El 21 de julio de 1965, la Cámara de Diputados de la Nación dio media sanción a un proyecto que podía transformar para siempre el turismo mendocino. La iniciativa autorizaba a Yacimientos Petrolíferos Fiscales a transferir gratuitamente a la provincia el pozo T-9 del yacimiento Tupungato, junto con 120 hectáreas ubicadas fuera del área de explotación petrolera. El objetivo era ambicioso: levantar en plena geografía cordillerana un centro termal y turístico de carácter popular, accesible no solamente para visitantes adinerados, sino también para amplios sectores de la población. La donación, sin embargo, llevaba incorporado un límite decisivo. Mendoza dispondría de diez años, contados desde la transferencia, para concretar el emprendimiento. Si no cumplía con aquel destino, tanto el pozo como los terrenos debían regresar a YPF. No se trataba, por lo tanto, de una entrega sin condiciones, sino de una carrera contra el tiempo para convertir una riqueza subterránea en infraestructura turística, sanitaria y social. Todo había comenzado casi dos décadas antes. Durante las exploraciones petroleras realizadas por YPF en Los Cerrillos, Tupungato, una perforación encontró fortuitamente, a unos 500 metros de profundidad, una napa termal de características poco comunes. Lo que había comenzado como una búsqueda de petróleo terminó revelando la posibilidad de desarrollar un extraordinario establecimiento de aguas minerales frente a la Cordillera de los Andes. Durante el debate parlamentario de 1965 se reprodujo un informe elaborado en 1957 por los médicos mendocinos Villalobos y Pablo Corica. Según las clasificaciones utilizadas en aquellos años, las aguas eran cloruradas, bromoyoduradas, cálcicas, sódicas, débilmente bicarbonatadas, de mineralización muy fuerte, hipertónicas y mesotermales. También se mencionaba cierto grado de radiactividad natural, una característica que en aquella época era presentada como un atributo terapéutico. Estas apreciaciones corresponden al conocimiento médico y termal de mediados del siglo XX y no deben entenderse como una recomendación sanitaria válida en la actualidad. El dato que más impresionó a los legisladores fue su supuesto contenido de yodo: el informe afirmaba que era 140 veces mayor que el del agua de mar y describía la fuente como “un verdadero mar en las puertas de nuestra ciudad”. Sus características fueron comparadas con las célebres aguas salinas y bromoyodadas de Salsomaggiore, Italia, y se sostuvo que aquella era, por entonces, la única terma yodada de ese tipo utilizada en la Argentina. El proyecto iba mucho más allá de construir unas pocas piscinas. Se imaginaba un hotel con todas las comodidades, instalaciones asistenciales, servicios para recibir turistas argentinos y extranjeros e incluso lagunas artificiales formadas en las depresiones naturales existentes entre las lomas. El senador mendocino Fernando Abdala describió el sitio como un escenario de excepcional belleza, con las aguas emergiendo entre los cerrillos y la cordillera levantándose al fondo como una gigantesca muralla natural. La iniciativa venía gestándose desde hacía años. El directorio de YPF había intentado donar anteriormente los terrenos, pero el Tribunal de Cuentas de la Nación objetó la operación porque la empresa no podía transferir por sí sola bienes inmuebles pertenecientes al Estado nacional. Por esa razón fue necesaria la intervención del Congreso. El gobernador Francisco J. Gabrielli respaldó expresamente el proyecto y comunicó que Mendoza preparaba un amplio plan asistencial para aprovechar la fuente termal. Finalmente, el Senado aprobó el proyecto el 2 de septiembre de 1965 y la iniciativa se convirtió en la Ley Nacional 16.711, publicada en el Boletín Oficial el 19 de octubre de aquel año. La norma dejó legalmente abiertas las puertas para que Mendoza desarrollara uno de los complejos termales más singulares del país. Pero existe un misterio documental. La ley y el proyecto aprobado identifican la perforación como T-9, mientras que el informe técnico leído en el Senado hablaba del T-10. Un documento reciente del Plan Municipal de Ordenamiento Territorial de Tupungato menciona, además, que las aguas de Los Cerrillos fueron aprovechadas mediante los pozos T-19 y T-10, antes de ser abandonadas por problemas de manejo y gestión. Las fuentes disponibles no permiten determinar si existió una modificación de nombres, si se trataba de perforaciones diferentes o si hubo un error de transcripción legislativa. Así quedó enterrado uno de los sueños turísticos más sorprendentes de Mendoza: un hotel, lagunas y baños termales populares alimentados por un “mar” mineral escondido bajo Los Cerrillos. La perforación que buscaba petróleo había encontrado otra riqueza; sin embargo, aquel paraíso cordillerano imaginado en 1965 jamás alcanzó la dimensión que los legisladores proyectaron. #MendozaHistory #ArgentineHistory #Tupungato #ValleDeUco #ThermalWaters #HotSprings #YPF #AndesMountains #HistoricalArgentina #HiddenHistory #VintageMendoza #ArgentinaTravel #ThermalTourism #HistoryLovers #OnThisDay #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #Mendoza #Tupungato #LosCerrillos #ValleDeUco #TermasDeMendoza #YPF #HistoriaArgentina #Efemérides #TurismoMendoza #CordilleraDeLosAndes #PatrimonioMendocino #ArturoIllia #Argentina
El 21 de julio de 1968, el periodismo mendocino cambió de ritmo con la aparición de El Andino, un diario vespertino que llegó para ocupar el espacio que había quedado vacío tras la desaparición de El Tiempo de Cuyo. En aquel escenario, Los Andes volvía a quedar prácticamente solo en la plaza periodística de la capital provincial, pero la empresa de la familia Calle tomó una decisión audaz: en lugar de conformarse con aquella posición dominante, puso en circulación un nuevo periódico que terminaría funcionando como una verdadera competencia nacida dentro de sus propios talleres. La iniciativa obligó a ampliar y reorganizar la redacción, establecer dos cierres periodísticos diarios, modernizar la diagramación, multiplicar la utilización de las máquinas impresoras y crear nuevos recorridos de distribución. El Andino salió a la calle en formato tabloide, con cuarenta páginas, una presentación visual más dinámica, textos breves y abundante información policial, deportiva, general y dedicada al público femenino. No llevaba los editoriales tradicionales de los grandes matutinos: buscaba rapidez, impacto y cercanía con el lector que regresaba del trabajo y deseaba conocer las noticias de la jornada. Su primer número tuvo una portada contundente, ocupada completamente por una fotografía de Eduardo Copello, el célebre piloto sanjuanino que había llevado al Torino a la gloria y se había convertido en uno de los grandes ídolos del automovilismo argentino. En su presentación, el nuevo periódico se definió como un hijo de la tradición cuyana, nacido para vivir intensamente su época y acercar al público las novedades de “la Tierra y el espacio”. La apuesta encontró rápidamente lectores en un mercado vespertino casi desierto y alcanzó una notable presencia en San Juan. Detrás