🍎 Tradición en cada cucharada: la mantequilla de manzana, entre fuego lento y memoria colectiva. Estados Unidos

La mantequilla de manzana es una conserva espesa y aromática elaborada mediante la cocción prolongada de manzanas peladas con sidra, hasta que sus azúcares naturales se caramelizan y adquieren una textura untuosa, similar a la mantequilla, aunque sin contener lácteos. Las variedades más ácidas suelen requerir un toque de melaza o sorgo para equilibrar el sabor. Su origen se remonta a la Edad Media, en los monasterios de Bélgica, Alemania y los Países Bajos, donde los monjes, rodeados de huertos frutales, buscaban formas de preservar la cosecha sin refrigeración. El término “mantequilla” hace referencia a su consistencia cremosa, no a su composición. En el siglo XVII, inmigrantes alemanes y holandeses de Pensilvania llevaron esta tradición a Estados Unidos, donde se convirtió en una práctica común en zonas rurales. En regiones como los Apalaches y el sur estadounidense, la elaboración de mantequilla de manzana se transformó en un evento social de otoño, conocido como apple butter party. Familias enteras se reunían alrededor de calderas de cobre al fuego abierto, removiendo la mezcla con paletas de madera durante horas, en turnos que fortalecían los lazos comunitarios. Se aromatiza con canela, clavo de olor y otras especias, y se envasa en frascos para conservar durante meses. Cuatro o cinco busheles de manzanas (unos 70–90 kg) rinden aproximadamente un galón (3.8 litros) de mantequilla de manzana. Hoy, aunque existen versiones industriales, muchas familias aún preservan el método artesanal como un acto de identidad cultural. Se consume en tostadas, productos horneados o como acompañamiento, y sigue siendo símbolo de memoria, sabor y comunidad. #ScrollDeManzana #FuegoLentoYRaíces #MantequillaSinLácteos #ApalachesEnFrascos #TradiciónUntable #mendozantigua 

💉 Mayo de 1945: Mendoza en alerta — Campaña masiva contra la viruela en el Instituto del Trabajo

En mayo de 1945, la Ciudad de Mendoza vivía una intensa movilización sanitaria: el Instituto del Trabajo se convirtió en epicentro de una campaña de vacunación contra la viruela, enfermedad que aún representaba una amenaza grave para la salud pública. La afluencia de personas fue tan masiva que el personal médico y los estudiantes de farmacia apenas daban abasto, atendiendo sin pausa a quienes acudían en busca de inmunización. La imagen retrata a uno de los alumnos de farmacia del Instituto en pleno acto de aplicación de la vacuna, en un entorno de aprendizaje práctico y compromiso social. Este tipo de campañas eran parte de una política nacional de salud que, desde fines del siglo XIX, buscaba erradicar enfermedades epidémicas mediante la vacunación obligatoria. La viruela fue responsable de miles de muertes en Argentina hasta su erradicación definitiva en 1979, gracias a campañas sostenidas y al uso de vacunas eficaces como la de Jenner y sus variantes posteriores. En Mendoza, los brotes se intensificaron en los años 30 y 40, y el sistema sanitario provincial respondió con lazaretos, brigadas móviles y vacunación en centros educativos y laborales. El Instituto del Trabajo no solo formaba técnicos y farmacéuticos, sino que funcionaba como centro operativo de salud comunitaria, articulando educación y acción directa. La participación de estudiantes en estas campañas reflejaba una pedagogía activa, donde el aprendizaje se vinculaba con la realidad social. La vacunación no era solo una técnica, sino un acto de responsabilidad colectiva. En tiempos donde la viruela aún causaba temor, cada inyección era una victoria silenciosa contra la enfermedad. #Scroll1945 #MendozaVacuna #ViruelaFuera #InstitutoDelTrabajo #MemoriaSanitaria #mendozantigua 

🎸 Londres, 1967: Íconos en tránsito — Marianne Faithfull, Mick Jagger y Paul McCartney en Euston Station

En la primavera de 1967, la estación de Euston, uno de los principales nodos ferroviarios de Londres, fue testigo de una escena que condensaba el espíritu de una era: la cantante Marianne Faithfull, acompañada por Mick Jagger (izquierda) y Paul McCartney, caminaba entre flashes, policías y fanáticos, en plena efervescencia del Swinging London. La imagen, capturada por el fotógrafo Gered Mankowitz, refleja no solo una reunión casual entre estrellas, sino el cruce de dos universos musicales que marcaron la historia: The Rolling Stones y The Beatles. Según el Paul McCartney Project, McCartney y Jagger asistieron juntos a una sesión de grabación de Faithfull en mayo de 1967, donde ella interpretó una versión inédita de With a Little Help from My Friends, apenas días después del lanzamiento de Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band. Faithfull, descubierta en 1964 por el manager de los Stones, Andrew Loog Oldham, ya era una figura clave del pop británico, con una voz etérea y una presencia magnética que la convirtió en musa de la contracultura. La estación de Euston, con su arquitectura brutalista y su flujo constante de viajeros, se convirtió en escenario involuntario de esta postal generacional, donde moda, música y rebeldía se entrelazaban. Jagger lucía un conjunto psicodélico con pantalones de terciopelo y chaqueta blanca, mientras McCartney vestía una camisa bordada de inspiración oriental, reflejo del interés beatle por la India y el misticismo. Faithfull, al centro, con botas altas y vestido corto, encarnaba el estilo mod que dominaba las calles de Londres. La presencia policial no era inusual: en plena Beatlemanía y con los Stones en el ojo del huracán mediático, cualquier aparición pública requería contención. #Scroll1967 #EustonSwinging #FaithfullEnTránsito #BeatlesYStones #LondresEnVinilo #mendozantigua 

🚜 1945: Agua profunda en tierra mendocina — Perforación histórica en Rodeo del Medio

En el año 1945, en la finca del Sr. Serra, ubicada en Rodeo del Medio, departamento de Maipú, Mendoza, se llevó a cabo una de las perforaciones más significativas de la época: un moderno equipo perforador fue utilizado para alumbrar una napa subterránea a 102 metros de profundidad, en una zona clave para el desarrollo agrícola de la región. Este tipo de intervención técnica respondía a la creciente necesidad de acceso seguro y sostenido al agua, en un contexto donde la expansión vitivinícola y frutihortícola exigía soluciones hidráulicas más eficientes. La perforación de pozos profundos se convirtió en una práctica habitual en fincas mendocinas desde la década de 1930, impulsada por el avance de la tecnología de bombeo y el conocimiento hidrogeológico del acuífero del piedemonte. El equipo utilizado en la finca Serra representaba lo más avanzado en perforación rotativa de la época, con capacidad para atravesar capas de sedimentos y alcanzar acuíferos confinados. Según estudios del Instituto Nacional del Agua, las napas en esa zona se ubican entre los 80 y 120 metros, y su explotación requiere cuidados técnicos para evitar la salinización y el agotamiento. Rodeo del Medio, como parte del oasis norte de Mendoza, fue históricamente una zona de intensa actividad agrícola, con cultivos de vid, olivo y hortalizas que dependían de sistemas de riego complementados por pozos profundos. La fotografía muestra el momento exacto en que el agua comienza a emerger, impulsada por el sistema de bombeo, mientras el equipo técnico supervisa la operación. A la izquierda, el camión de la empresa C.E.P.A. S.A. especializada en perforación de pozos de agua, da cuenta del profesionalismo y la logística necesaria para este tipo de obras. #Scroll1945 #AguaEnProfundidad #RodeoDelMedioVivo #FincaSerra #MemoriaHídrica #mendozantigua 

🩺 1921: Médicos en la trinchera sanitaria — El Dr. Jones y la lucha contra la viruela en la Provincia de San Juan. Argentina

