena mercadería. - Fuentes: Aviso publicitario de 1926; BCRA; Municipalidad de Mendoza; diarios Los Andes y UNO; archivo fotográfico MendozAntigua. - #MendozAntigua, #Mendoza1926, #MendozaAntigua, #HistoriaDeMendoza, #PublicidadAntigua, #ComerciosHistoricos, #SombrerosDePaja, #AvenidaLasHeras, #MemoriaMendocina, #HistoriaArgentina, #VintageAdvertising, #OldMendoza, #MendozaHistory, #HistoricalAdvertisements, #VintageFashion, #ArgentineHistory, #HistoryOfCommerce, #HistoricalPhotography

11 DE NOVIEMBRE DE 1786 - 🇦🇷🏇🏛️📜 DEL FORTÍN A LA CIUDAD: 240 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DE RÍO CUARTO, EL HISTÓRICO ENCLAVE QUE UNIÓ LOS CAMINOS DE MENDOZA Y BUENOS AIRES

🏇🌎📜 Hubo una época en que las interminables llanuras del sur cordobés constituían una frontera estratégica del Imperio español, atravesada por caravanas comerciales, pobladores rurales y caminos que comunicaban Buenos Aires con Mendoza y Chile. En aquel escenario, el sábado 11 de noviembre de 1786, el gobernador intendente de Córdoba del Tucumán, Rafael de Sobremonte, marqués de Sobremonte, dispuso la fundación del pueblo de la Concepción del Río Cuarto, origen de una de las ciudades más importantes del interior argentino. La iniciativa respondía a un propósito fundamental: reunir a las familias dispersas, organizar una población estable y fortalecer la defensa de una región donde coexistían intercambios, disputas territoriales y enfrentamientos entre las autoridades coloniales y los pueblos indígenas, especialmente ranqueles y otros grupos de las pampas. Sobremonte encontró un paraje favorable por la disponibilidad de agua, leña y pasturas, donde ya existía una capilla dedicada a la Inmaculada Concepción. Su disposición fundacional encomendó a Alberto Soria la organización del nuevo asentamiento, la distribución de terrenos y el establecimiento de 31 familias, otorgando preferencia a los 22 vecinos más antiguos. Las viviendas debían levantarse en un plazo de dos meses y la plaza quedaría protegida por un fuerte situado hacia el sur. Pero aquel pequeño núcleo tenía una ventaja extraordinaria: su ubicación sobre el camino recorrido por las tropas de carretas que enlazaban Buenos Aires con Mendoza y el comercio trasandino. La historia de la localidad alcanzó otro momento decisivo en 1797, cuando el rey Carlos IV confirmó su categoría de villa, y el 19 de marzo de 1798, cuando quedó constituido su Cabildo, institución que ejerció funciones de gobierno y justicia hasta 1824. Existe, además, una conexión histórica particularmente interesante con nuestra provincia: en 1786, Córdoba, Mendoza, San Juan, San Luis y La Rioja integraban la misma Gobernación Intendencia de Córdoba del Tucumán, perteneciente al Virreinato del Río de la Plata. Aunque Río Cuarto nunca formó parte del territorio mendocino, ambos espacios compartieron aquella estructura administrativa colonial y estuvieron vinculados por una de las principales rutas comerciales del interior. Otro dato poco conocido es que recién en 1966, después del trabajo de una comisión de especialistas, el Concejo Deliberante estableció oficialmente el 11 de noviembre como Día de la Ciudad de Río Cuarto. Hoy, 11 de noviembre de 2026, se cumplen exactamente 240 años de aquella disposición que transformó un asentamiento rural en el punto de partida de una ciudad destinada a convertirse en un centro comercial, político y cultural del sur cordobés. Una historia nacida entre caminos de tierra, antiguas carretas, fuertes fronterizos y decisiones coloniales que revela hasta qué punto los destinos de Córdoba y Mendoza estuvieron entrelazados mucho antes de la organización definitiva de las provincias argentinas. #RíoCuarto, #FundaciónDeRíoCuarto, #240Años, #HistoriaArgentina, #HistoriaDeCórdoba, #MendozAntigua, #HistoriaDeMendoza, #RafaelDeSobremonte, #CaminoReal, #VirreinatoDelRíoDeLaPlata, #ArgentineHistory, #ColonialHistory, #HistoricalArgentina, #RioCuartoHistory, #MendozaHistory Fuentes: Universidad Nacional de Río Cuarto, Río Cuarto y su región en clave histórica (2019) y reseña histórica institucional (2023); Academia Nacional de la Historia, VI Congreso Internacional de Historia de América (1982); Concejo Deliberante de Río Cuarto; Secretaría de Cultura de la Nación; Departamento General de Irrigación de Mendoza; Eduardo Escudero, tesis doctoral, Universidad Nacional de Córdoba (2015).