de su renovación periodística y estética estuvo también la figura del escritor Antonio Di Benedetto, quien desarrolló una extraordinaria carrera en la redacción de Los Andes y en la conducción de El Andino. Con el paso de los años, aquel diario no solo narraría triunfos deportivos, policiales y acontecimientos cotidianos: también sería testigo de una Mendoza convulsionada. Durante el Mendozazo de abril de 1972, una de sus ediciones fue prohibida e incautada por las autoridades, demostrando que sus páginas podían incomodar al poder. El Andino fue mucho más que un experimento empresarial: representó una manera diferente de informar, obligó a transformar las rutinas de una histórica redacción y dejó su nombre grabado en la memoria de miles de mendocinos y sanjuaninos que, durante años, esperaron cada tarde la llegada de sus noticias. #MendozaHistory #ArgentineHistory #NewspaperHistory #HistoricNewspapers #JournalismHistory #PrintJournalism #VintageNewspaper #MediaHistory #LocalHistory #CuyoHistory #Argentina1968 #AntonioDiBenedetto #EduardoCopello #MotorsportHistory #TorinoArgentina #HistoricalArchives #OnThisDay #RememberingHistory #SouthAmericanHistory #MendozAntigua #MendozAntigua #ElAndino #DiarioElAndino #HistoriaDeMendoza #MendozaAntigua #PeriodismoMendocino #PrensaArgentina #DiarioLosAndes #AntonioDiBenedetto #EduardoCopello #HistoriaCuyana #MemoriaMendocina #Mendoza1968 #AutomovilismoArgentino #ElZonda #TorinoArgentino #EfeméridesMendocinas #CulturaMendocina #ArchivosHistóricos #UnDíaComoHoy
El 21 de julio de 1958 nació en la ciudad de Santa Fe Liliana Chiavetta, universalmente conocida como Liliana Bodoc, una de las voces más poderosas, poéticas y originales de la literatura argentina contemporánea. Cuando tenía cinco años, su familia se trasladó a Mendoza, provincia en la que creció, estudió y construyó buena parte de su vida. Cursó Letras en la Universidad Nacional de Cuyo y durante años enseñó Literatura Argentina y Española en instituciones vinculadas a esa casa de estudios, entre ellas la Escuela de Comercio Martín Zapata. También coordinó talleres de escritura, acompañando a nuevas generaciones antes de convertir la creación literaria en su ocupación principal. Su irrupción editorial fue tan tardía como extraordinaria. Cerca de los cuarenta años publicó Los días del Venado, la novela que abrió las puertas de La saga de los confines y que luego sería continuada por Los días de la Sombra y Los días del Fuego. Aquella trilogía renovó la fantasía épica escrita en español: en lugar de imitar los mundos medievales europeos, Bodoc construyó un universo atravesado por la memoria, la resistencia, la conquista, la naturaleza y las culturas originarias de América. Su lenguaje profundamente poético transformó las batallas entre pueblos imaginarios en una reflexión sobre el poder, la diversidad cultural, la dignidad y la defensa de la propia identidad. La autora amplió después ese universo con obras como El espejo africano, Memorias impuras, Presagio de carnaval, Sucedió en colores y Aprendiz de dragón. Sus libros cruzaron fronteras y fueron traducidos al alemán, francés, neerlandés, japonés, polaco, inglés e italiano. Entre sus numerosos reconocimientos figuran el Premio Barco de Vapor por El espejo africano, el Diploma al Mérito Konex de 2004 y el Premio Konex de Platino de 2014 en Literatura Juvenil. En 2016, la Universidad Nacional de Cuyo le concedió el título de Doctora Honoris Causa, destacando especialmente su aporte a las letras argentinas e hispanoamericanas, su defensa de la diversidad y la presencia de las culturas amerindias en su obra. Durante sus últimos años vivió en la localidad serrana de El Trapiche, en San Luis. Falleció inesperadamente en Mendoza el 6 de febrero de 2018, cuando tenía apenas 59 años. Sin embargo, su palabra continuó creciendo entre lectores, escuelas, bibliotecas y escritores. Desde ese mismo año, Mendoza conmemora cada 21 de julio el Día Provincial del Libro Infantil y Juvenil, una fecha instituida en homenaje a su nacimiento y a la huella imborrable que dejó en la cultura. Liliana Bodoc no escribió solamente historias fantásticas: construyó una épica nacida de esta tierra, demostró que América también podía crear sus propios mitos y convirtió la literatura en un territorio donde la memoria, la belleza y la resistencia continúan librando sus batallas. #LilianaBodoc #TheBorderlandsSaga #ArgentineLiterature #FantasyLiterature #EpicFantasy #LatinAmericanLiterature #ArgentineWriters #WomenWriters #LiteraryLegacy #IndigenousCultures #BooksThatInspire #YoungAdultLiterature #HistoricalAnniversary #OnThisDay #ReadingCommunity #WorldLiterature #LilianaBodoc #SagaDeLosConfines #LosDíasDelVenado #LiteraturaArgentina #LiteraturaFantástica #FantasíaÉpica #EscritoresArgentinos #CulturaMendocina #MendozaAntigua #HistoriaArgentina #LiteraturaJuvenil #LibrosQueInspiran #OrgulloMendocino #Efemérides #UnDíaComoHoy #MemoriaCultural #AutoresArgentinos #DíaDelLibroInfantilYJuvenil
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El 21 de julio de 1945, la tierra fértil de La Consulta, en el pintoresco departamento de San Carlos (Mendoza), vio nacer a Reynaldo Daniel Altamirano. Desde el corazón del Valle de Uco, este gigante de la cultura nacional estaba destinado a escribir algunas de las páginas más gloriosas del cancionero popular argentino. Junto a sus hermanos Mario y Julio, dio vida al inolvidable trío «Los Altamirano», conquistando la cima del folclore en 1969 al consagrarse con el máximo galardón en el prestigioso Festival Nacional de Cosquín. Tiempo después, redefinió la música de raíz al fundar la mítica agrupación «Los de Siempre» junto a Coco Martos y Julio Sáenz, marcando una época dorada de armonías vocales y poesías profundas. En 1978 abrió las alas como solista con el emblemático álbum «Serenata del amor callado», dando inicio a una prolífica etapa artística que supera las 230 obras registradas. Entre sus creaciones late la historia viva de nuestra tierra: es el padre lírico de clásicos imperecederos como «Dios a la una» y la inmortal «La Oma» (coescrita con Pedro Favini), una composición inspirada en la historia real de Marta Hoffner, una humilde y valiente inmigrante radicada en el monte chaqueño que se convirtió en símbolo universal de las mujeres rurales. A su pluma también le debemos joyas inolvidables como «El quinto vino» —homenaje entrañable a su cuyo natal—, «Che Gomecito», «El viaje de Maradona», «Tema de Fanny», además de obras maestras compartidas con Julio Sáenz como «Elegía de siempre», «Escúchame aunque muera», «Espíritu desolado» y «Eterna amada». Hoy celebramos el nacimiento de un verdadero baluarte de la identidad nacional: un cantor, autor y compositor cuya sensibilidad eternizó las vivencias, amores y nostalgias de todo un país. ¡Salud, maestro Daniel Altamirano! 🍷🎸✨#ArgentineFolklore #LatinMusicHistory #FolkComposer #SouthAmericanMusic #MusicLegend #AcousticPoetry #CulturalHeritage #TraditionalFolk #DanielAltamirano #FolkloreArgentino #LaOma #DiosALaUna #Mendoza #ValleDeUco #SanCarlos #LosAltamirano #LosDeSiempre #MusicaArgentina #LeyendasDelFolklore #Cosquin #CulturaArgentina