En el año 1921, en plena provincia de San Juan, Argentina, el doctor Jones y un equipo de médicos se enfrentaban a una de las epidemias más temidas de la época: la viruela. Desde el lazareto de variolosos, un espacio de aislamiento destinado exclusivamente a los infectados, estos profesionales trabajaban incansablemente para contener el brote que afectaba a cientos de personas en la región. La viruela fue una de las enfermedades más devastadoras en la historia argentina, con brotes recurrentes desde el siglo XVIII. Su introducción se remonta a la época colonial, y su propagación fue acelerada por la falta de infraestructura sanitaria. En San Juan, la epidemia de 1921 fue especialmente crítica, y médicos como Juan Carlos Navarro y el propio Dr. Jones se destacaron por su labor en el lazareto, según registros de la AMA. El lazareto funcionaba como un centro de aislamiento y tratamiento, donde los médicos enfrentaban condiciones extremas: escasez de recursos, riesgo constante de contagio y una población vulnerable. Allí, el Dr. Jones y su equipo no solo brindaban atención médica, sino también contención emocional, en una época donde el miedo a la viruela era tan fuerte que,  el solo nombrarla causaba pavor. La fotografía que retrata al Dr. Jones y sus colegas, vestidos con guardapolvos blancos y rodeados de niños y adultos, es testimonio de una época de entrega y resistencia médica. Capturada en los jardines del lazareto, refleja no solo el esfuerzo sanitario, sino también la dimensión comunitaria de la lucha contra la epidemia. #Scroll1921 #SanJuanEnGuardia #ViruelaYValor #LazaretoVivo #MemoriaSanitaria #mendozantigua. Revista: Mundo Cuyano 

⛰️ 1888: Galeses en la Patagonia — La huella pionera en el Cañadón del Monje. Chubut. Argentina

En el año 1888, un grupo de colonos galeses abrió camino a golpe de pico, pala y hacha en el agreste Cañadón del Monje, ubicado en la zona de Los Altares, también conocida como el Valle de las Ruinas, en el corazón de la provincia de Chubut, Argentina. Esta escena, capturada por el fotógrafo John Murray Thomas durante su segunda expedición documental, forma parte del valioso acervo del Archivo de la Universidad de Gales en Bangor, y representa uno de los momentos más emblemáticos de la colonización galesa en la Patagonia. Los protagonistas de esta jornada eran hombres decididos a abrir paso para los carros de carga, facilitando el tránsito entre los valles y asentamientos. Entre ellos se encontraban Ellis Jones, James Thomas, Edward O. Jones, Simon Jones, Evan Davies, Thomas Pugh, Llwyd ap Iwan, John Wynne, Martin A. Underwood, David Roberts, David Llwyd Jones y Emyr Awstin. Sus nombres resuenan como testimonio de una epopeya silenciosa que transformó el paisaje patagónico. La colonización galesa, iniciada en 1865 con el desembarco del vapor Mimosa, fue un proyecto cultural y agrícola que buscaba preservar la lengua, la fe y las costumbres galesas en tierras americanas. Los colonos enfrentaron condiciones extremas, pero lograron establecer comunidades prósperas en el Valle del Chubut, Trevelin, Gaiman y otras localidades. Thomas, pionero de la fotografía en la región, registró con sensibilidad y precisión la vida cotidiana de los colonos. Sus imágenes no solo documentan el trabajo físico, sino también la dignidad, el esfuerzo colectivo y la relación con el paisaje, convirtiéndose en piezas clave para la reconstrucción histórica de la Patagonia. #Scroll1888 #HuellaGalesa #PatagoniaPionera #LosAltaresVivos #ArchivoBangor #mendozantigua 

💍 Matrimonio en tiempos de elegancia: Matilde Pescatori y Miguel Pagés, un enlace mendocino de 1921

En el año 1921, en la ciudad de Mendoza, la señorita Matilde Pescatori celebró su unión matrimonial con el señor Miguel Pagés, en una ceremonia que reflejaba las costumbres y el refinamiento de la sociedad mendocina de principios del siglo XX. Este tipo de enlaces, registrados en los archivos civiles y eclesiásticos de la época, eran eventos sociales de gran relevancia, donde se entrelazaban la tradición familiar, el prestigio local y los valores de una generación marcada por la elegancia y el compromiso. En 1921, Mendoza vivía una etapa de crecimiento urbano y consolidación institucional. Las familias tradicionales solían celebrar sus matrimonios en iglesias céntricas como Nuestra Señora de Loreto o San Francisco. El matrimonio era considerado un acto fundacional, no solo en lo personal sino también en lo social, y las crónicas locales solían destacar los apellidos, la vestimenta y los vínculos familiares. #Scroll1921 #EnlaceMendocino #MemoriaElegante #PescatoriPagés #BodasQuePerduran #mendoza #mendozantigua. Fuente: Revista Mundo Cuyano

FRASE DEL DÍA. Buenos amigos, buenos libros y tener una conciencia tranquila: esta es la vida ideal. (Mark Twain)

¡Esa es una frase maravillosa de Mark Twain! Es un recordatorio simple pero profundo de lo que es verdaderamente esencial para una vida feliz y plena. La frase: " encapsula la filosofía de vida de Mark Twain, que valoraba la simplicidad y la integridad moral por encima de la riqueza o la fama. Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens): Conocido por su humor y su crítica social, Twain fue un observador astuto de la naturaleza humana y la sociedad americana. Sus escritos a menudo contrastaban los valores auténticos (como la amistad y la verdad) con la hipocresía social. La Búsqueda de la "Vida Ideal": A lo largo de su vida, Twain experimentó grandes altibajos financieros y personales, lo que probablemente lo llevó a destilar la felicidad a sus elementos más esenciales e inalterables. La "vida ideal" no se encuentra en el éxito material, sino en la calidad de las relaciones y la paz interior.

🗺️ 2 de noviembre de 1878: El Laudo Hayes — Cuando Argentina y Paraguay confiaron su frontera al arbitraje de EE.UU.

En un gesto diplomático sin precedentes, Argentina y Paraguay decidieron en 1876, bajo el gobierno de Nicolás Avellaneda, someter una disputa territorial al arbitraje del presidente de los Estados Unidos. El conflicto giraba en torno a la soberanía del área comprendida entre el río Pilcomayo y el río Verde, una vasta región del Chaco Boreal que había quedado en disputa tras la Guerra de la Triple Alianza. El 3 de febrero de 1876, ambos países acordaron que el presidente estadounidense Rutherford B. Hayes sería el árbitro neutral para resolver la cuestión. Tras dos años de análisis, el 2 de noviembre de 1878, Hayes emitió su veredicto: la totalidad del territorio en disputa sería adjudicada a Paraguay. Este fallo, conocido como el Laudo Hayes, fue aceptado por ambas naciones y tuvo carácter inapelable. Argentina cumplió con el dictamen y entregó la Villa Occidental (actual ciudad de Villa Hayes) a Paraguay el 14 de mayo de 1879. El Laudo Hayes se convirtió en un caso emblemático de arbitraje internacional, utilizado como referencia en tratados posteriores. Fue uno de los primeros ejemplos en América Latina de resolución pacífica de conflictos limítrofes mediante mediación externa, y consolidó la práctica del derecho internacional público como herramienta para evitar guerras. Además, el fallo tuvo un fuerte impacto en la identidad paraguaya: el departamento donde se encuentra Villa Hayes lleva el nombre del presidente estadounidense en homenaje a su decisión. #Scroll1878 #LaudoHayes #ChacoBoreal #FronterasYDiplomacia #VillaHayesViva #mendozantigua 

