Cada 5 de septiembre, América recuerda el Día Internacional de la Mujer Indígena, una conmemoración que no nació de una resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas, sino de una decisión adoptada en 1983 durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América, realizado en Tiahuanacu, Bolivia. La fecha fue elegida para mantener viva la memoria de Bartolina Sisa, una de las grandes dirigentes aymaras de la rebelión anticolonial que estremeció el Alto Perú a fines del siglo XVIII. Junto a Julián Apaza, conocido como Túpac Katari, Bartolina ocupó un lugar de conducción en la gran insurrección indígena de 1781 y en el cerco de La Paz. No fue simplemente “la esposa de” un líder: las fuentes oficiales bolivianas la reconocen como protagonista central de la sublevación y señalan que, antes del cerco, llegó a ser nombrada “Virreina”, desempeñando tareas de organización, mando y resistencia. Fue capturada el 2 de julio de 1781 y permaneció encarcelada durante más de un año. Finalmente, el 5 de septiembre de 1782 fue ejecutada en La Paz y su cuerpo fue desmembrado; sus restos fueron expuestos en distintos puntos vinculados con la rebelión como brutal advertencia destinada a intimidar a quienes continuaban resistiendo al poder colonial. Su muerte, sin embargo, produjo el efecto contrario en la memoria histórica: Bartolina Sisa sobrevivió como símbolo de resistencia, dignidad y liderazgo indígena. Dos siglos después, en 1983, su nombre quedó unido para siempre al 5 de septiembre, transformando la fecha en un homenaje que alcanza a millones de mujeres indígenas que sostienen lenguas, conocimientos, tradiciones, economías familiares, territorios y organizaciones comunitarias en todo el continente. El desafío sigue siendo enorme: la CEPAL estima que los pueblos indígenas representan alrededor del 10,4 % de la población de América Latina, más de 58,5 millones de personas, y señala que en 2022 la pobreza afectaba al 43,1 % de la población indígena, más del doble del 21,4 % registrado entre la población que no se identifica como indígena ni afrodescendiente. La dimensión de ese aporte también fue reconocida internacionalmente: en 2012 la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de Naciones Unidas aprobó la Resolución 56/4, que identifica a las mujeres indígenas como actoras fundamentales en la erradicación de la pobreza y el hambre y destaca la importancia de sus conocimientos tradicionales, su participación en la seguridad alimentaria, el desarrollo sostenible y la conservación de la biodiversidad. Por eso, el 5 de septiembre no debería ser únicamente una jornada para recordar una ejecución ocurrida en 1782. Es también una fecha para reconocer a quienes, generación tras generación, transmitieron idiomas cuando podían desaparecer, conservaron saberes cuando eran despreciados, defendieron territorios frente al despojo y mantuvieron vivas identidades que atravesaron siglos de persecución y discriminación. Bartolina Sisa fue asesinada para que su rebelión sirviera de escarmiento; más de dos siglos después, su nombre terminó convirtiéndose en exactamente lo contrario: una bandera de memoria, resistencia y futuro. 🪶🔥🌎 #BartolinaSisa #DíaInternacionalDeLaMujerIndígena #MujeresIndígenas #PueblosOriginarios #PueblosIndígenas #HistoriaDeAmérica #HistoriaLatinoamericana #MemoriaHistórica #CulturaAncestral #Identidad #Aymara #TupacKatari #IndigenousWomen #IndigenousPeoples #IndigenousHistory #NativeWomen #LatinAmericanHistory #IndigenousRights #CulturalHeritage #NativeHeritage
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lunes, 5 de septiembre de 2016
🔥🌎 5 DE SEPTIEMBRE: BARTOLINA SISA, LA GUERRERA AYMARA CUYA EJECUCIÓN CONVIRTIÓ SU NOMBRE EN BANDERA DE LAS MUJERES INDÍGENAS DE AMÉRICA ✊🏽🪶