El 20 de julio de 1969 no solo se conquistó el espacio; nació un lazo indestructible para nuestra cultura. Mientras el Apolo 11 alunizaba y Neil Armstrong pronunciaba su célebre frase, a miles de kilómetros de distancia, un argentino vislumbró un hito universal: la certeza de que el planeta entero latía al mismo ritmo, unido sin fronteras. Ese hombre era Enrique Ernesto Febbraro, odontólogo, profesor de historia, psicólogo y vecino de Lomas de Zamora. Profundamente conmovido por semejante proeza humana, comprendió que ese acontecimiento no representaba solo un avance científico, sino un gesto de fraternidad cósmica. Desde su escritorio redactó e impregnó de fraternidad 1.000 cartas dirigidas a 100 países distintos, proponiendo institucionalizar el 20 de julio como el Día del Amigo. Su iniciativa no tardó en resonar globalmente: recibió setecientas respuestas y logró que la fecha quedara grabada para siempre en la memoria colectiva. Febbraro solía reafirmar una convicción profunda: "Un pueblo de amigos es una nación imbatible". Él jamás pisó el suelo lunar, pero demostró que las distancias verdaderas no se miden en kilómetros ni en años luz, sino en la cercanía del corazón. Hoy celebramos a las almas que ilumina nuestro camino y hacen menos solitaria la travesía de la vida. Aprovecha esta jornada para reencontrarte con esa persona especial con la que no hablas hace tiempo; las conexiones reales trascienden cualquier tiempo o distancia. #FriendshipDay #Apollo11 #MoonLanding #FriendshipWithoutBorders #HumanConnection #HistoryUncovered #InspirationalStories #DiaDelAmigo #Apolo11 #HistoriasQueInspiran #LomasDeZamora #AmistadSinFronteras #OrgulloArgentino #ConexiónHumana #EfeméridesHistoricas
Antes de la gran victoria de Tucumán, cuando la Revolución todavía parecía caminar hacia el desastre, hubo un enfrentamiento breve que transformó la retirada en esperanza. Manuel Belgrano había recibido en Jujuy los restos de un Ejército del Norte golpeado por la derrota de Huaqui: unos 800 hombres desmoralizados, enfermos, con pocas armas y casi sin recursos. A pesar de aquella situación extrema, consiguió reorganizar las fuerzas, restablecer la disciplina y elevarlas hasta aproximadamente 1.500 efectivos. Pero el avance del ejército realista de Pío Tristán obligó a iniciar una retirada general hacia el sur. El 23 de agosto de 1812 comenzó el Éxodo Jujeño. Familias enteras abandonaron sus hogares junto con el ejército; marcharon hombres, mujeres, niños y ancianos, llevando carretas, animales, cosechas y todo aquello que pudiera salvarse. Detrás quedaron viviendas vacías, campos arrasados y provisiones retiradas o destruidas para impedir que el invasor encontrara alimentos, ganado o refugio. La columna recorrió unos 360 kilómetros por el Camino de las Postas, mientras su retaguardia soportaba el constante hostigamiento enemigo. Entre quienes cubrían aquella marcha estaban los Patriotas Decididos, también recordados como los Decididos de la Patria: jóvenes jinetes voluntarios de Salta y Jujuy incorporados al Ejército del Norte y colocados bajo las órdenes de Eustoquio Díaz Vélez. Junto con Dragones, Húsares, cazadores, artilleros, pardos y morenos, debían cumplir una misión tan peligrosa como indispensable: frenar al enemigo para que el pueblo pudiera continuar su retirada. A su alrededor también actuaban partidas y jinetes jujeños, salteños y tarijeños que vigilaban los caminos y castigaban el avance realista. El 3 de septiembre de 1812, en la margen sur del río de Las Piedras —actual departamento Metán, provincia de Salta—, unos 600 soldados realistas cargaron con tal violencia que lograron mezclarse con la retaguardia patriota y obligarla inicialmente a retroceder. Belgrano reaccionó con rapidez: dispuso la artillería del barón de Holmberg, envió a Carlos Forest y sus cazadores por la derecha, a Miguel Aráoz con cien pardos y morenos por la izquierda, y lanzó por el centro la caballería dirigida por Díaz Vélez y Juan Ramón Balcarce. Aquellos hombres que venían retrocediendo se reorganizaron, avanzaron y convirtieron una situación desesperada en victoria. Según el parte remitido por Belgrano, los realistas dejaron en el campo a dos oficiales y 58 soldados muertos; además, los patriotas capturaron 40 prisioneros y unos 150 fusiles. Las fuerzas revolucionarias sufrieron tres muertos y seis heridos. Durante aquella jornada también cayó prisionero el coronel Agustín Huici, jefe de la avanzada enemiga. Más importante todavía fue lo que no podía contarse en armas ni bajas: el Ejército del Norte recuperó la confianza, comprobó que podía resistir y dejó de sentirse condenado a una retirada interminable. Exactamente tres semanas después, el 24 de septiembre, Belgrano presentó batalla en Tucumán, desobedeciendo la orden del Triunvirato de continuar hasta Córdoba. El triunfo de Las Piedras no decidió por sí solo la guerra, pero ayudó a crear el clima moral y militar que permitió detenerse, reunir el apoyo tucumano y enfrentar a Pío Tristán. Su recuerdo quedó incorporado incluso en la letra completa del Himno Nacional, que enumera las victorias de “San José, San Lorenzo, Suipacha, ambas Piedras, Salta y Tucumán”. La expresión “ambas Piedras” recuerda dos triunfos diferentes: el obtenido por Artigas en la Banda Oriental en 1811 y el alcanzado por Belgrano junto al río salteño en 1812. Fue una acción breve en comparación con las grandes batallas que vendrían. Pero aquel día, mientras un pueblo entero marchaba hacia el sur, la retaguardia dejó de ceder, cargó contra sus perseguidores y demostró que la Revolución todavía estaba viva. Las Piedras fue una victoria pequeña en dimensiones, pero inmensa en sus consecuencias. #BattleOfLasPiedras #ManuelBelgrano #JujuyExodus #ArmyOfTheNorth #ArgentineIndependence #ArgentineHistory #SouthAmericanHistory #FreedomFighters #HistoricBattles #HistoryLovers #OnThisDay #MendozAntigua #CombateDeLasPiedras #ManuelBelgrano #ÉxodoJujeño #EjércitoDelNorte #DecididosDeLaPatria #PatriotasDecididos #EustoquioDíazVélez #BatallaDeTucumán #HistoriaArgentina #IndependenciaArgentina #Salta #Jujuy #MendozAntigua