📅 2 de noviembre de 1816: Pueyrredón y San Martín — El respaldo silencioso que hizo posible la epopeya andina

Ese día, desde el Fuerte de Buenos Aires, el Director Supremo Juan Martín de Pueyrredón enviaba una carta urgente a José de San Martín, comprometiéndose a enviar dinero, ponchos, frazadas y hasta clarines para el Ejército de los Andes. Era solo una muestra del esfuerzo titánico que Pueyrredón desplegó para sostener la Campaña Libertadora, en medio de un país empobrecido, dividido y sin recursos. Designado por el Congreso de Tucumán en mayo de 1816, Pueyrredón asumió el liderazgo de las Provincias Unidas del Río de la Plata en un contexto de anarquía política, crisis económica y amenazas externas. Su vínculo con San Martín —forjado en la Logia Lautaro y consolidado por la causa común— fue clave para coordinar el abastecimiento del Ejército de los Andes, que se preparaba en Mendoza para cruzar la cordillera y liberar Chile. Pero su tarea no se limitaba a San Martín: también debía atender las necesidades del Ejército del Norte, liderado por Manuel Belgrano, frenar el avance portugués en la Banda Oriental, negociar con prestamistas y comerciantes para financiar la guerra, y resistir la oposición de sectores porteños que buscaban su caída. En una carta fechada el 2 de noviembre de 1816, Pueyrredón le explica a San Martín que, por ser feriado religioso, no pudo reunir los 30.000 pesos solicitados, pero que enviará el dinero “a todo riesgo aunque sea por la posta”. También detalla el envío de 500 ponchos, 400 frazadas, 400 recados y los dos únicos clarines disponibles. Este intercambio revela no solo la precariedad del momento, sino la determinación política y humana detrás de la campaña. Sin el respaldo logístico de Pueyrredón, la epopeya andina habría sido inviable. #Scroll1816 #PueyrredónYSanMartín #EpopeyaAndina #PonchosParaLaLibertad #CartaYCampaña #mendozantigua 

⚔️ 1 de noviembre de 1830: López Jordán y el estallido entrerriano — Entre la Liga Unitaria y la causa federal

El 1 de noviembre de 1830, el general Ricardo López Jordán (padre) encabezó una sublevación armada en Entre Ríos, derrocando al gobernador Juan León Solas y proclamándose como nuevo mandatario provincial. Este levantamiento se inscribió en el complejo escenario político de la época, marcado por la tensión entre unitarios y federales, y por la creación del Supremo Poder Militar, impulsado por el general José María Paz. La Liga del Interior, formada por nueve provincias bajo liderazgo unitario, había aprobado el Supremo Poder Militar el 5 de junio de 1830, buscando centralizar el mando en medio de la fragmentación nacional. Sin embargo, el acuerdo ratificado el 31 de agosto generó fuertes resistencias en las provincias del Litoral, que defendían la autonomía federal frente al avance de tropas cordobesas que depusieron gobiernos locales. Entre Ríos, en particular, vivía una profunda crisis institucional, y la figura de Solas era vista por muchos como incapaz de contener la anarquía creciente. En ese contexto, López Jordán, con apoyo de caudillos locales como Felipe Rodríguez (Felipillo) y Anacleto Medina, se alzó en armas, con respaldo de sectores unitarios exiliados en Montevideo. La revolución de López Jordán no fue un hecho aislado: se inscribió en una trama política interprovincial que reflejaba el colapso del orden institucional y la lucha por el modelo de país. Aunque se autoproclamó gobernador tras su triunfo, su legitimidad fue cuestionada por sectores federales, y el conflicto se convirtió en un anticipo de las guerras civiles que marcarían las décadas siguientes. #Scroll1830 #EntreRíosEnArmas #LigaYSublevación #JordánRebelde #FederalismoEnJuego #mendozantigua 

🏫 1 de noviembre de 1859: Nace la Escuela N.º 1 de Lomas — El legado educativo que se convirtió en Bartolomé Mitre

La actual Escuela Bartolomé Mitre de Lomas de Zamora, provincia de Buenos Aires, abrió sus puertas el 1 de noviembre de 1859 como la Escuela Número Uno, marcando un hito fundacional en la historia educativa del sur bonaerense. Fue creada por Domingo Faustino Sarmiento, entonces Director del Departamento de Escuelas del Estado de Buenos Aires, en el marco de su cruzada por “educar al soberano” y combatir el analfabetismo que afectaba a gran parte de la población. Su primer director fue Pedro White, quien recibió a los 21 alumnos iniciales en la quinta “Los Leones”, propiedad de Pedro Adrogué, un filántropo vinculado al desarrollo urbano de la zona. En 1861, la escuela se trasladó al terreno que ocupa actualmente, donado por Victorio Grigera, frente a la plaza que hoy lleva su nombre. Este gesto consolidó el vínculo entre la educación pública y los vecinos pioneros de Lomas. El edificio original fue proyectado por el arquitecto Miguel Barabino, siguiendo las tipologías más avanzadas de la época. En 1930, la Dirección de Arquitectura de la Provincia construyó el edificio actual, con influencias art decó y neocoloniales, que aún conserva elementos del estilo clásico decorativo. En 1931, por iniciativa del Inspector General de Escuelas José F. Santamarina, quien también fue director del establecimiento, el Consejo General de Educación resolvió bautizarla como Escuela Bartolomé Mitre, en homenaje al militar, historiador y presidente argentino que promovió la institucionalización del país y la expansión de la educación pública. #Scroll1859 #MitreEducador #LomasConHistoria #EscuelaFundadora #PlazaGrigeraViva #mendozantigua 

🕰️ 1 de noviembre de 1894: Argentina sincroniza sus relojes — Nace la hora oficial con el pulso del Observatorio de Córdoba

Por primera vez en su historia, Argentina estableció una hora oficial nacional el 1 de noviembre de 1894, alineando todos los relojes públicos y estatales con el tiempo determinado por el Observatorio Astronómico de Córdoba. Este hito marcó el fin de una era de desorden horario, en la que cada ciudad vivía según su propio meridiano, sus campanadas o el reloj del ferrocarril. Antes de esta unificación, el país vivía en un verdadero caos temporal. En 1859, el entonces gobernador de Buenos Aires, Bartolomé Mitre, había decretado que los relojes públicos se ajustaran según las mediciones de los relojeros Adolfo Jaeggli e Isidoro Diavet, quienes operaban desde la calle Perú n.º 3 y tomaban sus lecturas desde un observatorio improvisado en la torre de la Basílica de Nuestra Señora de la Merced. Pero esta solución era local y provisoria. En muchas ciudades, la hora dependía del relojero más popular, del campanario de la iglesia, o del horario del tren, que a veces ni siquiera coincidía con el del pueblo. Según el intendente rosarino Gabriel Carrasco, promotor de la uniformidad horaria, “cada ciudad tenía su tiempo, y cada viajero su incertidumbre”. La necesidad de un sistema unificado se volvió urgente con el crecimiento del país, el desarrollo del ferrocarril, el telégrafo y las comunicaciones. En septiembre de 1895, se oficializó que la hora nacional sería la del Observatorio de Córdoba, y en 1920, Argentina se adhirió a la Convención Internacional de los husos Horarios, adoptando el GMT -4, correspondiente al meridiano 60° Oeste, que atraviesa gran parte del territorio nacional. #Scroll1894 #HoraCórdoba #TiempoNacional #RelojesConHistoria #SincroníaArgentina #mendozantigua 

1 de Noviembre de 1860. 👑 Antoine de Tounens: El Abogado Francés que se Coronó Rey de la Patagonia y Desafió a Dos Naciones