Cada 5 de septiembre, América recuerda el Día Internacional de la Mujer Indígena, una conmemoración que no nació de una resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas, sino de una decisión adoptada en 1983 durante el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América, realizado en Tiahuanacu, Bolivia. La fecha fue elegida para mantener viva la memoria de Bartolina Sisa, una de las grandes dirigentes aymaras de la rebelión anticolonial que estremeció el Alto Perú a fines del siglo XVIII. Junto a Julián Apaza, conocido como Túpac Katari, Bartolina ocupó un lugar de conducción en la gran insurrección indígena de 1781 y en el cerco de La Paz. No fue simplemente “la esposa de” un líder: las fuentes oficiales bolivianas la reconocen como protagonista central de la sublevación y señalan que, antes del cerco, llegó a ser nombrada “Virreina”, desempeñando tareas de organización, mando y resistencia. Fue capturada el 2 de julio de 1781 y permaneció encarcelada durante más de un año. Finalmente, el 5 de septiembre de 1782 fue ejecutada en La Paz y su cuerpo fue desmembrado; sus restos fueron expuestos en distintos puntos vinculados con la rebelión como brutal advertencia destinada a intimidar a quienes continuaban resistiendo al poder colonial. Su muerte, sin embargo, produjo el efecto contrario en la memoria histórica: Bartolina Sisa sobrevivió como símbolo de resistencia, dignidad y liderazgo indígena. Dos siglos después, en 1983, su nombre quedó unido para siempre al 5 de septiembre, transformando la fecha en un homenaje que alcanza a millones de mujeres indígenas que sostienen lenguas, conocimientos, tradiciones, economías familiares, territorios y organizaciones comunitarias en todo el continente. El desafío sigue siendo enorme: la CEPAL estima que los pueblos indígenas representan alrededor del 10,4 % de la población de América Latina, más de 58,5 millones de personas, y señala que en 2022 la pobreza afectaba al 43,1 % de la población indígena, más del doble del 21,4 % registrado entre la población que no se identifica como indígena ni afrodescendiente. La dimensión de ese aporte también fue reconocida internacionalmente: en 2012 la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de Naciones Unidas aprobó la Resolución 56/4, que identifica a las mujeres indígenas como actoras fundamentales en la erradicación de la pobreza y el hambre y destaca la importancia de sus conocimientos tradicionales, su participación en la seguridad alimentaria, el desarrollo sostenible y la conservación de la biodiversidad. Por eso, el 5 de septiembre no debería ser únicamente una jornada para recordar una ejecución ocurrida en 1782. Es también una fecha para reconocer a quienes, generación tras generación, transmitieron idiomas cuando podían desaparecer, conservaron saberes cuando eran despreciados, defendieron territorios frente al despojo y mantuvieron vivas identidades que atravesaron siglos de persecución y discriminación. Bartolina Sisa fue asesinada para que su rebelión sirviera de escarmiento; más de dos siglos después, su nombre terminó convirtiéndose en exactamente lo contrario: una bandera de memoria, resistencia y futuro. 🪶🔥🌎 #BartolinaSisa #DíaInternacionalDeLaMujerIndígena #MujeresIndígenas #PueblosOriginarios #PueblosIndígenas #HistoriaDeAmérica #HistoriaLatinoamericana #MemoriaHistórica #CulturaAncestral #Identidad #Aymara #TupacKatari #IndigenousWomen #IndigenousPeoples #IndigenousHistory #NativeWomen #LatinAmericanHistory #IndigenousRights #CulturalHeritage #NativeHeritage
Efemérides. 5 de septiembre de 1905: Fallece en Buenos Aires Miguel Cané, escritor, legislador, catedrático y periodista. Es autor de obras que han sido traducidas a diversos idiomas, como ser: "Junivenilia", "En viaje", "Prosa ligera" y "Charlas literarias". Nació en Montevideo (Uruguay) durante el exilio de sus padres, el 27 de enero de 1851. Foto: Miguel Cané con su mujer, c.1878.
Efemérides. 05 de Septiembre de 1841: El General unitario Gregorio Aráoz de Lamadrid avanza sobre Mendoza y ocupa el gobierno de la provincia durante 19 días. Hasta el 24 de setiembre cuando fue derrotado en la batalla de Rodeo del Medio, por el General Ángel Pacheco al mando del Ejército de la Confederación.
domingo, 4 de septiembre de 2016
Hechos Históricos de Mendoza. El fugaz gobierno unitario de Lamadrid Entró por la actual calle Ituzaingó como un héroe. Hasta le pusieron una corona de laureles y fue nombrado “libertador”. Pero tenía los días contados como gobernador de Mendoza...
Corría 1841; el país se encontraba en una guerra civil entre unitarios y federales. Eran tiempos de gran convulsión política y de sangrientas batallas entre argentinos.