Tenía apenas 23 años cuando la batalla de Ayohuma terminó con su vida. Sin embargo, detrás de aquel joven coronel existía una trayectoria extraordinaria, construida entre marchas agotadoras, campos incendiados, barro, pólvora y una revolución que proclamaba la libertad mientras todavía mantenía profundas desigualdades. Su nombre era José Superí, y mucho antes de convertirse en uno de los oficiales del Ejército del Norte ya ocupaba un lugar singular en los acontecimientos de Mayo: el acta del Cabildo Abierto del 22 de mayo de 1810 lo registró como sargento mayor del Batallón de Castas Cuando Manuel Belgrano reorganizó el Ejército Auxiliar del Perú, el cuerpo de Pardos y Morenos quedó bajo las órdenes de Superí. Un estado de fuerza levantado en Campo Santo, a fines de abril de 1812, contabilizó 305 soldados y 11 oficiales en aquella unidad. Eran hombres identificados por la sociedad colonial como pardos, morenos o integrantes de las llamadas “castas”: muchos eran afrodescendientes libres o libertos, pero continuaban sirviendo en cuerpos separados de los soldados considerados blancos. La revolución necesitaba sus brazos y su valor, aunque la igualdad que prometía todavía estaba lejos de alcanzarlos plenamente. Combatieron en Las Piedras y marcharon hacia Tucumán. El 24 de septiembre de 1812, Superí comandó la columna izquierda de la infantería patriota. Allí, entre el humo, la confusión y el desorden de una batalla que por momentos pareció perdida, fue capturado por una partida realista; otra fuerza patriota atacó a sus captores y consiguió recuperarlo. Aquella jornada terminó convirtiéndose en una victoria decisiva, capaz de detener el avance español hacia el sur y modificar el curso de la guerra. Cinco meses más tarde llegó la Batalla de Salta, librada bajo la lluvia y sobre un terreno convertido en lodazal. Los hombres de Superí avanzaron, lucharon en las calles y contribuyeron a quebrar el centro realista. La tradición histórica conserva una escena inolvidable: su poncho celeste, elevado desde una torre de la ciudad, habría servido para comunicarle a Belgrano que las tropas patriotas habían conseguido penetrar en Salta. No era una bandera oficial, pero terminó transformándose en el símbolo de una victoria y del coraje de aquellos soldados casi siempre relegados en los grandes relatos. Tras la campaña, Superí fue ascendido a coronel. Después vendrían Vilcapugio, donde un triunfo que parecía cercano se convirtió en retirada, y finalmente Ayohuma. Dos días antes de esa última batalla, el Batallón de Pardos y Morenos todavía registraba 198 soldados y suboficiales. El 14 de noviembre de 1813 volvieron a formar frente a la artillería realista. Las descargas abrieron las filas patriotas una tras otra, y José Superí murió cuando aún no había cumplido 24 años. La derrota puso fin a la segunda campaña al Alto Perú, pero no pudo borrar la entrega de quienes permanecieron en sus puestos. La historia recordó a Belgrano, a sus generales y a sus grandes victorias. Sin embargo, detrás de cada nombre célebre marcharon centenares de hombres afrodescendientes que soportaron hambre, frío, discriminación y combate. A muchos la libertad les llegó tarde, de manera incompleta o nunca; pero cuando la patria necesitó que alguien avanzara, ellos avanzaron. Por eso, cuando recordemos aquel poncho celeste flameando sobre Salta, no recordemos solamente a José Superí. Recordemos también a los Pardos y Morenos que caminaron junto a él, porque sin aquellos soldados olvidados la independencia difícilmente habría llegado tan lejos. #JoseSuperi #PardosAndMorenos #ArmyOfTheNorth #ManuelBelgrano #BattleOfTucuman #BattleOfSalta #BattleOfAyohuma #ArgentineIndependence #ArgentineHistory #AfroArgentineHistory #BlackSoldiers #ForgottenHeroes #SouthAmericanHistory #HistoricalMemory #MendozAntigua #JoséSuperí #PardosYMorenos #EjércitoDelNorte #ManuelBelgrano #BatallaDeTucumán #BatallaDeSalta #Ayohuma #Vilcapugio #HistoriaArgentina #IndependenciaArgentina #Afroargentinos #HistoriaAfroargentina #HéroesOlvidados #MemoriaHistórica #MendozAntigua
En medio de la inmensidad de la Cordillera de los Andes, allí donde el viento, la nieve y la altura parecen dominarlo todo, una figura se levanta como testigo de una decisión histórica: reemplazar la amenaza de las armas por el entendimiento entre dos pueblos hermanos. Esta extraordinaria fotografía fue tomada en 1930 por Einar Altschwager y muestra, a la distancia, el monumento al Cristo Redentor de los Andes, emplazado junto al límite internacional entre Argentina y Chile. La ficha del archivo patrimonial chileno registra la imagen como un negativo sobre vidrio de 13 × 18 centímetros, una verdadera joya documental que conserva el aspecto solitario y majestuoso que presentaba la alta montaña hace casi un siglo. El monumento había sido inaugurado el 13 de marzo de 1904, a casi 4.000 metros sobre el nivel del mar, como símbolo de la paz alcanzada después de décadas de tensiones limítrofes y de una peligrosa carrera armamentista. Dos años antes, los Pactos de Mayo de 1902 habían establecido mecanismos de arbitraje, demarcación fronteriza y limitación de armamentos navales, alejando la posibilidad de una guerra entre ambas naciones. La monumental figura fue realizada por el escultor argentino Mateo Alonso, pesa aproximadamente cuatro toneladas y, de acuerdo con la información oficial, fue fundida con bronce procedente de antiguos cañones del Ejército de los Andes: instrumentos concebidos para combatir transformados en una imagen destinada a proclamar la concordia. Sobre su pedestal quedó grabada una frase que atravesó generaciones: “Se desplomarán primero estas montañas antes que chilenos y argentinos rompan la paz jurada al pie del Cristo Redentor”. Más tarde, la obra fue reconocida oficialmente como Monumento Histórico Nacional mediante la Ley 25.878. En esta imagen de 1930, el Cristo parece diminuto frente a la Cordillera, pero su mensaje resulta inmenso: cuando Argentina y Chile estuvieron cerca de enfrentarse, eligieron levantar en la frontera no una fortaleza, sino un monumento a la paz. Autor de la fotografía: Einar Altschwager. Año: 1930. #ChristTheRedeemerOfTheAndes #AndesMountains #ArgentinaHistory #ChileHistory #ArgentinaAndChile #HistoricPhotography #VintagePhotography #MountainHistory #PeaceMonument #CulturalHeritage #HistoricalMemory #SouthAmericanHistory #BorderHistory #PeaceBetweenNations #MendozAntigua #CristoRedentorDeLosAndes #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #ArgentinaYChile #CordilleraDeLosAndes #AltaMontaña #PasoInternacional #PatrimonioHistórico #FotografíaAntigua #HistoriaArgentina #HistoriaDeChile #PazEntrePueblos #MemoriaHistórica #EinarAltschwager #MendozAntigua
En medio de la inmensidad árida de Cacheuta, una enorme torre de perforación se alzaba sobre los matorrales como símbolo de una provincia que intentaba arrancarle energía a las profundidades de la tierra. Esta fotografía, tomada en 1930 y conservada a partir de un negativo sobre vidrio, está catalogada oficialmente como una vista del pozo petrolero “Víctor”; el pozo “Guillermo” aparece en el mismo archivo como un registro fotográfico diferente, por lo que la identificación más precisa para esta imagen sería Víctor. La escena retrata una etapa decisiva de una historia que había comenzado mucho antes: en 1886 se constituyó la Compañía Mendocina de Petróleo, impulsada principalmente por el empresario Carlos Fader, padre del pintor Fernando Fader. En Agua del Corral —actual yacimiento Cacheuta— la empresa aplicó estudios geológicos, perforó decenas de pozos y construyó un oleoducto de aproximadamente 35 kilómetros hasta Godoy Cruz, una obra extraordinaria para fines del siglo XIX. Entre 1887 y 1890 llegó a perforar 22 pozos y, durante sus años de actividad, produjo alrededor de 8.000 metros cúbicos de crudo. Cuando fue captada esta imagen, aquellas tierras todavía conservaban estructuras y perforaciones vinculadas con los sucesivos intentos de reactivar la explotación. Poco después, YPF limpió el antiguo pozo Víctor