🏛️🔥🇦🇷📜 11 DE NOVIEMBRE DE 1926: EL DÍA EN QUE MENDOZA DESAFIÓ EL MIEDO A LOS TERREMOTOS Y LEVANTÓ SU PRIMER GIGANTE URBANO

Hubo una época en que construir edificios de varios pisos en Mendoza parecía una auténtica temeridad. La tragedia del terremoto de 1861 permanecía profundamente arraigada en la memoria colectiva, y el temor a nuevas catástrofes condicionaba el crecimiento de la ciudad. Sin embargo, el jueves 11 de noviembre de 1926, durante la gobernación de Alejandro Orfila, se inauguró una obra que cambiaría para siempre el paisaje de la capital mendocina: el monumental Pasaje San Martín. Hoy, exactamente cien años después, aquel extraordinario desafío arquitectónico continúa siendo uno de los testimonios más impresionantes de la modernización provincial. Su historia comenzó a tomar forma después de un incendio ocurrido en octubre de 1924, que destruyó varios comercios sobre la avenida San Martín. El propietario de aquellos terrenos, el empresario vitivinícola español Miguel Escorihuela Gascón, decidió emprender un proyecto que muchos consideraban demasiado arriesgado: construir una gran galería comercial de inspiración europea, con oficinas, departamentos y una imponente torre de siete pisos. Su audacia fue tan sorprendente que, según la historia recogida por la Municipalidad, llegó a recibir el apodo de «El Loco». El proyecto estuvo a cargo del ingeniero Ludwig Freude, con la participación de la empresa F. H. Schmidt-John Becker y Cía., mientras que el ingeniero mendocino Edmundo Guillermo Romero intervino en la adaptación estructural antisísmica y asumió la dirección técnica. Construido en hormigón armado, con una inversión histórica estimada en 2.500.000 pesos de la época, el edificio abrió un capítulo decisivo en la arquitectura mendocina. Sus galerías, dispuestas en forma de T, comunicaron la avenida San Martín con las calles Sarmiento y 9 de Julio, mientras sus interiores sorprendieron con una magnífica cúpula central, siete lucernarios y más de 300 metros cuadrados de vitrales franceses con motivos Art Nouveau. También incorporó ascensores Otis, instalados en 1926, algunos de cuyos mecanismos y elementos originales continúan funcionando. Pero detrás de aquella construcción también hubo historias de trabajadores: una crónica de Los Andes del 19 de marzo de 1926 documentó un conflicto salarial que terminó con el aumento del jornal de los obreros de 3,20 a 3,80 pesos diarios. La prueba más significativa llegó el 14 de abril de 1927, cuando un fuerte terremoto sacudió la región y el edificio resistió con daños menores en los revoques, demostrando las posibilidades de las nuevas técnicas constructivas. Durante casi tres décadas fue la construcción más alta de Mendoza, hasta la inauguración del Edificio Gómez en 1954. Su extraordinario valor recibió reconocimiento municipal en 1996 y, al año siguiente, fue declarado Patrimonio Cultural Provincial mediante el Decreto N.º 2190 de 1997. Un siglo después, sus galerías, sus vitrales y su característica torre siguen conservando la memoria de una ciudad que se atrevió a desafiar sus propios límites. En este centenario de 2026, el histórico edificio atraviesa una nueva etapa de recuperación patrimonial y será homenajeado el sábado 14 de noviembre, a las 11, en la Pérgola de la Peatonal Sarmiento, con actividades culturales y la presentación de una investigación histórica editada por la Universidad de Mendoza. Porque el Pasaje San Martín no es simplemente una construcción centenaria: es el símbolo de aquella Mendoza que, entre el recuerdo de una tragedia y la esperanza del progreso, encontró el coraje para comenzar a conquistar las alturas.

Fuentes: Municipalidad de la Ciudad de Mendoza, publicaciones del 6 y 9 de noviembre de 2026; Universidad de Mendoza, Temas del territorio y la cultura arquitectónica y urbana (2020), investigación de Carlos L. Sala; diario Los Andes, archivo histórico de 1926 y artículo del 29 de abril de 2016; Universidad Nacional de Cuyo, estudios históricos y patrimoniales.

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💧🏜️🇦🇷 LAVALLE (MENDOZA) Y LA HISTÓRICA LUCHA POR EL AGUA: LAS 4.200 HECTÁREAS QUE PROTAGONIZARON UNA EXTRAORDINARIA REIVINDICACIÓN EN 1964