A principios de setiembre de ese año, el general unitario Aráoz de Lamadrid entró a la provincia y tomó el gobierno por solo veinte días, luego que el pueblo mendocino lo recibiera como un libertador, fue vencido en la batalla de Rodeo del Medio por las tropas federales del general Pacheco.
Sin disparar un solo tiro
En Mendoza, el caudillo José Félix Aldao fue nombrado por Juan Manuel de Rosas, jefe del ejército combinado de Cuyo y Juan Isidro Maza asumió interinamente el cargo de gobernador. Mientras tanto, el ejército unitario a las órdenes del general Gregorio de Lamadrid, se dirigía a nuestra provincia, después de haber vencido a las tropas federales del general Nazario Benavídez, en la batalla de Angaco.
Tras esta noticia, el gobernador federal Maza renunció y ocupó su lugar José María Reina, quien asumió el 1 de setiembre de ese año. Por la tarde corrió el rumor que los unitarios estaban a pocos kilómetros de la ciudad. Ante esta situación, las tropas federales, en vez de estar listas para la defensa, huyeron tras saquear casas y negocios.
Esta situación hizo que el gobernador Reina se reuniera con sus funcionarios e intentara defender la ciudad. Al conocer la noticia de la llegada de las tropas de Lamadrid en los alrededores del Plumerillo, una pequeña unidad federal que estaba lista para la defensa, huyeron dejando todo su armamento al enemigo. Sin sus tropas, el gobernador Reina nada podía que hacer.
En la madrugada del día 3 de setiembre una partida del ejército unitario al mando del coronel Ángel Salvadores entró a la ciudad. Inmediatamente, parte del pueblo salió a las calles para apoyar a los unitarios, mientras que el gobernador José María Reina, dejó su puesto y se fugó junto a otros federales. Horas más tarde, Lamadrid -quien estaba a unos cinco kilómetros al norte- ocupó con su ejército a la ciudad y posteriormente le fue otorgado el cargo de gobernador.
El libertador de Cuyo
Durante la tarde de ese día, las calles fueron decoradas con banderas nacionales y el pueblo se juntó en la iglesia matriz para la asunción del mando.
El general Aráoz de Lamadrid a la cabeza junto a sus tropas hizo su entrada triunfal por la calle de la Cañada- hoy Ituzaingó- en donde ciento de señoras y señoritas lanzaban flores y gritaban: “¡Vivan los libertadores, mueran los tiranos!” Una de las jóvenes se acercó a él y en el medio de la calle, le dijo: “¿Usted es el libertador? Permítame Vuestra Excelencia coronarlo de laureles como a tal”.
Tomó una corona de flores que llevaba y la colocó en la cabeza de Lamadrid, quien quedó plenamente emocionado. Luego del Tedéum en su honor oficiado en la iglesia principal, partió hacia la plaza Mayor rodeado de señoras y caballeros quienes vitoreaban su nombre, casi le fue imposible poder pasar ante esta multitud.
Varios de sus soldados tuvieron que retirar al gentío para que el general pudiese entrar en la casa de gobierno para realizar la jura pertinente. Por la noche los vecinos más respetables de Mendoza, realizaron un gran baile en honor a Lamadrid y sus oficiales.
Los días contados
El general Gregorio Aráoz de Lamadrid, sólo permaneció como gobernador 19 días, ya que el 24 de setiembre de 1841 fue completamente derrotado en la batalla de Rodeo del Medio por las tropas federales del general Ángel Pacheco.
Entre las primeras medidas, puso orden en la ciudad. Luego de una prolija investigación, envió a encarcelar a los saqueadores federales que arrasaron con las propiedades urbanas y de la campaña. Tomó medidas preventivas pensando en un posible sitio que los federales podrían ejecutar. De esta forma puso orden a una provincia que se encontraba en la total anarquía.
Después del 24 de setiembre, cuando los federales derrotaron a las tropas del general unitario Lamadrid, el jefe de los federales, José Félix Aldao, ocuparía posteriormente el cargo de gobernador de la provincia días antes de su muerte ocurrida el 19 de enero de 1845.
La batalla de Rodeo del Medio puso en fuga a los pocos sobrevivientes unitarios, incluso Lamadrid, decidieron cruzar la cordillera de los Andes con rumbo a Chile por la ruta de la cumbre.