La increíble historia de Antoine de Tounens (1825-1878) es un fascinante episodio de aventura y ambición colonial que tuvo lugar en el lejano sur de América. Nacido en Francia, en la Dordoña, este abogado frustrado llegó a Chile en 1858, impulsado por lecturas épicas como "La Araucana" de Alonso de Ercilla y la ferviente esperanza de emular a conquistadores legendarios como Cortés y Pizarro. A mediados del siglo XIX, la vasta región de la Araucanía (hoy parte de Chile) y la Patagonia (compartida por Chile y Argentina) era un territorio que escapaba al control efectivo de ambos jóvenes estados. Estaba habitado y dominado por tribus indígenas, principalmente los Mapuches (o araucanos), lideradas por caciques de gran poder como Qullapán (Quillapán). Tounens se sumergió en el estudio de la lengua y costumbres mapuches, y a través de largas y apasionadas disertaciones, logró ganarse la confianza del cacique Qullapán, convenciendo a varias tribus de que necesitaban un reino independiente para librarse de la opresión de los gobiernos chileno y argentino. El 17 de noviembre de 1860, a orillas del río Cautín, Tounens se autoproclamó Orélie-Antoine I, Rey de Araucanía. Poco después, extendió su dominio, sumando a la corona la vasta Patagonia (desde el río Negro hasta el Estrecho de Magallanes), un territorio que, según algunas fuentes, equivalía a cinco veces la superficie de Francia. Bajo el nombre de Orélie-Antoine I, Tounens: Estableció una monarquía constitucional hereditaria y redactó una constitución basada en el modelo francés. Diseñó una bandera tricolor (verde, azul y blanca) y un escudo. Incluso logró que un banquero emitiera monedas con su efigie. Sin embargo, su "reinado" fue efímero. Las autoridades chilenas, preocupadas por la seriedad de su aventura y la posible injerencia de potencias extranjeras (como se rumoreaba, por el apoyo de Napoleón III), actuaron con rapidez. En enero de 1862, Tounens fue traicionado, capturado por el Ejército chileno y encarcelado. Aunque se pidió la pena de muerte, fue declarado "alienado" (fuera de sus cabales) y deportado a Francia. Lejos de rendirse, Tounens regresó obstinadamente a América del Sur en repetidas ocasiones (al menos cuatro veces) a lo largo de los años, intentando recuperar su "imperio". Buscó apoyo del poderoso cacique Calfucurá en Argentina, pero la dinámica geopolítica de la región había cambiado: los gobiernos argentino y chileno estaban consolidando activamente su control territorial, especialmente durante la Campaña del Desierto en Argentina. Físicamente y económicamente quebrado, el "rey de la Patagonia" regresó a Francia y murió en 1878. Su lápida, en Périgueux, aún lleva la orgullosa inscripción: "Aquí reposa Toumens Orelie, Antoine 1°, rey de Araucanía y Patagonia." Su historia fue inmortalizada por el escritor francés Jean Raspail en la aclamada novela de 1981, «Moi, Antoine de Tounens, roi de Patagonie». #ReyDeLaPatagonia #OrélieAntoineI #AventuraMapuche #QuimeraColonial #HistoriaOlvidada #mendozantigua 

📚 1973: Quinta Promoción de Peritos Mercantiles del Colegio San Buenaventura — Vocación, formación y camaradería en Mendoza. Foto Gentileza de Juan Crespo. Mendoza

En el año 1973, el Colegio San Buenaventura de Mendoza, institución educativa de raíz franciscana con más de tres siglos de presencia en la región, celebró con orgullo la quinta promoción de Peritos Mercantiles, una carrera clave en la formación técnica y contable de jóvenes mendocinos. Esta cohorte representa una generación marcada por el compromiso académico, la amistad duradera y el espíritu de servicio que caracterizó a la propuesta educativa del colegio. La fotografía de graduación, tomada en los jardines del colegio, reúne a 32 estudiantes y al Padre Ameri, director de la institución, figura respetada por su cercanía con los alumnos y su liderazgo pedagógico. La promoción se organizó en tres filas: Fila superior: Santiago Canales, Salvador Campanella, Federico García, Alberto Nardechia, Mario Skerl, Francisco Anzorena, Juan Mari, Rubén Quintana, Jorge Escape, Juan Ubeda. Fila intermedia: Juan Bernal, Héctor Suárez, Alberto Piccioni, Antonio Genovese, Jorge Panella, Ricardo Delgado, Salvador Vidal, Andrés Pellero, Jorge Bimonti, Juan Crespo, Jorge Scortichini. Fila inferior: Jorge Lombardo, Rafael Ripamonti, Alfredo Tabanera, Roberto Brandi, Padre Ameri, Jorge Puebla, Ricardo Mirabile, Alberto Ruiz, Oscar Rojo. Vestidos con blazer azul, camisa blanca, corbata roja y pantalón gris, los alumnos reflejan el estilo formal y el orgullo institucional de la época, en una Mendoza que comenzaba a consolidar su perfil comercial y administrativo. El Colegio San Buenaventura, parte de la Provincia Franciscana de la Asunción, ha sido históricamente un espacio de formación humanista y técnica, con fuerte énfasis en valores como la solidaridad, el respeto y el trabajo comunitario. La carrera de Perito Mercantil ofrecía herramientas contables, administrativas y comerciales que permitían a los egresados insertarse rápidamente en el mundo laboral o continuar estudios superiores. #Scroll1973 #BuenaventuraVivo #PeritosConHistoria #PromociónFranciscana #MemoriaEscolar #mendozantigua

👔 1 de noviembre de 1919: El guardapolvo blanco se convierte en símbolo de igualdad y educación pública en Argentina

Aunque su uso se popularizó décadas antes, fue recién el 1 de noviembre de 1919, durante el primer gobierno de Hipólito Yrigoyen, cuando el guardapolvo blanco fue reconocido oficialmente como el “uniforme característico del traje escolar” en las escuelas públicas argentinas. Desde entonces, esta prenda sencilla y austera se transformó en un emblema de la educación gratuita, laica y universal, con más de un siglo de vigencia. La historia del guardapolvo no es lineal ni atribuible a una sola figura. Aunque algunos lo vinculan con Domingo Faustino Sarmiento, la Ley 1420 de 1884 —que estableció la educación obligatoria— prohibía expresamente el uso de uniformes escolares. Fue recién en 1915, cuando la maestra Matilde Filgueiras de Díaz, de la escuela Cornelia Pizarro en Buenos Aires, propuso que todos los alumnos usaran una prenda blanca sobre la ropa para evitar diferencias sociales visibles. La tela blanca, económica y accesible, fue elegida por consenso entre docentes y familias. En paralelo, médicos higienistas como Genaro Sisto y Genaro Giacobini promovieron el uso de delantales blancos como medida sanitaria y moral. Giacobini, además, impulsó subsidios para proveer alimentos, útiles y ropa —incluyendo guardapolvos— a los estudiantes de zonas vulnerables como Parque Patricios y Pompeya. La Circular del Consejo Nacional de Educación del 1 de noviembre de 1919 formalizó la recomendación del guardapolvo blanco para alumnos y docentes, aunque su obligatoriedad legal no está claramente documentada. Según investigaciones de Flavia Fiorucci y José Bustamante Vismara, es probable que su uso se haya consolidado por costumbre institucional y presión social, más que por decreto. Durante las décadas de 1930 y 1940, el Estado organizó campañas de donación de guardapolvos, y para 1942 su uso era prácticamente universal en escuelas públicas. En contraste, las escuelas privadas adoptaron uniformes oscuros inspirados en modelos británicos. En 1966, el programa televisivo Jacinta Pichimauida, la maestra que no se olvida popularizó la expresión “blancas palomitas”, usada por el portero Efraín (interpretado por Vicente Ariño) para referirse a los alumnos. Desde entonces, el guardapolvo blanco quedó asociado no solo a la escuela, sino también a la nostalgia, la infancia y la promesa de igualdad. #Scroll1919 #GuardapolvoBlanco #EducaciónIgualitaria #PalomitasDeHistoria #EscuelaYMemoria #mendozantigua 