🏞️📜💧 ¡Hubo un tiempo en que el futuro de miles de hectáreas de Lavalle dependía de una decisión fundamental: recuperar el derecho a recibir el agua que hacía posible la vida agrícola! En agosto de 1964, el diario Los Andes publicó una extensa investigación titulada «Restauran un derecho de riego para 4.200 hectáreas de Lavalle», acompañada por un mapa de la red hídrica del río Mendoza. Aquella noticia recuperaba una controversia de profundas raíces históricas, en la que intervenían productores, autoridades de Irrigación y antecedentes jurídicos vinculados con la distribución del recurso más valioso de nuestra provincia. Detrás de aquella superficie, equivalente a 42 kilómetros cuadrados, había tierras productivas, familias agricultoras y expectativas de desarrollo. El artículo examinaba antiguos derechos, antecedentes judiciales, resoluciones administrativas y proyectos legislativos relacionados con la restitución del riego. No se trataba simplemente de abrir una compuerta: estaba en discusión el reconocimiento y la efectividad de derechos vinculados con el aprovechamiento del río Mendoza. La historia había comenzado mucho antes. Las comunidades huarpes desarrollaron sistemas de aprovechamiento del agua en el territorio que actualmente integra Lavalle, particularmente en las áreas vinculadas con el Tulumaya y las lagunas de Guanacache. Durante el siglo XIX, la expansión agrícola y el crecimiento de las superficies irrigadas aguas arriba modificaron progresivamente la disponibilidad hídrica de las zonas más alejadas. Ya en 1871, ante problemas de sequía en Lavalle, las autoridades mendocinas restringieron nuevas concesiones sobre los ríos Mendoza y Tunuyán, una medida reiterada en 1877. La Ley General de Aguas, promulgada el 16 de diciembre de 1884, organizó jurídicamente el sistema y consolidó la distinción entre derechos definitivos y eventuales. Mientras los primeros gozaban de prioridad en el abastecimiento, los segundos dependían de la disponibilidad de caudales una vez atendidos los derechos preferentes. Esta diferencia resultaría decisiva para numerosos agricultores situados en los extremos de los oasis. En 1935, también se impulsaron iniciativas legislativas para construir canales destinados a incorporar aproximadamente 10.000 hectáreas en Lagunas del Rosario y otras 4.000 en sectores de San José y La Asunción. Eran proyectos diferentes del caso divulgado en 1964, pero reflejaban una misma preocupación histórica: ampliar el acceso al agua en Lavalle.  ¿Qué ocurrió después? Durante las décadas siguientes se sucedieron nuevas obras, reclamos y transformaciones del sistema de distribución. Desde 2012, Irrigación desarrolló trabajos para recuperar más de 100 kilómetros de antiguos cauces del arroyo Tulumaya, con el propósito de conducir retornos hídricos hacia sectores próximos a las Lagunas del Rosario. En septiembre de 2014 se informó que, gracias al revestimiento de la Rama 1 del canal Gustavo André, el agua pudo circular por un tramo modernizado que anteriormente no conseguía abastecer adecuadamente a sus regantes. Posteriormente, las obras de modernización de la red terciaria del tramo inferior del río Mendoza incluyeron 120 kilómetros de canales e hijuelas revestidos y tres reservorios, con beneficios anunciados para unas 29.000 hectáreas de Lavalle y San Martín. Estos avances mejoraron la infraestructura, pero no deben confundirse con la comprobación de que las mismas 4.200 hectáreas mencionadas en 1964 hayan recuperado íntegramente su suministro. La escasez, las pérdidas de conducción, los problemas de drenaje y la calidad del recurso continuaron formando parte de los desafíos regionales. 🌎💧 Y la historia llega hasta nuestros días. Durante 2025 se registraron restricciones sanitarias para determinados cultivos de Lavalle por problemas de calidad del agua asociados con vuelcos de efluentes al sistema de riego. En octubre de 2026 todavía se evaluaban medidas de contingencia relacionadas con esa problemática. Al mismo tiempo, surgió una perspectiva hídrica más favorable: el Departamento General de Irrigación informó que durante la temporada 2025-2026 el río Mendoza registró un derrame de 797 hectómetros cúbicos, mientras que para 2026-2027 pronosticó 1.780 hectómetros cúbicos, equivalentes al 129 % de un año medio. Sin embargo, un mayor escurrimiento previsto no significa automáticamente que desaparezcan los problemas históricos de distribución ni garantiza iguales entregas a todos los regantes. Tampoco encontramos documentación pública suficiente para establecer que la totalidad de aquellas 4.200 hectáreas conserve actualmente la misma situación jurídica anunciada en el recorte de 1964; para determinarlo con precisión sería necesario identificar la resolución original y contrastar sus padrones con los registros vigentes de Irrigación. Más de seis décadas después, aquella página de Los Andes constituye un extraordinario testimonio de una cuestión que atravesó generaciones. El agua permitió construir los oasis mendocinos, pero su distribución también generó diferencias territoriales, debates jurídicos y desafíos de infraestructura. La conservación de los derechos adquiridos, el acceso equitativo dentro del marco legal, la modernización de los canales y la protección ambiental siguen siendo asuntos fundamentales. Porque comprender la historia del agua en Lavalle también significa comprender cómo se construyó Mendoza, qué decisiones transformaron su territorio y qué desafíos permanecen abiertos para las próximas generaciones. (Informe Gentileza de Ricardo Giménez)  #MendozAntigua, #Lavalle, #HistoriaDeMendoza, #RiegoEnMendoza, #RioMendoza, #LosAndes, #DerechosDeRiego, #AguaParaLaVida, #PatrimonioHistorico, #HistoriaArgentina, #MendozaHistory, #IrrigationHistory, #WaterRights, #WaterManagement, #ArgentineHistory, #HistoricalArchives, #WaterHeritage Fuentes: Diario Los Andes, agosto de 1964 (recorte histórico); Ley General de Aguas de Mendoza de 1884; Constitución provincial, arts. 186-188; Laura Ortega, Políticas hídricas en el departamento de Lavalle (1932-1940), Universidad Nacional de Cuyo, 2022; Departamento General de Irrigación; Plan Municipal de Ordenamiento Territorial de Lavalle; Prensa del Gobierno de Mendoza; Diario UNO y MDZ, informes 2025-2026.