El derrotado jefe y sus soldados atravesaron el camino y fueron sorprendidos por un temporal de nieve y viento, el cual le produjo muchas bajas por congelamiento a ese diezmado ejército.
Fuente: http://www.losandes.com.ar/article/el-fugaz-gobierno-unitario-de-lamadrid
Efemérides. 4 de septiembre de 1949: Día del Inmigrante. Establecido por decreto del Poder Ejecutivo Nacional Nº 21.430 de 1949. Se eligió esa fecha para recordar la llegada de los inmigrantes al país de acuerdo con la disposición dictada en 1812 por el Primer Triunvirato, que ofrecía “su inmediata protección a los individuos de todas las naciones y a sus familias que deseen fijar su domicilio en el territorio”. Documento: Planilla de censo, luego de la primera gran inmigración, año 1895. .Foto: Inmigrantes italianos luego de descender del barco, 1907.
Efemérides. 4 de Septiembre de 1821: El Gobernador de Mendoza, Doctor Tomás Godoy Cruz firma la sentencia de muerte de los hermanos Carrera, caudillos chilenos que actuaban en nuestro país, quienes luego de haber ocupado San Luis fueron vencidos por las tropas cuyanas al mando del General Olazábal, en la batalla de Punta del Médano. Fueron fusilados a las 11,00 horas de la mañana y según la tradición, sus cadáveres fueron colgados de los balcones del Cabildo para escarmiento.
sábado, 3 de septiembre de 2016
Bienes patrimoniales de Mendoza. Casa de los Arenas. Se ubica en Emilio Civit 779 esquina Boulogne Sur Mer. Data de 1928.
La casona señorial perteneció a Don Angelino Arenas, un poderoso terrateniente de fines del siglo XIX
Proyecto del Arquitecto Daniel Ramos Correas. Cálculo del Ing. López Frugoni. Edificio de dos plantas rodeado de jardines. Volumetría libre, poco compacta. Techos inclinados y planos y una torreta remata la esquina. Pintoresquista. Tipología funcional definida de acuerdo a esquema de usos actuales. Es el mejor exponente del Neoplateresco en la tendencia de Restauración Nacionalista de los años 20. Gran calidad en la ornamentación.
🔥🇦🇷 3 DE SEPTIEMBRE DE 1932: 50.000 PERSONAS VIERON NACER EN PLENA PLAZA ONCE LA MONUMENTAL TUMBA DE RIVADAVIA 🏛️⚱️
El 3 de septiembre de 1932, uno de los espacios más transitados de Buenos Aires se convirtió en escenario de una ceremonia multitudinaria: en la entonces llamada Plaza Once de Septiembre fue inaugurado el monumental mausoleo destinado a guardar los restos de Bernardino Rivadavia, primer presidente de las Provincias Unidas del Río de la Plata. La obra había sido encomendada en 1925 al prestigioso escultor argentino Rogelio Yrurtia y, siete años después, quedó definitivamente incorporada al paisaje porteño. Según documentación de la Legislatura de la Ciudad, cerca de 50.000 personas presenciaron aquella inauguración, una dimensión que permite imaginar la importancia pública que tuvo el acontecimiento. El monumento no fue pensado como una simple estatua. Yrurtia diseñó una auténtica arquitectura funeraria dividida en tres cuerpos, con cripta y antecriptas, construida con alrededor de 1.600 bloques de granito gris traídos desde Alemania. El conjunto mide aproximadamente 15 metros de ancho por 24,5 de largo y alcanza unos 9,5 metros de altura. Dos gigantescas figuras de bronce dominan sus laterales: Moisés, asociado a las leyes y la sabiduría, y un joven que simboliza la acción y la vitalidad. En otros sectores aparecen símbolos republicanos, medallones y la efigie de Rivadavia, mientras que en el interior se encuentra el sarcófago que conserva sus restos. La historia detrás de aquella tumba resulta todavía más singular. Bernardino Rivadavia había muerto exiliado en Cádiz, España, el 2 de septiembre de 