y abrió una nueva perforación unos 220 metros al sudoeste; el 24 de diciembre de 1932, el pozo Cacheuta C-1 confirmó nuevamente la presencia de petróleo y abrió una nueva etapa para la actividad hidrocarburífera mendocina. La torre de madera, los equipos apenas visibles y la desolación del paisaje convierten esta postal en algo más que una antigua imagen industrial: es el testimonio de aquellos trabajadores, técnicos y empresarios que, entre polvo, frío, incertidumbre y rudimentarias máquinas, ayudaron a transformar a Mendoza en una de las provincias pioneras de la historia petrolera argentina. #Cacheuta #PozoVíctor #PetróleoMendocino #HistoriaDeMendoza #MendozaAntigua #MendozAntigua #OroNegro #YPF #LujánDeCuyo #AguaDelCorral #IndustriaPetrolera #PatrimonioIndustrial #FotografíaHistórica #ArgentinaAntigua #MemoriaMendocina #CacheutaOilField #VictorOilWell #MendozaHistory #ArgentinaHistory #OilHistory #VintageArgentina #HistoricPhotography #IndustrialHeritage #OilExploration #WoodenDerrick #YPFHistory #SouthAmericanHistory #BlackGold #EnergyHistory #HistoricalArchive
El 20 de julio de 1969, mientras millones de personas observaban con asombro cómo el ser humano llegaba por primera vez a otro mundo, un argentino creyó descubrir en aquella hazaña algo todavía más grande que una victoria científica: una demostración de lo que la humanidad podía conseguir cuando trabajaba unida. Su nombre era Enrique Ernesto Febbraro, y de aquella emoción nació la celebración que cada año reúne a los argentinos alrededor de una mesa, un abrazo, una llamada o un mensaje: el Día del Amigo. Aquel domingo, el módulo lunar Eagle, tripulado por Neil Armstrong y Edwin “Buzz” Aldrin, descendió sobre el Mar de la Tranquilidad mientras Michael Collins permanecía en órbita a bordo del Columbia. El alunizaje estuvo cargado de tensión: cuando Armstrong consiguió posar la nave, quedaban aproximadamente treinta segundos de combustible. Horas después dio el primer paso sobre la superficie lunar ante una audiencia televisiva calculada en más de quinientos millones de personas. Febbraro era odontólogo, profesor, filósofo, psicólogo, músico y locutor de radio. Desde Lomas de Zamora siguió la transmisión del Apolo 11 e interpretó aquel acontecimiento como un símbolo de fraternidad: no solamente Estados Unidos había alcanzado la Luna, sino que la humanidad parecía extender una mano hacia el universo. Fue entonces cuando decidió proponer que el 20 de julio quedara dedicado a celebrar la amistad. Su idea no quedó encerrada en una conversación. Febbraro redactó una carta, la tradujo a varios idiomas y envió alrededor de mil copias a instituciones y contactos del Rotary Club distribuidos en cerca de cien países. Según los testimonios y reconstrucciones conservados, recibió entre 700 y 800 adhesiones, una respuesta extraordinaria para una iniciativa desarrollada en tiempos en que no existían el correo electrónico, las redes sociales ni la comunicación instantánea. La frase que acompañó su cruzada terminó convirtiéndose en una declaración de principios: “Un pueblo de amigos es una nación imbatible”. En 1972, Febbraro cedió al Rotary Club los derechos vinculados con su iniciativa, y en 1983 Lomas de Zamora fue reconocida como “capital provincial de la amistad”, en homenaje al lugar desde donde había comenzado aquella campaña internacional. Existe además una curiosidad poco conocida: Febbraro perteneció a la masonería argentina y Buzz Aldrin también era masón. Sin embargo, conviene no presentar ese vínculo como la única causa del Día del Amigo. Las fuentes más consistentes señalan que la verdadera inspiración fue el alunizaje entendido como un gesto de unión y cooperación humana, más que un homenaje personal al astronauta estadounidense. También es importante distinguir dos fechas que suelen confundirse. En Argentina, Uruguay y otros lugares de la región, la celebración popular se realiza el 20 de julio por la iniciativa de Febbraro. La Organización de las Naciones Unidas, en cambio, estableció oficialmente el 30 de julio como Día Internacional de la Amistad mediante la Resolución 65/275, aprobada en 2011. Esa conmemoración internacional reconoce como antecedente la Cruzada Mundial de la Amistad impulsada en Paraguay por el doctor Ramón Artemio Bracho desde 1958. Así nació una de las costumbres más arraigadas de la Argentina. Un acontecimiento ocurrido a casi 400.000 kilómetros de la Tierra inspiró a un hombre sentado frente a un televisor en Lomas de Zamora. Desde allí partieron cartas hacia cien países y regresaron cientos de respuestas, demostrando que algunas ideas no necesitan ejércitos ni grandes fortunas para conquistar el mundo. Cada 20 de julio, cuando los bares se llenan, los teléfonos no dejan de sonar y vuelven a reunirse personas separadas por el tiempo o la distancia, también se recuerda aquella noche de 1969. El día en que el hombre llegó a la Luna y un argentino decidió que semejante hazaña debía transformarse en un homenaje al vínculo que sostiene, acompaña y muchas veces salva: la amistad. #DíaDelAmigo #EnriqueFebbraro #20DeJulio #Apolo11 #LlegadaALaLuna #Amistad #AmigosParaSiempre #HistoriaArgentina #Efemérides #LomasDeZamora #CulturaArgentina #MemoriaArgentina #MendozAntigua #FriendshipDay #InternationalFriendshipDay #Apollo11 #MoonLanding #TrueFriendship #FriendsForever #ArgentinaHistory
El 20 de julio de 1948, las páginas del Boletín Oficial de la República Argentina revelaron un dato capaz de transportarnos directamente a la vida laboral mendocina de mediados del siglo XX: cuánto ganaban diariamente algunos de los principales empleados administrativos y de seguridad del Casino de Mendoza. Mediante el Decreto N.º 21.086, firmado cinco días antes por el presidente Juan Domingo Perón y el ministro del Interior Ángel Gabriel Borlenghi, se modificaron —con efecto retroactivo al 1 de enero de 1948— las remuneraciones del personal administrativo del establecimiento, que entonces dependía de la Lotería de Beneficencia Nacional y Casinos. La norma no solo detallaba los cargos y los jornales: también identificaba con nombre y apellido a cada trabajador. El gerente, Carlos A. Wirth, pasó a percibir 70 pesos moneda nacional por día. El delegado contador José Velasco y el tesorero José Humberto Romanelli recibían 45 pesos diarios; el subtesorero Enrique Sánchez Peña, 35 pesos; mientras que los auxiliares de Contaduría y Tesorería, Oscar Servando Butti y Eusebio Gorbea, cobraban 30 pesos por jornada. La vigilancia también tenía su propia jerarquía: Julio Hilario Hernández, jefe de Vigilancia Privada, recibía 45 pesos diarios, la misma suma que el tesorero y el delegado contador. Los agentes Pablo de Nóbile, Leonato Molina, Aníbal Caviola y Juan Ramón Seru percibían 30 pesos cada uno. En total, el decreto individualizaba a once trabajadores del Casino. Las cifras permiten descubrir un detalle estadístico interesante: el gerente ganaba aproximadamente 2,33 veces el jornal de un auxiliar o de un agente de vigilancia, es decir, cerca de un 133 % más. Sin embargo, trasladar aquellos montos directamente a pesos actuales sería