🇮🇷⚔️🌾💀 LA GRAN HAMBRUNA DE PERSIA DE 1917 A 1919: EL PAÍS NEUTRAL QUE LOS IMPERIOS CONDENARON AL HAMBRE

🌍🔥📜 Hubo una nación que intentó mantenerse al margen de la Primera Guerra Mundial y terminó sufriendo una de las mayores tragedias humanitarias de su historia. Entre 1917 y 1919, Persia, actual Irán, fue devastada por una terrible hambruna que convirtió ciudades, aldeas y regiones agrícolas en escenarios de desesperación, enfermedades y muerte. Lo más estremecedor es que aquel país ni siquiera había declarado la guerra. El 1 de noviembre de 1914, el gobierno persa, bajo la dinastía Qajar y durante el reinado de Ahmad Shah, proclamó oficialmente su neutralidad. Sin embargo, aquella decisión resultó insuficiente frente a las ambiciones de las grandes potencias. Rusia ya mantenía tropas en el norte, el Imperio otomano extendió sus operaciones militares por el oeste y Gran Bretaña buscó asegurar sus intereses estratégicos en el sur. Desde el acuerdo anglo-ruso de 1907, Londres y San Petersburgo habían establecido esferas de influencia sobre el territorio persa, debilitando su soberanía. Y había un recurso que aumentaba extraordinariamente el interés de los imperios: el petróleo. Los yacimientos de Juzestán y la refinería de Abadán, vinculados a la Anglo-Persian Oil Company, adquirieron una importancia fundamental para Gran Bretaña, cuya marina de guerra avanzaba en la sustitución del carbón por combustibles derivados del petróleo. Mientras tanto, agentes alemanes como Wilhelm Wassmuss promovían levantamientos contra los intereses británicos, transformando distintas regiones persas en escenarios de conspiraciones, sabotajes y enfrentamientos. Pero la verdadera tragedia se desarrollaba lejos de los grandes despachos militares. Los ejércitos necesitaban trigo, cebada, ganado, transportes y animales de carga para sostener sus operaciones. Las compras militares, las requisas y las confiscaciones redujeron los alimentos disponibles para la población. Camellos y mulas que anteriormente transportaban cosechas comenzaron a utilizarse para abastecer a las tropas, dificultando el comercio entre provincias. A esta situación se sumaron las sequías, las malas cosechas, la inflación, el acaparamiento de cereales y la incapacidad del debilitado gobierno persa para garantizar el abastecimiento. El hambre comenzó a extenderse de manera aterradora. Un documento diplomático excepcional permite conocer la gravedad de aquella crisis: el 10 de diciembre de 1917, el representante estadounidense John Lawrence Caldwell comunicó desde Teherán a Washington que la hambruna afectaba extensamente a Persia, que diariamente morían personas por inanición y que los precios de los alimentos habían alcanzado niveles extraordinarios. A comienzos de 1918, la situación era desesperante. Hubo asaltos a panaderías, protestas por la escasez y enfrentamientos entre habitantes hambrientos y autoridades. En distintas ciudades persas, conseguir pan se convirtió en una lucha cotidiana por la supervivencia. Y cuando parecía imposible que la tragedia empeorara, llegaron nuevas epidemias: cólera, tifus, fiebre tifoidea y, especialmente, la devastadora pandemia de gripe de 1918, que encontró a una población debilitada por años de privaciones. El hambre y las enfermedades formaron una combinación letal. Las fuerzas extranjeras contribuyeron al desastre mediante la ocupación, las requisas y las alteraciones del abastecimiento, aunque también existieron operaciones de socorro. Los archivos británicos conservan correspondencia sobre proyectos para enviar harina desde la India a Shiraz y auxiliar a poblaciones afectadas. También organizaciones humanitarias y misioneros organizaron comedores y distribuyeron alimentos. Una fotografía histórica conservada por el Australian War Memorial documenta cómo cientos de habitantes de Bijar acudían a recibir raciones de sopa o guiso, mientras otras personas continuaban muriendo de hambre. ¿Cuántas víctimas dejó semejante catástrofe? Aquí aparece uno de los debates más importantes de la historiografía iraní. El historiador Ervand Abrahamian señaló que entre 1917 y 1921 pudieron morir hasta dos millones de iraníes por el conjunto de la guerra, las enfermedades y la inanición. Otros autores propusieron cifras considerablemente mayores, de ocho a diez millones, aunque estas estimaciones han recibido fuertes cuestionamientos académicos. La ausencia de censos nacionales fiables impide establecer un balance definitivo y distinguir con precisión las muertes provocadas directamente por el hambre de las ocasionadas por epidemias y otros efectos de la guerra. Lo indiscutible es que Persia padeció una catástrofe humana de proporciones extraordinarias, cuyas consecuencias continuaron después del armisticio europeo de noviembre de 1918. Hoy, la Gran Hambruna de Persia sigue siendo uno de los episodios menos conocidos de la Primera Guerra Mundial. Mientras la historia recuerda Verdún, el Somme y Gallípoli, numerosos civiles persas permanecen prácticamente ausentes de la memoria internacional del conflicto. Porque aquella tragedia dejó una enseñanza terrible: una nación puede declararse neutral y, aun así, convertirse en víctima de una guerra que jamás quiso librar. Persia no necesitó atacar a sus vecinos para sufrir la destrucción de sus campos, la pérdida de sus recursos y el derrumbe de su seguridad alimentaria. Su posición geográfica, su petróleo y la rivalidad de los imperios la convirtieron en un escenario de guerra. Y mientras las potencias disputaban territorios y suministros, miles de familias luchaban por conseguir algo mucho más elemental: un pedazo de pan. 🕯️🇮🇷🌾 #GranHambrunaDePersia, #HistoriaDeIran, #PrimeraGuerraMundial, #Persia1917, #HistoriaMundial, #Hambruna, #Imperialismo, #MemoriaHistorica, #PersianFamine, #IranHistory, #WorldWarOne, #WWIHistory, #ForgottenHistory, #WarAndFamine, #HistoricalMemory, #MendozAntigua Fuentes históricas: Touraj Atabaki, Persia/Iran, International Encyclopedia of the First World War (2016); Ervand Abrahamian, A History of Modern Iran, Cambridge University Press (2008); Departamento de Estado de Estados Unidos, comunicación diplomática de J. L. Caldwell (10/12/1917); British Library, expediente IOR/L/PS/10/646 (1916-1918); Amir A. Afkhami, Mortality Matters, Iranian Studies (2020); Australian War Memorial, fotografías históricas J01246, J01247 y J02057.