1845. Sus restos fueron repatriados a Buenos Aires en agosto de 1857 y permanecieron durante décadas en el Cementerio de la Recoleta hasta su traslado definitivo al monumento de Yrurtia en 1932. Su figura continúa siendo una de las más debatidas del siglo XIX argentino, entre quienes destacan su impulso reformista y quienes cuestionan profundamente su proyecto político centralista. Hay además un detalle histórico que suele perderse con el tiempo: cuando el mausoleo fue inaugurado en 1932, la plaza todavía se llamaba oficialmente Once de Septiembre. La denominación Plaza Miserere fue establecida recién el 25 de noviembre de 1947 mediante el Decreto municipal Nº 9568. El nombre Miserere, sin embargo, era muchísimo más antiguo y remitía a los Corrales o Matadero de Miserere que existieron en la zona desde tiempos coloniales. De allí surgió también el popular nombre de “Once”, que terminaría identificando no solamente a la plaza sino a buena parte del entorno de Balvanera. Para 1932 aquel sitio ya era uno de los grandes nodos urbanos de Buenos Aires: desde 1913 llegaba allí la Línea A del subterráneo, la primera de América Latina, cuyo recorrido original unía Plaza de Mayo con la entonces Plaza Once de Septiembre. Ferrocarriles, tranvías, automóviles, colectivos y miles de peatones hacían de ese sector uno de los lugares de mayor movimiento de la capital. Y existe una curiosidad todavía más extraordinaria: el sitio es señalado oficialmente como la única tumba situada en una plaza pública argentina. En 1946 el sepulcro fue además declarado Bien de Interés Histórico-Artístico Nacional. Así, en medio del tránsito incesante de Once, permanece desde aquel 3 de septiembre de 1932 una gigantesca obra de granito y bronce que convirtió una plaza porteña en lugar de sepultura, memoria y controversia histórica. 📸 Fotografía: toma general de la entonces Plaza Once de Septiembre hacia 1932, en una Buenos Aires que ya combinaba ferrocarril, subterráneo, tranvías y una intensa vida urbana alrededor del nuevo mausoleo. #Efemérides #UnDíaComoHoy #3DeSeptiembre #BernardinoRivadavia #RogelioYrurtia #PlazaMiserere #PlazaOnce #Once #Balvanera #BuenosAires #HistoriaArgentina #Argentina #BuenosAiresAntiguo #FotosAntiguas #PatrimonioArgentino #HistoriaDeBuenosAires #MemoriaHistórica #MendozAntigua #OnThisDay #September3 #BernardinoRivadavia #RogelioYrurtia #PlazaMiserere #BuenosAiresHistory #ArgentineHistory #HistoricBuenosAires #ArgentinaHistory #HistoricMonuments #CulturalHeritage
Efemérides. 03 de Septiembre de 1801: Nace en la ciudad de Mendoza, Gerónimo Espejo. En 1815 se incorporó al Ejército de Los Andes, desde donde comenzó su larga y exitosa carrera militar. Se destacó además de su temple militar, por ser el relator de las campañas sanmartinianas con su obra “El Paso de los Andes”. Sus restos descansan en el interior del Liceo Militar General Espejo.
viernes, 2 de septiembre de 2016
Bienes Patrimoniales de Mendoza. Casa López Frugoni, se ubica en Paso de los Andes esquina Emilio Civit. Data de 1929
Obra del Arquitecto Daniel Ramos Correas y el Ing. López Frugoni. Edificada en esquina rodeada de jardines de acertado paisajismo. Planteo arquitectónico de rica volumetría, exterior con profundas entrantes y salientes: balcones, terrazas, ¨loggias¨, ¨bow windows¨, techos inclinados que acentúan su carácter dinámico e internacionalmente pintoresquista. El lenguaje formal adoptado es el Neocolonial de tendencia denominada ¨Restauración Nacionalista¨. Importantes elementos ornamentales: enmarcado de las aberturas, modillones de los balcones, rejas de hierro forjado, textura y color en los muros, etc.