engañoso, debido a los numerosos cambios monetarios, devaluaciones y procesos inflacionarios atravesados por la Argentina. Aquel Casino no era solamente una sala de apuestas. Había surgido como parte de un ambicioso conjunto dedicado al turismo, la cultura y el ocio, integrado también por un hotel y un teatro. Una investigación de la Universidad Nacional de Cuyo señala que el complejo fue inaugurado entre 1924 y 1925, y que el Casino constituyó la primera experiencia de gestión estatal de este tipo en la provincia. La legislación original incluso establecía que parte de sus recursos debía destinarse a obras de beneficencia y sanidad pública. Así, aquel documento publicado el 20 de julio de 1948 hizo mucho más que fijar salarios: dejó congelada una extraordinaria fotografía de época. Entre ruletas, cajas, libros contables, fichas y estrictos controles de seguridad, el Casino de Mendoza sostenía una organización administrativa en la que cada puesto tenía su responsabilidad, su jerarquía… y su precio escrito en moneda nacional. #CasinoDeMendoza #MendozaAntigua #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #Mendoza1948 #JuanDomingoPerón #PrimerPeronismo #HistoriaArgentina #MemoriaMendocina #BoletínOficial #SalariosHistóricos #PatrimonioMendocino #CasinoHistory #MendozaHistory #ArgentineHistory #VintageMendoza #HistoricalSalaries #Argentina1948
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El 20 de julio de 1944 nació en Mendoza Roberto Domingo Rogel, uno de aquellos marcadores centrales que transformaban cada cruce en una declaración de carácter. Inició su camino profesional en Gimnasia y Esgrima de Mendoza, continuó su formación en Gimnasia y Esgrima La Plata y, en 1968, llegó a Boca Juniors, donde permanecería hasta 1975 y escribiría las páginas más recordadas de su carrera. Con la camiseta azul y oro conquistó tres títulos: los Torneos Nacionales de 1969 y 1970 y la primera edición de la Copa Argentina, disputada en 1969. Recio, temperamental, fuerte en la marca y dueño de un cabezazo temible, Rogel se convirtió en una presencia intimidante en las dos áreas. Su sociedad defensiva con el peruano Julio Meléndez quedó grabada en la memoria xeneize: mientras Meléndez aportaba elegancia, velocidad y precisión, el mendocino imponía potencia, firmeza y una entrega sin concesiones. Aquella combinación fue uno de los pilares de los equipos campeones de 1969 y 1970. Su nombre también ocupa un lugar especial en la historia de la Selección Argentina: el 12 de octubre de 1974 convirtió de cabeza ante España, en el empate 1-1 disputado en el Monumental, y marcó así el primer gol del ciclo de César Luis Menotti como entrenador albiceleste. Después de dejar Boca continuó su recorrido en Tigres de la Universidad Autónoma de Nuevo León, donde ganó la Copa México 1975-76, y posteriormente defendió las camisetas de Rosario Central y Deportivo Cali. Retirado de las canchas, extendió su legado como director técnico y como formador: entre 1989 y 2005 enseñó Técnica, Táctica y trabajos de campo en la Escuela de Técnicos “Adolfo Pedernera”, dependiente de la Asociación de Técnicos del Fútbol Argentino. Roberto Rogel fue mucho más que un defensor: fue temperamento mendocino, coraje xeneize y una figura de aquellos tiempos en los que cada cabezazo, cada quite y cada camiseta transpirada construían una leyenda. #RobertoRogel #BocaJuniors #ArgentineFootball #FootballHistory #SoccerLegends #ArgentinaNationalTeam #MendozaArgentina #FootballHeritage #LegendaryDefender #HistoricPlayers #SouthAmericanFootball #OnThisDay #RobertoRogel #Mendoza #MendocinosPorElMundo #BocaJuniors #HistoriaXeneize #GloriasDeBoca #FutbolArgentino #SeleccionArgentina #CesarLuisMenotti #JulioMelendez #GimnasiaDeMendoza #HistoriaDelFutbol #CopaArgentina #EfemeridesDeportivas
Mucho antes de que el petróleo impulsara automóviles, industrias y ejércitos, sus oscuros afloramientos ya eran conocidos en Mendoza. La tradición histórica atribuye a los huarpes el aprovechamiento de la brea natural, mientras que durante el período colonial los bitúmenes mendocinos fueron utilizados para impermeabilizar los odres que transportaban vino y para proteger embarcaciones. En 1797, las autoridades de Montevideo solicitaron muestras extraídas de Agua del Corral —el futuro yacimiento de Cacheuta— y del Cerro de los Buitres, en la región de El Sosneado, San Rafael. Aquellos registros colocan a Mendoza entre los territorios donde más tempranamente se reconoció la existencia de hidrocarburos en la Argentina. El gran salto llegó en abril de 1886, cuando Carlos Fader, Guillermo White, Emilio y Francisco Civit, José Vicente Zapata y otros destacados empresarios constituyeron la Compañía Mendocina de Petróleo. En Agua del Corral comenzaron una explotación comercial que, para su tiempo, resultaba extraordinariamente audaz: contrataron al prestigioso geólogo Rodolfo Zuber, ocuparon concesiones que superaban las 19.000 hectáreas, perforaron cerca de treinta pozos y obtuvieron aproximadamente ocho millones de litros de petróleo. Para transportarlo desde Cacheuta hasta San Vicente —actual Godoy Cruz— construyeron un oleoducto de más de treinta kilómetros, finalizado hacia 1890 y considerado el primero de semejante magnitud en Sudamérica. Allí instalaron además un gigantesco depósito metálico con capacidad para unos 3.000 metros cúbicos. Pero aquella hazaña también debió enfrentarse a enormes obstáculos. Antes del oleoducto, el crudo era trasladado trabajosamente en carros tirados por mulas; después, su alto contenido de parafina provocó frecuentes obstrucciones en las cañerías. La disminución del rendimiento de los pozos, las dificultades para colocar el producto, los conflictos entre accionistas y la negativa a construir una destilería de querosén, lubricantes y parafina terminaron debilitando el proyecto. Hacia 1891 había concluido su etapa de mayor producción, aunque su legado tecnológico ya era imposible de borrar. Durante los primeros años del siglo XX hubo nuevos intentos. En El Sosneado y Cerro Los Buitres se efectuaron perforaciones impulsadas por la empresa El Petróleo Argentino de San Rafael, mientras que capitales británicos regresaron a Cacheuta. The Argentine Western Petroleum Syndicate exploró sin alcanzar resultados comerciales y, posteriormente, The Cacheuta Oil Syndicate perforó más al sur. Uno de sus trabajos ofreció perspectivas favorables, pero el estallido de la Primera Guerra Mundial provocó serios problemas financieros y paralizó las operaciones. Así llegó Mendoza a 1918: con décadas de experiencias, pozos, fracasos, innovaciones y capitales nacionales y extranjeros que habían intentado dominar una riqueza escondida bajo la cordillera. Mientras los motores de combustión multiplicaban la demanda mundial y el petróleo adquiría un valor estratégico decisivo, la provincia vitivinícola descubría que bajo sus viñedos, montañas y tierras áridas también dormía otra fuente de poder. Comodoro Rivadavia marcaría desde 1907 el nacimiento definitivo de la industria petrolera nacional, pero mucho antes de aquel célebre descubrimiento, Cacheuta ya había demostrado que Mendoza era una auténtica tierra de pioneros del oro negro. #MendozaHistory #ArgentinaHistory #OilHistory #PetroleumHistory #Cacheuta #CarlosFader #BlackGold #IndustrialHeritage #EnergyHistory #SouthAmericanHistory #OilPioneers #HistoricArgentina #HistoryLovers #VintageHistory #HiddenHistory #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozAntigua #Cacheuta #CarlosFader #Petróleo #OroNegro #HistoriaArgentina #IndustriaPetrolera #Pioneros #LujánDeCuyo #GodoyCruz #SanRafael #ElSosneado #PatrimonioIndustrial