🗺️ 1898: Mendoza en papel — Un retrato territorial de fin de siglo. Gentileza de Jorge Ortino

El mapa de la Provincia de Mendoza de 1898 es mucho más que una representación geográfica: es una ventana al orden político, económico y natural de una región en plena transformación. Litografiado en Buenos Aires por Pablo Rojas, este documento cartográfico refleja la organización departamental, los límites interprovinciales, los cursos de agua, los caminos y las primeras trazas ferroviarias que comenzaban a conectar el oeste argentino con el resto del país. A fines del siglo XIX, Mendoza consolidaba su perfil como centro vitivinícola y agrícola, con una estructura territorial que incluía departamentos como San Rafael, San Carlos, Maipú, Luján, Tunuyán, Tupungato, Las Heras, Lavalle, Santa Rosa, La Paz y General Alvear, además de la Capital. El mapa muestra también las fronteras con las gobernaciones de La Pampa y Neuquén, y las provincias de San Juan y San Luis, en un momento en que los límites nacionales aún estaban en proceso de definición y consolidación. Este tipo de mapas, conservados por instituciones como el Instituto Geográfico Nacional (IGN) y el portal educativo Educ.ar, son considerados fuentes primarias por historiadores y geógrafos. Permiten reconstruir el modo en que se pensaba y representaba el territorio, revelando las prioridades productivas, los ejes de comunicación y las tensiones limítrofes de la época. La cartografía de 1898 también refleja el avance del ferrocarril trasandino, que comenzaba a proyectarse como vía estratégica hacia Chile, y la presencia de ríos como el Mendoza, Tunuyán y Atuel, fundamentales para el desarrollo del sistema de riego que transformaría el desierto en oasis productivo. #Scroll1898 #MendozaEnMapa #CartografíaHistórica #TerritorioYMemoria #LitografíaRojas 

📍1 de noviembre de 1887: Nace Liniers, el barrio forjado por rieles, fe y migración

La inauguración de la estación Liniers del antiguo Ferrocarril de la Provincia el 1 de noviembre de 1887 marcó el nacimiento oficial del barrio porteño que hoy lleva su nombre. Lo que antes era una zona rural con pulperías y fondas sobre el viejo camino a Morón —actual Avenida Rivadavia— comenzó a transformarse con la llegada del tren, como ocurrió con tantos otros barrios de Buenos Aires. En 1872, se instalaron los talleres ferroviarios en la zona, y ese mismo año, Francisco Sosa donó una manzana para la construcción de la estación. Aunque la denominación “Liniers” se oficializó en 1887, algunas versiones sostienen que el nombre proviene de un saladero que pertenecía al hermano de Santiago de Liniers, el héroe de la Reconquista y virrey del Río de la Plata. La llegada del tren impulsó la subdivisión de terrenos y la instalación de familias inmigrantes, especialmente italianas, que comenzaron a poblar el área. En 1920, el Plan Ramón Falcón promovió la construcción de viviendas económicas, urbanizando la zona norte y consolidando el perfil residencial del barrio. Uno de los íconos más reconocibles de Liniers es el Templo de San Cayetano, dedicado al patrono del pan y del trabajo. Cada 7 de agosto, miles de peregrinos de todo el país se acercan al santuario, convirtiendo al barrio en un espejo de las esperanzas, carencias y luchas populares. La procesión, que atraviesa calles, veredas y corazones, es una de las manifestaciones de fe más conmovedoras de la Argentina. Actualmente, Liniers es un centro neurálgico de transporte, con terminales de ómnibus, trenes y múltiples líneas de colectivos. Su actividad comercial es intensa, y convive con una rica historia que se refleja en sus calles, templos y esquinas. Desde la estación que lo vio nacer hasta el santuario que lo define, Liniers sigue siendo un barrio que late con fuerza propia. #Scroll1887 #LiniersConHistoria #SanCayetanoVive #BarrioDeRieles #FeYFerrocarril #mendozantigua 

1 de noviembre de 1812: El primer canto de patria — Fray Cayetano Rodríguez y la marcha que abrió el camino al Himno Nacional

El primer Himno Nacional Argentino fue entonado por primera vez el 1 de noviembre de 1812, en las Salas Capitulares del Cabildo de Buenos Aires, interpretado por un coro de niños ante las autoridades patrias. La letra había sido escrita por el fraile franciscano Cayetano Rodríguez, a pedido del Triunvirato, que el 22 de julio de ese año había solicitado una composición “sencilla, majestuosa e imponente” para abrir los actos públicos con solemnidad y fervor revolucionario. El encargo formal llegó el 23 de julio de 1812, y apenas seis días después, Fray Cayetano Rodríguez presentó su “Marcha Patriótica” al Cabildo. La letra fue aprobada el 4 de agosto, y se encomendó al compositor Blas Parera la creación de la música. Esta versión, también conocida como “Canción Nacional” o “Himno Patriótico”, fue el primer intento institucional de dotar a la Revolución de Mayo de una expresión musical propia. Sin embargo, la obra no logró el impacto esperado. Críticos de la época señalaron que carecía de fuerza poética y no despertaba el entusiasmo popular. Por eso, el 6 de marzo de 1813, la Asamblea General Constituyente convocó a una nueva creación que condensara el espíritu heroico de la revolución y el fervor del pueblo. Fray Cayetano volvió a presentar una nueva propuesta, pero esta vez compitió con la letra de Vicente López y Planes, quien el 11 de mayo de 1813 obtuvo la aprobación unánime de la Asamblea, incluida la del propio Rodríguez, que retiró su versión con admiración. El 25 de mayo de 1813, en el tercer aniversario de la Revolución de Mayo, se cantó por primera vez el Himno Nacional Argentino en su versión definitiva, con música de Blas Parera y letra de López y Planes. El acto contó con la presencia de figuras como Mariquita Sánchez de Thompson, Remedios de Escalada, Alvear, Balcarce, Fray Cayetano Rodríguez y Vicente López y Planes, entre otros. #Scroll1812 #CantoDePatria #FrayCayetanoVive #HimnoEnMarcha #25DeMayoSonoro #mendozantigua 

💥 1 de noviembre de 1814: Colonia Caroya enciende la chispa de la independencia — La fábrica de pólvora que quiso armar la libertad. Córdoba. Argentina

En plena lucha por la Independencia, la necesidad de contar con pólvora nacional se volvió urgente para los patriotas. Hasta entonces, la producción era escasa y dependía de importaciones o de manufacturas precarias. Fue el deán Gregorio Funes, figura clave del pensamiento ilustrado en el Río de la Plata, quien impulsó la creación de una fábrica de pólvora en Caroya, provincia de Córdoba, inaugurada el 1 de noviembre de 1814. La dirección fue confiada al teniente coronel José Arroyo, y luego al médico británico Diego Paroissien, quien aportó conocimientos técnicos y sanitarios al proceso. Gracias a la incorporación de maquinaria moderna y técnicas avanzadas, la calidad del explosivo mejoró notablemente, convirtiéndose en un recurso estratégico para las campañas libertadoras. Sin embargo, en 1815, un incendio destruyó por completo la planta, truncando su desarrollo. En paralelo, se intentaron otras fábricas en La Rioja y Santiago del Estero, pero sus producciones eran tan deficientes que solo servían para prácticas militares. La fábrica de Caroya funcionó en una de las estancias jesuíticas, reutilizada como espacio industrial, y forma parte del legado técnico y político de una generación que entendía que la autonomía militar requería soberanía productiva. Hoy, ese sitio es recordado como uno de los primeros intentos de industrialización bélica en el país. #Scroll1814 #CaroyaExplosiva #PólvoraYPatria #GregorioFunesVivo #IndependenciaConFábrica #mendozantigua 