🇦🇷🇨🇱 CHILE Y ARGENTINA CONTRA EL GIGANTE DE PIEDRA: LA EXTRAORDINARIA HAZAÑA QUE PERFORÓ LOS ANDES Y UNIÓ DOS NACIONES

🏔️🔥⛏️🚧📜 Hubo una época en que atravesar la Cordillera de los Andes representaba una aventura extraordinaria, entre precipicios, tormentas de nieve, caminos peligrosos y montañas que parecían imposibles de vencer. Pero durante la década de 1970, Argentina y Chile emprendieron uno de los desafíos de ingeniería más impresionantes de su historia: perforar el corazón de la cordillera para construir el Túnel Internacional Cristo Redentor. La iniciativa adquirió forma mediante un acuerdo bilateral celebrado el 17 de mayo de 1974, cuando ambos países decidieron impulsar una conexión carretera entre Las Cuevas, en Mendoza, y Caracoles, en territorio chileno. Después de estudios geológicos y una licitación internacional realizada en septiembre de 1975, comenzaron los trabajos que transformarían para siempre el principal corredor terrestre entre ambas naciones. El desafío era verdaderamente monumental. A aproximadamente 3.200 metros sobre el nivel del mar, entre gigantescas formaciones rocosas y bajo condiciones climáticas extremas, ingenieros, técnicos y obreros debían abrir un túnel de 3.080 metros de longitud, suficientemente amplio para permitir la circulación de automóviles, colectivos y enormes camiones de carga. En el sector argentino, la empresa Techint inició las obras el 6 de septiembre de 1976, bajo la coordinación de Vialidad Nacional, mientras Chile desarrollaba los trabajos correspondientes a su territorio. La batalla contra la montaña se libraba metro a metro. Poderosas máquinas perforadoras conocidas como jumbos abrían numerosos barrenos en la roca, donde posteriormente se colocaban explosivos y detonadores. Después de cada voladura era necesario esperar, retirar toneladas de escombros mediante cargadoras y camiones, desprender las rocas inestables y preparar los refuerzos estructurales. Pero la cordillera escondía dificultades inesperadas. Durante las excavaciones aparecieron sectores de roca fracturada, filtraciones de agua, lutitas y yeso que exigieron soluciones especiales. En uno de los tramos fue necesario incorporar estructuras metálicas para sostener la montaña, mientras que una sección construida artificialmente bajo el terreno sufrió fisuras al recibir el peso del relleno, obligando a ejecutar importantes refuerzos de hormigón armado. Los trabajos también estuvieron marcados por accidentes y riesgos constantes para quienes enfrentaban diariamente aquel ambiente subterráneo. Y todavía faltaba convertir aquella inmensa perforación en una carretera segura. En noviembre de 1979, la prensa chilena informaba que avanzaba la instalación de iluminación con lámparas de sodio, sistemas de detección de gases, circuitos cerrados de televisión y equipos de control. Finalmente, el viernes 23 de mayo de 1980, el Túnel Internacional Cristo Redentor fue puesto al servicio público, inaugurando una nueva etapa para el transporte y el comercio entre Argentina y Chile. Habían transcurrido casi cuatro años desde el comienzo de las obras del sector argentino. El túnel contaba con dos carriles de circulación y permitía evitar el antiguo camino de alta montaña que ascendía hasta las inmediaciones del monumento al Cristo Redentor, situado a más de 4.000 metros de altitud. Y existe un detalle histórico fundamental: este túnel carretero de 1980 no debe confundirse con el cercano túnel ferroviario Caracoles, inaugurado en 1910 para el legendario Ferrocarril Trasandino, otra extraordinaria epopeya de ingeniería impulsada originalmente por los hermanos Juan y Mateo Clark. Ambas construcciones representan diferentes generaciones de una misma aspiración: superar las barreras de los Andes y acercar los océanos Atlántico y Pacífico. A 46 años de su habilitación, el Cristo Redentor continúa siendo una infraestructura esencial para la integración regional, aunque las nevadas, los temporales y las exigencias del tránsito moderno siguen planteando enormes desafíos. Detrás de cada vehículo que atraviesa sus galerías permanece una historia de esfuerzo humano, cálculos, explosiones, maquinaria y trabajadores que consiguieron abrir un camino donde durante siglos solamente se levantaba una gigantesca muralla natural. Porque aquella obra no fue solamente una perforación en la montaña: fue una demostración de hasta dónde puede llegar la ingeniería cuando dos países deciden unir sus territorios a través de una de las cordilleras más imponentes del planeta.#TunelCristoRedentor, #MendozaAntigua, #HistoriaDeMendoza, #ArgentinaYChile, #CordilleraDeLosAndes, #IngenieriaHistorica, #PasoLosLibertadores, #TunelCaracoles, #HistoriaArgentina, #HistoriaDeChile, #CristoRedentorTunnel, #AndesMountains, #EngineeringHistory, #ArgentinaChile, #HistoricalEngineering, #TransAndeanHistory, #InfrastructureHistory, #AndesCrossing