🔥📚 2 DE SEPTIEMBRE DE 1805: NACÍA ESTEBAN ECHEVERRÍA, EL HOMBRE QUE ENCENDIÓ EL ROMANTICISMO ARGENTINO Y CONVIRTIÓ LA LITERATURA EN UN CAMPO DE BATALLA 🇦🇷⚔️
El 2 de septiembre de 1805 nacía en Buenos Aires José Esteban Echeverría, poeta, narrador y pensador político destinado a ocupar un lugar fundacional en la cultura argentina. A 221 años de su nacimiento, su figura continúa asociada a una verdadera revolución intelectual: fue uno de los grandes introductores del Romanticismo en el Río de la Plata y una personalidad central de la llamada Generación del 37, aquel grupo de jóvenes que intentó imaginar no solamente una nueva literatura, sino también una nueva sociedad para el país que todavía buscaba definir su identidad. En su juventud viajó a París, donde entró en contacto con la literatura romántica francesa e inglesa y con algunas de las corrientes políticas y filosóficas que recorrían Europa. Cuando regresó a Buenos Aires hacia 1830 llevó consigo aquellas influencias y comenzó a trasladarlas al paisaje, los conflictos y las tensiones propias del Río de la Plata. En 1832 apareció “Elvira o la novia del Plata”, considerada una de las primeras manifestaciones claramente románticas de la literatura argentina, pero sería “La cautiva”, publicada dentro de “Rimas” en 1837, la obra que consolidaría su nombre: allí la inmensidad de la pampa dejó de ser simplemente un escenario para convertirse en protagonista literaria, un espacio dramático desde el cual pensar el territorio y la naciente identidad nacional. Echeverría tampoco separó las letras de la política. Formó parte del núcleo intelectual vinculado al Salón Literario de 1837 y posteriormente impulsó la Joven Argentina, antecedente de la Asociación de Mayo, desde donde elaboró junto con otros jóvenes opositores al gobierno de Juan Manuel de Rosas un programa de ideas democráticas, sociales y culturales. Su “Dogma socialista”, inspirado en distintas corrientes del pensamiento europeo de la época, se convirtió en uno de los documentos políticos más influyentes de su generación; la propia Biblioteca Nacional destaca la incidencia posterior de ese universo de ideas, junto con su “Ojeada retrospectiva”, en el pensamiento constitucional argentino que desembocaría en 1853. Pero probablemente ninguna obra represente mejor la potencia de su escritura que “El Matadero”. Redactado hacia 1838 y publicado únicamente después de su muerte, el relato convirtió un matadero porteño en una representación brutal de la violencia política, social y cultural del período rosista. Su mezcla de ficción, denuncia, lenguaje popular, ironía y violencia lo transformó en uno de los textos fundacionales de la narrativa argentina; la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes incluso lo presenta como el primer cuento de nuestra literatura y como una obra donde ya aparecen conflictos que continuarían atravesando las letras latinoamericanas. Perseguido por su actividad política y su oposición al rosismo, Echeverría terminó exiliándose en Uruguay. Murió en Montevideo el 19 de enero de 1851, con apenas 45 años, lejos de la Buenos Aires donde había nacido. El Museo Histórico Sarmiento conserva incluso un antiguo retrato suyo en papel a la albúmina procedente de la colección donada por Augusto Belín Sarmiento, testimonio material del rostro de uno de los hombres que ayudaron a transformar las letras argentinas. Su legado sobrevivió largamente a su corta existencia: “La cautiva”, “El Matadero”, “Los consuelos”, “Rimas” y sus escritos políticos ayudaron a instalar preguntas que acompañarían durante generaciones a escritores e intelectuales argentinos: qué significaba ser una nación, cómo construir una literatura propia y hasta dónde podían mezclarse arte, política, territorio e identidad. Por eso recordar su nacimiento un 2 de septiembre no significa solamente recordar a un escritor: significa volver al momento en que la literatura argentina comenzó a buscar deliberadamente una voz propia. 🇦🇷📖🔥 #EstebanEcheverría #JoséEstebanEcheverría #Efemérides #EfeméridesArgentinas #HistoriaArgentina #LiteraturaArgentina #ElMatadero #LaCautiva #GeneraciónDel37 #Romanticismo #RomanticismoArgentino #CulturaArgentina #BuenosAires #Historia #Literatura #EscritoresArgentinos #PatrimonioCultural #UnDíaComoHoy #MendozAntigua #ArgentineHistory #ArgentineLiterature #EstebanEcheverria #Romanticism #LatinAmericanLiterature #LiteraryHistory #OnThisDay
Efemérides. 2 de septiembre de 1845: Fallece en Cádiz (España) el estadista y político Bernardino Rivadavia, primer argentino con el título de presidente. Fundó la Universidad de Buenos Aires, el Archivo General de la Nación, entre otras instituciones. En sus "Arengas" (1860), Mitre lo proclamó "el más grande hombre civil de la tierra de los argentinos". Había nacido en Buenos Aires el 20 de mayo de 1780. Foto: Bernardino Rivadavia, c.1820.
jueves, 1 de septiembre de 2016
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