El 20 de julio de 1978, en plena dictadura militar, la Corte Suprema argentina dictó dos resoluciones que quedarían unidas por una contradicción estremecedora. En una de ellas hizo lugar parcialmente al hábeas corpus presentado en favor de Jacobo Timerman, fundador y director del diario La Opinión, secuestrado el 15 de abril de 1977, sometido a torturas y posteriormente colocado a disposición del Poder Ejecutivo. Aunque la justicia militar no había encontrado motivos para condenarlo, el régimen continuaba manteniéndolo privado de su libertad mediante el decreto 1093/77. La Corte consideró que aquella detención ya no conservaba una relación razonable con las causas invocadas para sostener el estado de sitio y dejó sin efecto ese fundamento. Sin embargo, Timerman no salió en libertad: la Junta Militar había impuesto paralelamente una denominada “sanción de internación” mediante su Resolución Nº 6, medida que el tribunal evitó examinar porque no había sido cuestionada adecuadamente en el recurso. La puerta parecía abrirse, pero el aparato represivo encontró otra cerradura para mantenerlo cautivo. Recién un nuevo fallo de septiembre de 1979 ordenaría su liberación efectiva al considerar que un órgano político no podía imponer una pena corporal por tiempo indeterminado. Ese mismo 20 de julio, la Corte respondió al segundo reclamo colectivo conocido como Pérez de Smith, impulsado por familiares y abogados que exigían conocer el destino de centenares de personas secuestradas y oficialmente negadas. Ana María Pérez de Smith buscaba a su esposo, Oscar Smith, dirigente de Luz y Fuerza desaparecido desde febrero de 1977, y representaba también a familias cuyos hábeas corpus habían terminado siempre ante la misma respuesta: las autoridades afirmaban que sus seres queridos “no se encontraban registrados como detenidos”. El máximo tribunal reconoció que la situación era semejante a la denunciada un año antes, pero declaró que carecía de competencia para intervenir directamente. También aclaró que su anterior exhortación al Poder Ejecutivo solo había contemplado una situación general y que no constituía una orden concreta para buscar a cada desaparecido. Mientras el expediente de Timerman consiguió quebrar parcialmente la arbitrariedad de una detención reconocida, el reclamo colectivo volvió a chocar contra argumentos procesales, límites jurisdiccionales y una maquinaria estatal construida precisamente para borrar cuerpos, nombres y pruebas. Aquellos dos fallos retratan una de las tragedias centrales del terrorismo de Estado: Timerman era un detenido cuya existencia el régimen ya no podía ocultar; las víctimas del hábeas corpus colectivo, en cambio, permanecían atrapadas en la categoría siniestra de quienes no estaban presos, no habían sido liberados y oficialmente tampoco habían sido secuestrados. Eran los desaparecidos. Una misma Corte abrió una pequeña fisura frente a un caso individual de enorme repercusión internacional, pero no logró —o no quiso— transformar la denuncia masiva en una respuesta judicial capaz de romper el circuito clandestino. El derecho pronunció algunas palabras; alrededor de miles de familias, el silencio continuó siendo ensordecedor. #JacoboTimerman #PérezDeSmith #DictaduraArgentina #TerrorismoDeEstado #DetenidosDesaparecidos #DerechosHumanos #MemoriaVerdadYJusticia #NuncaMás #HistoriaArgentina #CorteSuprema #HábeasCorpus #MemoriaHistórica #Argentina1978 #HumanRights #ForcedDisappearances #StateTerrorism #ArgentineHistory #NeverAgain #TruthAndJustice #HistoricalMemory
El 20 de julio de 1977, durante la última dictadura cívico-militar, la Empresa Nacional de Correos y Telégrafos —ENCOTEL— dictó la Resolución 1926 y creó un nuevo servicio postal argentino: la Carta Documento. No nació mediante una ley del Congreso, sino como una experiencia administrativa que inicialmente tendría una duración de apenas un año. Su aparición respondía a un problema concreto: mucho antes del correo electrónico, los mensajes instantáneos y las notificaciones digitales, una persona podía enviar una carta, pero después resultaba difícil demostrar quién la había remitido, cuál era su contenido exacto y cuándo había sido comunicada. La Carta Documento buscó solucionar esa incertidumbre permitiendo que el Correo certificara y sellara copias o fotocopias del mensaje original, transformándolo en un elemento de prueba fehaciente. Podía emplearse para comunicar avisos, preavisos, ofertas, cotizaciones, vencimientos, renovaciones, inscripciones, ausencias laborales, enfermedades, viajes y numerosos actos con consecuencias jurídicas. Aunque nació bajo un gobierno autoritario, la finalidad declarada de la disposición era postal, civil y comercial: brindar certeza sobre la identidad del remitente y las palabras efectivamente enviadas. La respuesta del público fue tan favorable y su demanda creció con tanta rapidez que, el 29 de diciembre de 1978, menos de un año y medio después de su creación, ENCOTEL abandonó la etapa experimental y convirtió el servicio en definitivo mediante la Resolución 4156. Un detalle poco conocido es que se desaconsejó prestarlo en pequeñas estafetas postales porque sus limitaciones operativas no garantizaban los controles y la seguridad documental necesarios. Con el paso del tiempo quedó establecido el sistema de tres ejemplares idénticos: uno para el remitente, otro para el destinatario y un tercero bajo custodia del operador postal. Casi medio siglo después, la Carta Documento continúa formando parte de la vida jurídica argentina. La normativa actual admite ejemplares físicos o digitales y exige conservar el respaldo durante un mínimo de cinco años. Lo que comenzó como una prueba postal de doce meses terminó convirtiéndose en una de las comunicaciones más poderosas —y temidas— del país: una hoja capaz de dejar constancia, fijar una fecha y transformar unas palabras en prueba. #MendozAntigua #CartaDocumento #20DeJulio #HistoriaArgentina #CorreoArgentino #HistoriaPostal #Efemérides #Argentina1977 #DocumentosHistóricos #ComunicaciónFehaciente #HistoriaLegal #ArgentineHistory #PostalHistory #LegalHistory #CertifiedMail #HistoricalFacts #CommunicationHistory #HistoryLovers