🇦🇷🐎🏛️🔥 EL ÚLTIMO REGRESO DE SAN MARTÍN Y EL ENIGMA DE LOS SIETE GRANADEROS QUE DESAFÍA A LA HISTORIA

🇦🇷📜 ¡Hay historias que sobreviven al paso de los siglos, capaces de conmover a generaciones enteras y de convertir un acontecimiento histórico en una leyenda extraordinaria! ¡Una de ellas está vinculada con el regreso definitivo a la Argentina de los restos del general José de San Martín y el misterioso homenaje de siete antiguos granaderos que, según la tradición popular, habrían acudido a despedir a su comandante por última vez! El viernes 28 de mayo de 1880, treinta años después de su fallecimiento en Boulogne-sur-Mer, Francia, ocurrido el 17 de agosto de 1850, el Libertador regresó a su patria a bordo del transporte naval Villarino, un flamante buque de la Armada Argentina que había zarpado del puerto francés de El Havre el 22 de abril. Se cumplía así uno de los deseos expresados por San Martín en su testamento: «Desearía que mi corazón fuese depositado en el de Buenos Aires». ¡Aquella jornada fue verdaderamente inolvidable! Pese a la lluvia, una multitud acompañó las ceremonias, mientras los cañonazos, las campanas y los acordes del Himno Nacional anunciaban el regreso del hombre que había contribuido decisivamente a la independencia de Argentina, Chile y Perú. Entre las personalidades presentes se encontraban el presidente Nicolás Avellaneda, los expresidentes Domingo Faustino Sarmiento y Bartolomé Mitre, y representantes diplomáticos de las naciones libertadas. El féretro fue conducido en una imponente carroza funeraria hasta la Catedral Metropolitana de Buenos Aires, donde veinte soldados participaron en su traslado al interior del templo. Su mausoleo, obra del escultor francés Albert-Ernest Carrier-Belleuse, quedó habilitado al público el 1 de octubre de aquel año. ¡Pero alrededor de aquella ceremonia nació una de las tradiciones más emotivas y discutidas de nuestra memoria nacional! Según el relato popular, siete veteranos del histórico Regimiento de Granaderos a Caballo, vestidos con sus antiguos uniformes desgastados, habrían aparecido inesperadamente montados a caballo para acompañar los restos de su jefe. Después del homenaje, siempre según la leyenda, permanecieron custodiándolo durante toda la noche y se retiraron al amanecer sin solicitar reconocimiento alguno. ¡Una escena extraordinaria de fidelidad, sacrificio y gratitud! Sin embargo, la investigación histórica permite establecer una diferencia fundamental entre aquella conmovedora narración y los acontecimientos documentados. No encontramos testimonios contemporáneos que acrediten semejante aparición. Los siete granaderos frecuentemente asociados con esta historia fueron Félix Bogado, Francisco Olmos, Paulino Rojas, Dámaso Rosales, Francisco Vargas, Segundo Patricio Gómez y el trompeta Miguel Chepoya, recordados entre los veteranos que regresaron de las campañas libertadoras en 1826, más de medio siglo antes de la repatriación. ¡Un dato resulta decisivo: el coronel Félix Bogado había fallecido en 1829, por lo que jamás pudo participar en la ceremonia de 1880! Además, el regimiento original ya había sido disuelto y recién sería recreado por disposición del presidente Julio Argentino Roca el 29 de mayo de 1903. Lo verdaderamente fascinante es que la prensa de 1880 sí documentó la participación de ocho soldados del Regimiento 1.º de Caballería de Línea, vestidos especialmente con uniformes de granaderos para conducir la carroza funeraria. ¡La historia comprobada también encierra episodios extraordinarios! Hoy, aquella tradición encuentra su expresión en el ceremonial del Regimiento de Granaderos a Caballo, creado por San Martín el 16 de marzo de 1812. Según el esquema difundido por la Casa Rosada, siete integrantes del Escuadrón Ayacucho recorren los 284 metros que separan la sede del Gobierno nacional de la Catedral Metropolitana para efectuar el relevo de los dos soldados que custodian permanentemente el mausoleo. La ceremonia se desarrolla cada dos horas, en horarios impares, entre las 7 y las 17. ¡Y existe una actualización histórica especialmente significativa! Desde febrero de 2026, por disposición del Decreto N.º 81/2026, el sable corvo original del Libertador volvió a quedar bajo la guarda permanente del Regimiento de Granaderos a Caballo, en su cuartel de Palermo, después de haber permanecido expuesto en el Museo Histórico Nacional. ¡Más de dos siglos después de su creación, aquel cuerpo militar continúa honrando la memoria de su fundador, el mismo hombre que organizó en Mendoza el Ejército de los Andes y condujo una de las mayores epopeyas emancipadoras de América! La leyenda de los siete veteranos puede carecer de respaldo documental, pero los sacrificios de los verdaderos granaderos pertenecen a la historia. ¡Porque detrás de cada uniforme, de cada sable y de cada guardia silenciosa permanece vivo el recuerdo de quienes atravesaron montañas, libraron batallas y entregaron sus vidas por la libertad de nuestros pueblos! 🇦🇷🐎🏔️ 📚 Fuentes históricas: Instituto Nacional Sanmartiniano; Armada Argentina, El último viaje del General José de San Martín (2026); Casa Rosada, Granaderos a Caballo: Conocé cómo es el cambio de guardia (2024); Archivo de LA NACION, ediciones de mayo de 1880 e investigación de 2018; Jorge Gabriel Olarte, El mito de los siete granaderos (2019); Ministerio de Defensa; Boletín Oficial de la República Argentina, Decreto 81/2026. #MendozAntigua, #JoséDeSanMartín, #GranaderosACaballo, #SieteGranaderos, #PadreDeLaPatria, #HistoriaArgentina, #EjércitoDeLosAndes, #MendozaHistórica, #LibertadorDeAmérica, #HistoriaYMemoria, #SanMartin, #HorseGrenadiers, #ArgentineHistory, #SouthAmericanIndependence, #HistoryAndLegacy, #HistoricalMysteries, #LiberatorOfAmerica