📅 1 de noviembre de 1882: Nace la Municipalidad de Buenos Aires — De Cabildo colonial a Ciudad Autónoma

Ese día, la Legislatura bonaerense sancionó la Ley Orgánica 1260, que dio origen a la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires y nombró al Dr. Torcuato de Alvear como su primer intendente, marcando el inicio formal del gobierno municipal moderno. Durante la época colonial, Buenos Aires era gobernada por el Cabildo, que administraba tanto la ciudad como la campaña. En 1820, se creó la Provincia de Buenos Aires, con la ciudad como capital. Un año después, bajo el gobierno de Martín Rodríguez, se cerraron los cabildos provinciales, y la ciudad pasó a depender directamente de las autoridades provinciales. En 1826, el presidente Bernardino Rivadavia impulsó la Ley de Capitalización, que extinguía la provincia y nacionalizaba sus bienes. Esta medida, vista como excesivamente centralista, provocó el rechazo de los sectores rurales y contribuyó a la caída de Rivadavia. Tras su renuncia, la provincia fue restablecida. Entre 1852 y 1853, tras la derrota de Juan Manuel de Rosas por Justo José de Urquiza, se intentó reorganizar la ciudad bajo una nueva municipalidad. Sin embargo, la medida fue ineficaz: hospitales cerrados, huérfanos desamparados y escuelas clausuradas marcaron un período de abandono institucional. La Constitución de 1853 declaró a Buenos Aires como Capital de la Confederación, lo que provocó la separación de la provincia, que se constituyó como el Estado de Buenos Aires. Recién en 1861, tras la Batalla de Pavón, se logró su reincorporación, aunque la federalización seguía siendo un tema pendiente. La federalización definitiva llegó en 1880, y dos años después, el 1 de noviembre de 1882, se organizó formalmente la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires. Esta estructura perduró hasta la reforma constitucional de 1994, que transformó a Buenos Aires en la Ciudad Autónoma, con un gobierno propio compuesto por un Jefe de Gobierno y una Legislatura local. #Scroll1882 #BuenosAiresAutónoma #DeCabildoACiudad #AlvearIntendente #CapitalFederalViva #mendozantigua 

1 de Noviembre de 1920. Patagonia Rebelde: Fuego y Sangre en el Sur

En 1920, los peones rurales de Santa Cruz, agotados por jornadas de hasta 16 horas, salarios miserables pagados en vales devaluados y condiciones infrahumanas en las estancias laneras dominadas por capitales ingleses, declararon huelga el 1° de noviembre. Liderados por la Sociedad Obrera de Río Gallegos —filial anarquista de la FORA, bajo el español Antonio Soto—, exigieron mejoras básicas: habitaciones dignas, comida decente, botiquín, descanso sabatino y un sueldo mínimo de 100 pesos.La crisis económica post-Primera Guerra Mundial, con caída de precios de la lana, endureció a los estancieros agrupados en la Sociedad Rural. Rechazaron el pliego, desatando paros en puertos como Deseado y San Julián. Violencias aisladas, como asaltos de bandas anarquistas lideradas por "El Toscano", escalaron el conflicto. En enero de 1921, el Ejército intervino bajo el teniente coronel Héctor Benigno Varela, quien negoció un laudo pacífico con el gobernador Ángel Yza: se aceptaron demandas obreras a cambio de deponer armas. Pero la patronal incumplió. Despidos masivos y rebajas salariales provocaron una segunda huelga en octubre de 1921. Divisiones internas —anarquistas vs. sindicalistas yrigoyenistas— debilitaron a los trabajadores. La prensa conservadora (La Prensa, La Nación) amplificó el "peligro anarquista" y rumores de invasión chilena, presionando al gobierno de Hipólito Yrigoyen.Varela regresó con tropas. Ordenó rendición incondicional y desató una represión brutal: columnas de huelguistas, desarmadas y en marcha, fueron perseguidas, fusiladas en fosas comunes y enterradas en la estepa. Cifras estimadas: 1.500 obreros muertos. Líderes como Ramón Outerello cayeron en emboscadas; Soto huyó a Chile. Solo en Tehuelches hubo resistencia armada, pero terminó en masacre pese a promesas de clemencia. Posteriormente, la Sociedad Rural celebró con homenajes a Varela. En 1923, el anarquista alemán Kurt Wilckens lo asesinó en Buenos Aires con bomba y revólver, vengando a "sus hermanos". Wilckens fue muerto en prisión por un ligapatriótico; este, a su vez, por un anarquista. El episodio expuso fracturas sociales, olvido oficial y el costo humano de la lucha obrera en la Patagonia. #PatagoniaRebelde #MasacreObrera #AnarquismoSur #VarelaAsesino #Huelga1921 #mendozantigua 

FRASE DEL DÍA. La imaginación es más importante que el conocimiento. (Albert Einstein)

Una frase que sigue resonando como un manifiesto creativo: “La imaginación es más importante que el conocimiento”, dijo Albert Einstein, y con ello redefinió el valor de pensar más allá de lo evidente. Mientras el conocimiento nos muestra lo que ya es, la imaginación nos permite explorar lo que podría ser. Einstein, más que físico, fue un pensador que entendía que las grandes ideas —desde la relatividad hasta la música— nacen en ese espacio donde la mente se atreve a jugar sin límites. Esta frase aparece citada en múltiples entrevistas y textos atribuidos a Einstein, especialmente en el libro Cosmic Religion and Other Opinions and Aphorisms (1931), donde reflexiona sobre el papel de la creatividad en la ciencia. #ScrollImaginado #EinsteinVisionario #IdeasSinFronteras #ImaginaciónPrimero #CienciaConAlma #mendozantigua 

🥂 1920: Homenaje en Mendoza — Banquete de gratitud al Capitán Quiroga Balaguer, símbolo de orden y respeto

En el año 1920, en la ciudad de Mendoza, se celebró un banquete en honor al Capitán J. Quiroga Balaguer, ex-Jefe de Policía provincial, organizado por sus propios empleados y colaboradores como muestra de reconocimiento por su labor al frente de la fuerza. El evento, realizado en un salón colmado de asistentes, reflejó el aprecio y respeto que supo ganarse durante su gestión. Balaguer había desempeñado funciones clave en un período de consolidación institucional de la Policía de Mendoza, fuerza creada oficialmente en 1810 y que, para comienzos del siglo XX, atravesaba una etapa de profesionalización y modernización. Según estudios del CONICET y archivos de la Dirección General de Escuelas de Mendoza, estos años fueron decisivos para establecer protocolos, jerarquías y vínculos con la comunidad. El homenaje no fue solo un gesto interno: fue también una señal de cohesión institucional, donde agentes, funcionarios y referentes locales se reunieron para celebrar el compromiso, la disciplina y el liderazgo del Capitán Balaguer. En tiempos donde la seguridad pública se enfrentaba a nuevos desafíos urbanos, su figura representaba el equilibrio entre autoridad y cercanía. Este tipo de banquetes eran comunes en la época como forma de reconocimiento público, y solían incluir discursos, brindis y retratos colectivos que hoy forman parte del patrimonio fotográfico mendocino. La imagen que acompaña este episodio captura ese espíritu: formalidad, camaradería y gratitud compartida. #Scroll1920 #BanqueteDeHonor #PolicíaConHistoria #MendozaReconoce #BalaguerPresente #mendozantigua 