Mientras en distintos lugares del país se celebraba el Día del Amigo, en el norte argentino la oscuridad fue utilizada como instrumento del terror. La noche del 20 de julio de 1976 comenzaron una serie de cortes intencionales de electricidad en Libertador General San Martín, Calilegua, El Talar y otras localidades del departamento jujeño de Ledesma. No fue una falla técnica ni un apagón casual: formó parte de un operativo represivo coordinado por fuerzas de la dictadura cívico-militar. Durante los cortes, grupos armados irrumpieron en viviendas, identificaron personas y secuestraron a trabajadores del ingenio, estudiantes, sindicalistas, militantes, docentes y profesionales. Los operativos continuaron hasta el 27 de julio y pasaron a la historia como la Noche —o las Noches— del Apagón. Más de 400 personas fueron detenidas ilegalmente; muchas recuperaron la libertad después de sufrir interrogatorios y torturas, pero 33 continúan desaparecidas. Parte de las víctimas fue trasladada al centro clandestino de detención de Guerrero. Uno de los recuerdos más estremecedores pertenece a Ricardo Arédez, hijo del médico y exintendente Luis Arédez: mientras los barrios permanecían completamente a oscuras, el complejo fabril del Ingenio Ledesma seguía iluminado y en plena actividad. Testimonios e investigaciones judiciales atribuyeron a la empresa el aporte de vehículos y personal utilizados durante algunos operativos. En 2013, la Justicia confirmó los procesamientos de Carlos Pedro Blaquier y Alberto Lemos por secuestros vinculados con estos hechos; en 2021, la Corte Suprema dejó sin efecto resoluciones que habían obstaculizado el avance de la causa. Blaquier murió en 2023 sin llegar a enfrentar el juicio oral. Cada aniversario, las Marchas del Apagón vuelven a recorrer aquellas calles para recordar que detrás de las cifras hubo familias, sueños, trabajos y vidas arrancadas por el terrorismo de Estado. Aquella noche apagaron las luces para ocultar los secuestros, pero no lograron borrar los nombres ni silenciar la memoria. Porque existen oscuridades que solamente pueden enfrentarse con verdad, justicia y memoria colectiva. Nunca Más. #MendozAntigua #20DeJulio #NocheDelApagón #ApagónDeLedesma #Jujuy #HistoriaArgentina #DictaduraArgentina #TerrorismoDeEstado #MemoriaVerdadYJusticia #NuncaMás #DerechosHumanos #MemoriaHistórica #ArgentinaHistory #NightOfTheBlackout #HumanRights #HistoricalMemory #StateTerrorism #NeverAgain #HistoryMatters
El 20 de julio de 1933, seis años antes de la creación de la Universidad Nacional de Cuyo, apareció en Mendoza el primer número de Gong, una revista dirigida por Eduardo Llosent y Atilanco Araujo que convirtió sus páginas en un punto de encuentro para la literatura, la vida social y el naciente universo cinematográfico. Su propuesta reunió colaboraciones de escritores destacados como Alfredo Bufano, una de las voces esenciales de la poesía cuyana; Vicente Nacarato, Ricardo Tudela y Nicolás Olivari, figura vinculada con las corrientes renovadoras de la literatura argentina. Pero Gong no se limitó a publicar poemas y textos literarios: también incorporó noticias sociales y comentarios sobre cine, una combinación que reflejaba los cambios culturales, las nuevas formas de entretenimiento y las inquietudes de una Mendoza que comenzaba a abrirse a la modernidad. En una época en la que las revistas eran verdaderos espacios de debate, creación y difusión artística, aquella publicación tendió un puente entre los autores mendocinos y las expresiones culturales que llegaban desde otros lugares del país. Su aparición quedó registrada en investigaciones dedicadas a la historia de la prensa y de las publicaciones culturales provinciales. Hoy, más de nueve décadas después, Gong permanece como testimonio de una generación que hizo de la palabra impresa una poderosa herramienta para despertar ideas, acercar escritores y ampliar los horizontes culturales de Mendoza. El papel puede envejecer, pero las voces que alguna vez quedaron impresas en él continúan resonando. #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #Mendoza #Efemérides #CulturaMendocina #RevistasCulturales #LiteraturaArgentina #HistoriaArgentina #MemoriaHistórica #AlfredoBufano #NicolásOlivari #PatrimonioCultural #ArgentineHistory #MendozaHistory #CulturalHistory #LiteraryHistory #VintageMagazine #ArgentineLiterature #HistoryLovers #HistoricalMemory
El 20 de julio de 1839, cuando las guerras civiles todavía dividían a la Argentina, apareció en San Juan una publicación destinada a dejar una huella mucho mayor que su breve existencia: El Zonda. Domingo Faustino Sarmiento tenía apenas 28 años y, junto con jóvenes intelectuales como Manuel José Quiroga Rosas, Antonino Aberastain e Indalecio Cortínez, impulsó aquel periódico político, literario y comercial que pretendía despertar a la sociedad sanjuanina, promover la educación, denunciar el atraso de la provincia y debatir los caminos hacia el progreso. Tres años antes, Sarmiento había regresado de su primer exilio en Chile, adonde debió marcharse en 1831 tras la derrota de las fuerzas unitarias frente al avance de Facundo Quiroga. En territorio chileno había trabajado como maestro, empleado de comercio en Valparaíso y minero en Copiapó, hasta que una grave enfermedad lo obligó a regresar a San Juan en 1836. Para entonces, Quiroga había sido asesinado en Barranca Yaco en 1835 y la provincia se encontraba gobernada por el federal Nazario Benavídez. Impreso en la Imprenta del Estado, El Zonda se publicaba semanalmente, presentaba sus páginas distribuidas en tres columnas y separaba con claridad los artículos de los avisos comerciales. Sus cuatro primeras ediciones tuvieron cuatro páginas y las dos últimas, seis. Desde sus columnas se discutieron temas como la educación, el comercio, las costumbres, la organización social y la necesidad de instruir también a las mujeres, una postura notablemente avanzada para la época. Aquella experiencia coincidió con la creación del Colegio de Señoritas de Santa Rosa de Lima, otro de los proyectos renovadores promovidos por el mismo círculo intelectual. Sin embargo, la aventura duró poco. Después de solamente seis números, publicados entre el 20 de julio y el 25 de agosto de 1839, El Zonda dejó de circular. La explicación oficial fue la falta de suscriptores, aunque los registros históricos señalan que sus críticas, ironías y cuestionamientos habían incomodado al poder político provincial. Su voz fue silenciada, pero no vencida: aquella pequeña publicación se convirtió en el punto de partida de la extensa carrera periodística de Sarmiento y en una de las primeras tribunas desde las cuales comenzó a construir su pensamiento educativo y político. Más de dos décadas después, ya como gobernador de San Juan, Sarmiento promovió su reaparición en 1862. Los seis ejemplares de aquella primera época sobrevivieron y hoy pueden consultarse digitalizados. Solo seis números bastaron para desafiar al poder, sacudir las ideas de una provincia y anunciar la llegada de una de las plumas más combativas de la historia argentina. #ElZonda #DomingoFaustinoSarmiento #Sarmiento #HistoriaArgentina #HistoriaDeSanJuan #SanJuan #Efemérides #UnDíaComoHoy #PeriodismoArgentino #PrensaArgentina #Educación #CulturaArgentina #MemoriaHistórica #ArgentinaHistory #SarmientoHistory #HistoryOfArgentina #JournalismHistory #HistoricNewspaper #PressHistory #OnThisDay #ArgentineCulture #SouthAmericanHistory
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