EL TESORO FOTOGRÁFICO PERDIDO DE MENDOZA Y LA DINASTÍA ALEXANDER QUE DESAFIÓ CASI DOS SIGLOS DE HISTORIA

📸🏔️🇦🇷🔥📜 ¡Hubo un hombre que consiguió fotografiar la antigua ciudad de Mendoza antes de que el terremoto de 1861 la destruyera, dejando un legado visual que todavía constituye uno de los mayores misterios de nuestra historia! ¡Y hubo un descendiente que, más de un siglo después, emprendió una extraordinaria investigación para recuperar la memoria de aquella familia de pioneros! La historia comenzó con Adolfo Alexander (1822-1881), fotógrafo y daguerrotipista alemán nacido en Hamburgo, formado junto a destacados maestros europeos como Carl Ferdinand Stelzner y Hermann Biow. En 1847 ya practicaba su oficio en la ciudad alemana de Hameln y, años después, su espíritu emprendedor lo condujo hasta Sudamérica, donde trabajó en ciudades chilenas como Valparaíso y Copiapó. ¡Pero su capítulo más fascinante para nuestra provincia comenzó en 1855, cuando llegó a Mendoza y se convirtió en el primer fotógrafo establecido en nuestro territorio! Durante la gobernación de Juan Cornelio Moyano (1856-1859) recibió el encargo de realizar un relevamiento fotográfico de la ciudad, trabajo desarrollado durante aproximadamente dos años, entre 1858 y 1860. ¡Aquellas imágenes habrían registrado edificios, calles, iglesias y paisajes urbanos que estaban a punto de desaparecer para siempre! El 20 de marzo de 1861, un terremoto devastó Mendoza y transformó definitivamente su historia. Alexander ya se había trasladado a Buenos Aires, donde instaló un estudio en la calle de las Artes 37, actual Carlos Pellegrini. ¡Y aquí aparece el dato más extraordinario! Según documentó su propio tataranieto, el investigador Abel Alexander, el fotógrafo llegó a anunciar desde Buenos Aires la venta de aquellas vistas de Mendoza anteriores al terremoto. Sin embargo, hasta noviembre de 2026 esas fotografías urbanas originales permanecen sin localizarse, aunque se han identificado retratos de personas realizados por Alexander durante su etapa mendocina. ¡Su recuperación permitiría contemplar directamente una ciudad desaparecida hace más de 165 años! La importancia de este pionero fue reconocida por la Junta de Estudios Históricos de Mendoza, cuya fototeca lleva su nombre. ¡Pero la historia todavía guardaba otra sorpresa! En la década de 1980, Abel Alexander, nacido en Buenos Aires en 1943, descubrió inesperadamente que aquel extraordinario fotógrafo era su tatarabuelo. Una conversación familiar y un artículo del historiador Vicente Gesualdo despertaron su curiosidad, que lo llevó hasta una buhardilla de la casa familiar en Muñiz, donde encontró fotografías, retratos, cámaras y antiguos objetos. ¡Aquel descubrimiento cambió su vida! Lo que comenzó como una investigación genealógica se convirtió en más de cuatro décadas de trabajo dedicado a recuperar, identificar y preservar los testimonios de los primeros fotógrafos argentinos. Adolfo había transmitido el oficio a varios de sus hijos, y aquella tradición familiar llegaría hasta Abel y su hijo Axel. En 1985, Abel participó en la fundación del Centro de Investigaciones sobre Fotografía Antigua en la Argentina y, en 1992, impulsó junto con Miguel Ángel Cuarterolo y Juan Gómez los Congresos de Historia de la Fotografía. Su trayectoria alcanzó un nuevo reconocimiento entre el 22 y el 25 de octubre de 2026, cuando la 22.ª edición de Pinta BAphoto, celebrada en La Rural de Buenos Aires, presentó la exposición «Alexander - Alexander», bajo la curaduría de Francisco Medail, reuniendo piezas históricas de su colección y homenajeando una labor de enorme valor cultural. Entre los testimonios exhibidos figuró un autorretrato de Adolfo Alexander realizado aproximadamente en 1879. ¡Desde las primeras experiencias fotográficas familiares de 1847 hasta las investigaciones y exposiciones de 2026 transcurrieron casi 180 años de una pasión extraordinaria por conservar la memoria! Y mientras la historia de esta familia continúa revelando documentos y protagonistas, Mendoza conserva una pregunta apasionante: ¿dónde estarán aquellas fotografías de sus calles, iglesias y edificios antes del terremoto de 1861? ¡Quizás sobrevivan todavía en algún álbum olvidado, una colección particular o un archivo antiguo, esperando que alguien las identifique y permita que nuestra ciudad perdida vuelva a mostrarse ante nuestros ojos! - #MendozAntigua, #AdolfoAlexander, #AbelAlexander, #HistoriaDeMendoza, #Mendoza1861, #FotografiaAntigua, #PatrimonioHistorico, #HistoricalPhotography, #OldMendoza, #LostPhotographs Fuentes: TN (7/11/2026); Pinta BAphoto (2026); Abel Alexander y Juan Antonio Varese, Hilario; Junta de Estudios Históricos de Mendoza (2018).