⚰️ 20 de enero de 1920: El último trayecto de José Néstor Lencinas — Un funeral a pulso, entre hijos, ministros y pueblo radical

El 20 de enero de 1920, Mendoza despidió al doctor José Néstor Lencinas, figura clave del radicalismo cuyano y gobernador provincial en tres períodos. Su fallecimiento, ocurrido en su domicilio particular, dio lugar a una ceremonia profundamente simbólica: el féretro fue trasladado a pulso por sus hijos —Carlos W., José H. y Rafael N. Lencinas— junto a los exministros Dr. Carlos Puebla, Ing. Leopoldo Suárez y Antonio Soriano, en una procesión que recorrió las calles hasta llegar a la Casa de Gobierno. El cortejo fue acompañado por correligionarios, amigos y ciudadanos, en un gesto que reflejaba el arraigo popular del líder radical, apodado “el gaucho Lencinas” por su estilo directo y su defensa de los sectores obreros y rurales. Según estudios históricos publicados por la Universidad Nacional de Córdoba y el CONICET, el funeral de Lencinas se inscribió en una coyuntura política tensa, marcada por la lucha entre el radicalismo lencinista y los sectores conservadores, y se convirtió en un acto de reafirmación pública de su legado. Lencinas había nacido en San Carlos en 1859, y su trayectoria como abogado, legislador y gobernador lo posicionó como uno de los referentes más influyentes del radicalismo en el interior del país. Su muerte impidió que completara su último mandato constitucional, pero su figura quedó grabada en la memoria política mendocina como símbolo de autonomía provincial, justicia social y liderazgo popular. #Scroll1920 #LencinasPresente #FuneralRadical #MendozaALaPulso #LegadoCuyano #mendozantigua 

🎁 1920: Bazar Atenas — El templo mendocino de la ilusión infantil

En pleno corazón de Mendoza, sobre la transitada calle Las Heras 235, el Bazar Atenas se consolidaba en 1920 como uno de los comercios más emblemáticos de la ciudad. Su nombre evocaba elegancia y progreso, y su especialidad —la juguetería— lo convertía en un verdadero santuario de la infancia. En una época marcada por la reconstrucción urbana tras el terremoto de 1861 y el crecimiento comercial del centro mendocino, el Bazar Atenas ofrecía una exposición maravillosa de juguetes que deslumbraba a grandes y chicos. Desde velocípedos con sidecar y asiento de mimbre hasta muñecas de celuloide, trenes, aviones, autitos, juegos de mesa y tambores, el surtido era amplio y cuidadosamente seleccionado. La tienda no solo vendía objetos: creaba experiencias. Sus vitrinas navideñas, sus precios accesibles y su atención personalizada eran parte de una estrategia comercial que combinaba modernidad, afecto y fidelidad al cliente. Según registros de la época, como los publicados en La Quincena Social y Mundo Cuyano, los bazares mendocinos como Atenas fueron clave en la vida cotidiana y cultural de la ciudad, funcionando como puntos de encuentro, referencia barrial y motores de consumo familiar. El Bazar Atenas también reflejaba el espíritu de una Mendoza en transformación: más urbana, más conectada y más abierta al mundo. Sus productos, muchos de ellos importados, convivían con juguetes nacionales, en una mezcla que hablaba de aspiraciones modernas y tradiciones locales. Hoy, esta imagen publicitaria no solo documenta un comercio, sino que retrata una época: la Mendoza de los años 20, donde la ilusión infantil tenía su altar en una esquina luminosa de Las Heras. #Scroll1920 #AtenasDeJuguete #MendozaIlusionada #NavidadEnLasHeras #BazarConHistoria #mendozantigua 

🚒 31 de octubre de 1911: Nace el Cuerpo de Bomberos Voluntarios de Quilmes, símbolo de coraje y compromiso comunitario

El Cuerpo de Bomberos Voluntarios de Quilmes fue fundado el 31 de octubre de 1911, inspirado por el ejemplo pionero de La Boca, donde en 1884 se había creado el primer cuerpo voluntario del país, liderado por Tomás Liberti y un grupo de inmigrantes genoveses. En Quilmes, el impulso vino de Miguel Olivieri, quien asumió como primer presidente y encabezó una gestión decidida para dotar a la ciudad de un servicio esencial ante la falta de respuesta estatal. En menos de un año, el cuerpo ya contaba con local propio, bomba de mano, escalera larga y los primeros elementos básicos para enfrentar incendios. La solidaridad entre instituciones fue clave: el comandante José Bonadeo, de los Bomberos de Avellaneda, donó cascos, hachas y cinturones porta herramientas, fortaleciendo el equipamiento inicial. El 24 de julio de 1912, los primeros voluntarios prestaron juramento de servicio, entre ellos Bonadeo, Perugia, Parodi, Capolletti e Yttausarry. A fin de mes se sumaron Barada, La Roca, Oregon, Arnaud y Marsano. La Comisión Directiva se formalizó en octubre, con Clemente Lucco como presidente y un equipo comprometido que incluía a Olivieri, Ramini, Talón, Baldi y otros referentes locales. El 23 de octubre de 1912, se incorporó una bomba N°3 con accesorios, marcando el inicio de una etapa de profesionalización. En 1913, bajo la presidencia de Emilio E. De Vechi, el cuartel se instaló en su sede definitiva de Tres de Febrero 210 (hoy Leandro N. Alem), desde donde continúa su labor solidaria en incendios, inundaciones, derrumbes y emergencias climáticas. Hoy, los Bomberos Voluntarios de Quilmes son reconocidos por su entrega, su historia centenaria y su vínculo profundo con la comunidad. Su legado es parte viva de la identidad quilmeña. #Scroll1911 #QuilmesEnLlamas #VoluntariosConFuego #BomberosDeCorazón #HistoriaSolidaria

🏔️ 31 de octubre de 1820: Arenales conquista Huamanga — Estrategia, resistencia y libertad en la Sierra peruana

En plena campaña libertadora del Perú, el 31 de octubre de 1820, el general Juan Antonio Álvarez de Arenales logró ocupar la ciudad de Huamanga (actual Ayacucho), tras una extenuante travesía de diez días por la Cordillera de los Andes. Esta maniobra formó parte de la Primera Campaña de la Sierra, una operación clave dentro del plan estratégico diseñado por José de San Martín para debilitar el dominio realista desde el interior del virreinato. Arenales había partido de Pisco el 4 de octubre con una fuerza de aproximadamente 1.200 soldados, y el 15 de octubre había derrotado en Nazca a las tropas del conde Quimper, consolidando el avance patriota hacia el corazón de los Andes. La ocupación de Huamanga no solo permitió el descanso de la tropa y la caballada, sino que también facilitó el contacto con montoneros locales, quienes se sumaron a la causa independentista y aportaron conocimiento del terreno y apoyo logístico. La campaña de Arenales fue parte del plan de San Martín para dividir y desestabilizar a las fuerzas realistas, mientras él preparaba el avance hacia Lima desde la costa. El éxito de esta operación permitió que, semanas más tarde, se librara la batalla de Cerro de Pasco (6 de diciembre de 1820), donde las fuerzas patriotas obtuvieron una victoria decisiva. Arenales, nacido en España pero profundamente comprometido con la causa americana, sería reconocido como Gran Mariscal del Perú, y su campaña en la Sierra se recuerda como una de las más audaces y efectivas de la guerra de independencia. #Scroll1820 #ArenalesEnHuamanga #SierraLibertadora #CordilleraEnMarcha #IndependenciaPeruana

💃 31 de Octubre de 1821: Bailes patrióticos en Buenos Aires — Contradanzas, minués y velas para celebrar la libertad

El 31 de octubre de 1821, Buenos Aires se vistió de gala para celebrar un hito continental: la toma de Lima por el Ejército Libertador del Perú, comandado por el general José de San Martín. La victoria, que consolidaba la independencia sudamericana, fue festejada con un baile suntuoso cuya crónica apareció en el periódico El Patriota el 3 de noviembre de 1821. La velada comenzó a las diez de la noche, con cuatro contradanzas simultáneas de quince parejas cada una, desplegadas a lo ancho del patio. Luego, se reorganizó el espacio para tres contradanzas de veinte parejas, alineadas a lo largo del salón. Los minués, bailados por grupos de cuatro, alternaban entre civiles y militares, reflejando la unión de clases en torno al ideal libertador. A la una de la madrugada, Carmen Madero emocionó al público interpretando en el fortepiano el larghetto italiano Un non só che mi sento. Más tarde, Adela Bompland ofreció una pieza brillante que confirmó su virtuosismo. A las cuatro, se bailó un vals con siete parejas, y el festejo se extendió hasta las seis de la mañana. Cuatro años después, el 3 de junio de 1825, los residentes ingleses en Buenos Aires organizaron otro baile patriótico en el patio de la Universidad de Buenos Aires, celebrando el triunfo sobre el brigadier realista Pedro Antonio Olañeta. Según el cronista Juan Manuel Beruti, el salón estaba iluminado por 400 velas de cera, sin contar las de esperma colocadas en la calle. Asistieron 300 señoritas y 400 caballeros, todos vestidos con lujo y elegancia, en una noche que duró hasta el amanecer. Estos bailes no fueron simples celebraciones: fueron rituales sociales y políticos, donde la música, la danza y la moda se entrelazaban con el fervor patriótico y el deseo de construir una nueva identidad americana. #Scroll1821 #BailesDeIndependencia #SanMartínEnLima #VelasYValses #PatriaEnContradanza #mendozantigua 

⚔️ 31 de octubre de 1873: López Jordán toma La Paz — Rebelión, fuga y metralla en las costas entrerrianas

El 31 de octubre de 1873, en el marco de la tercera rebelión jordanista, las tropas del caudillo federal Ricardo López Jordán, lideradas por el coronel Benicio González, irrumpieron en la ciudad de La Paz, provincia de Entre Ríos, desbordando a las fuerzas nacionales comandadas por el teniente coronel Méndez, quien se vio obligado a retirarse ante el avance rebelde. El parte oficial enviado al Ministro de Guerra por el jefe político del departamento, Anselmo G. Campero, describe una escena dramática: las tropas legales, sin resistencia organizada, fueron atacadas desde la barranca del río, mientras intentaban huir hacia la costa. El jefe militar de la plaza, tras apropiarse de una falúa (embarcación ligera), abandonó a los guardiamarinas y ordenó una retirada caótica. El juez de paz Vidal, junto a otros oficiales, se alejó en embarcaciones sin prestar auxilio a los soldados que quedaban atrás. En medio del desconcierto, el vapor Rosetti, bajo el mando de un comandante leal, logró proteger a los sobrevivientes con fuego de metralla, permitiendo que algunos escaparan, heridos o ilesos, de lo que Campero calificó como una “carnicería”. Este episodio, documentado en el libro Vida y Muerte de López Jordán y en los registros oficiales de la provincia (Leyes, Decretos y Acuerdos de Entre Ríos, tomo XIII), refleja la intensidad del conflicto entre el federalismo entrerriano y el poder central. López Jordán, heredero político de Urquiza y figura clave del federalismo autonomista, lideró tres levantamientos entre 1870 y 1876, enfrentando al gobierno nacional en defensa de la soberanía provincial. Su figura sigue siendo objeto de debate histórico, entre quienes lo ven como un defensor de la autonomía y quienes lo acusan de fomentar la violencia civil. #Scroll1873 #LaPazTomada #JordánRebelde #EntreRíosEnArmas #FederalismoEnFuria #mendozantigua 

31 de Octubre de 1605. ¡Barro, Basura y Gloria! La Lucha Épica por el Empedrado de Buenos Aires Colonial

Desde sus inicios en 1605, la ciudad de Buenos Aires colonial enfrentó un problema crónico: sus calles eran intransitables, sucias y focos de enfermedades. A pesar de las buenas intenciones y las primeras normativas del Cabildo (como la de 1605 para la limpieza vecinal y la de 1609 para el desmalezado), la realidad era que las calles seguían siendo lodazales en invierno y polvorientas en verano. El cambio radical comenzó a gestarse a finales del siglo XVIII, destacándose la figura del Virrey Juan José de Vértiz y Salcedo (Gobernador desde 1770, luego Virrey). Vértiz fue el primero en encarar el problema con determinación, impulsando medidas de aseo y, sobre todo, el tan necesario empedrado.

 Intentos Fallidos y Obstáculos (1769-1784): El Cabildo propuso traer piedras de la Isla Martín García y Montevideo, y que los vecinos costearan las obras. Sin embargo, la falta de recursos y la oposición (como la del Marqués de Loreto, quien argumentaba que el empedrado "atentaba contra la libertad individual" y dañaría los edificios) demoraron la obra por décadas.

El Empedrado se Concreta (1789 en adelante): El Virrey Arredondo (sucesor de Loreto) impulsó la obra con una suscripción voluntaria. Inicialmente se usaron piedras blandas, pero luego se recurrió a las más firmes de Martín García y Colonia del Sacramento. La Era del Adoquinado (Siglo XIX): A mediados del siglo XIX, se comenzó a reemplazar el empedrado por el adoquinado de granito. Al principio, se usaron adoquines traídos como lastre desde Gran Bretaña. Tras el descubrimiento de las canteras de Tandil en 1880, la provisión se volvió local.

El Experimento de la Madera (1888): Debido al alto costo de la piedra, se probó el adoquinado de madera. Los primeros intentos con pino sueco fracasaron. Finalmente, el algarrobo autóctono (a partir de 1895) demostró ser superior, al punto de que estos adoquines argentinos fueron exportados a ciudades como Londres, París y Roma, donde aún se conservan. Así, la transformación de Buenos Aires de un "depósito de suciedad" a una ciudad con calles pavimentadas fue una lucha de más de dos siglos, marcada por la negligencia colonial y la tenacidad de figuras como el Virrey Vértiz. #BuenosAiresColonial #VirreyVértiz #EmpedradoÉpico #CallesDeBarro #HistoriaArgentina #DeLodoADoquin #mendozantigua  El relato del estado de las calles y la lucha por el empedrado de Buenos Aires está ampliamente documentado en la historiografía argentina, coincidiendo con la información proporcionada: Salubridad y Residuos: Historiadores confirman que, hasta bien entrado el período virreinal (c. 1810), la ciudad no contaba con un sistema de recolección de residuos ni cloacas. La basura y los animales muertos se arrojaban directamente a las calles, creando un ambiente de insalubridad que provocaba epidemias anuales, un problema que el Virrey Vértiz buscó solucionar a toda costa (Fuente: MDZ Online, Buenos Aires Historia). Intransitabilidad: La necesidad de un buen asiento para el pie de los caballos y la resistencia al choque de los rodados eran requisitos clave que el barro y las zanjas de la ciudad colonial no podían cumplir, haciendo que las calles fueran prácticamente "intransitables" (Fuente: Buenos Aires Historia - citando a Lacroze y Tessier). Nomenclatura y Urbanismo: El ensanche de calles y la nueva nomenclatura (como el reemplazo de nombres hispánicos por batallas de la Independencia) después de 1810, impulsado por Bernardino Rivadavia, reflejó la intención de romper con la herencia colonial, incluyendo la mejora urbana iniciada por Vértiz (Fuente: Geografía Infinita, Wikipedia).