10 DE NOVIEMBRE DE 1954: LAS DOS LEYES DEL GIGANTESCO MONUMENTO A EVITA QUE EL GOLPE DE 1955 DEJÓ EN LA HISTORIA

🇦🇷🏛️🔥📜 ¡Hubo un día en que la Argentina avanzaba hacia la construcción de uno de los monumentos más colosales de su historia, una obra concebida para perpetuar la memoria de Eva Duarte de Perón y que terminaría atrapada en las grandes convulsiones políticas del siglo XX! ¡El miércoles 10 de noviembre de 1954, durante la segunda presidencia de Juan Domingo Perón, el Boletín Oficial de la República Argentina, en su edición N.º 17.770, publicó dos leyes fundamentales para la realización del Monumento Nacional a Eva Perón! La primera, Ley N.º 14.344, sancionada el 24 de septiembre de 1954, otorgaba exenciones impositivas a la comisión encargada del proyecto. La segunda, Ley N.º 14.365, sancionada el 29 de septiembre, modificaba las facultades de aquella comisión y disposiciones de la Ley N.º 14.124, aprobada en 1952. ¡Pero detrás de aquellas normas administrativas se escondía una iniciativa arquitectónica verdaderamente extraordinaria! El monumento tenía sus antecedentes en el homenaje al Descamisado, concebido para representar a los trabajadores argentinos. Tras el fallecimiento de Evita, ocurrido el 26 de julio de 1952, el proyecto adquirió una nueva dimensión: también albergaría sus restos mortales, propósito contemplado en la Ley N.º 14.142 de septiembre de aquel año. El escultor italiano Leone Tommasi fue uno de los grandes protagonistas de aquella empresa monumental, cuya versión más ambiciosa proyectaba una construcción de aproximadamente 137 metros de altura, coronada por la gigantesca figura de un trabajador y acompañada por esculturas alegóricas, amplios espacios ceremoniales y un mausoleo destinado a Evita. ¡Sus dimensiones habrían transformado radicalmente el paisaje de Buenos Aires! La maqueta fue presentada públicamente el 26 de julio de 1953 y, en abril de 1955, Perón encabezó una ceremonia que marcó el inicio simbólico de las obras en la zona de Recoleta. ¡Sin embargo, existe una coincidencia histórica particularmente reveladora! Aquel mismo 10 de noviembre de 1954, mientras se publicaban las dos leyes, Perón pronunciaba ante gobernadores y dirigentes políticos un discurso en el que acusaba a determinados integrantes del clero de desarrollar actividades contra su gobierno, en medio del creciente enfrentamiento político con sectores católicos. ¡Dos acontecimientos diferentes que quedaron unidos por una misma fecha y que reflejan las tensiones de una época decisiva! El golpe de Estado de septiembre de 1955, que derrocó a Perón, interrumpió definitivamente el gigantesco proyecto. Meses después, el gobierno de facto dictó el Decreto-Ley N.º 5.604, del 17 de diciembre de 1955, publicado en el Boletín Oficial N.º 18.054 del 27 de diciembre, que derogó las disposiciones relacionadas con el monumento y dispuso la liquidación de su comisión. ¡Así terminó una de las iniciativas escultóricas más ambiciosas de la Argentina, una construcción que aspiraba a desafiar las dimensiones de los grandes monumentos del mundo y que jamás llegó a completarse! ¡Hoy, aquellas dos leyes publicadas el 10 de noviembre de 1954 conservan el testimonio documental de un proyecto monumental cuyo destino quedó marcado por los enfrentamientos políticos de su tiempo! - #MendozAntigua #EvaPeron #Evita #Peron #HistoriaArgentina #MonumentoAlDescamisado #Peronismo #MemoriaHistorica #ArgentineHistory #HistoricalArchives #ArgentineHeritage. Fuentes: Boletín Oficial de la República Argentina (10/11/1954 y 27/12/1955); leyes 14.124, 14.142, 14.344 y 14.365; Decreto-Ley 5.604/1955; Educ.ar; LA NACION (2019).