⛏️ El Infierno del Turno: Cuando la "Mita" Incaica se Transformó en Esclavitud Colonial (1573) 💔 (Imagen Ilustrativa)

En 1573, el virrey del Perú, Francisco Álvarez de Toledo, restableció y adaptó la "mita". Originalmente una ley incaica de servicio comunitario gratuito para el bienestar común, la Corona española la impuso como un sistema de explotación compulsiva en todo el virreinato. La palabra "mita" derivó del quechua, que significaba "turno". Bajo el sistema colonial, se convirtió en un tipo de tributo personal obligatorio o "esclavitud encubierta". La disposición exigió que un séptimo de los varones casados (entre 15 y 50 años) de cada comunidad trabajara un año de cada siete en las minas, siendo las más notorias las de Potosí (plata) y Huancavelica (azogue o mercurio). Este sistema se sumó a otras formas de explotación como la encomienda y el yanaconazgo. La mita minera se catalogó como uno de los servicios más duros e inhumanos que sufrieron los aborígenes durante el periodo colonial. Los mitayos (indios sometidos al servicio) fueron elegidos periódicamente mediante un sorteo en cada poblado. La duración del servicio varió, desde quince días para el trabajo doméstico hasta diez meses para la minería. Las condiciones de trabajo dentro de las minas fueron horribles. Un escrito atribuido al jesuita Francisco de Borja detalló la brutalidad: Los indios fueron confinados al pie de la montaña y distribuidos a los directores de las minas por el Corregidor. Ocurrieron muertes semanales por derrumbes, caídas de rocas o enfermedades. Los Curacas (jefes locales) debían suplir el número de fallecidos. Los trabajadores sufrieron la frialdad de los vientos y la tierra. Además, los gases sulfurosos y minerales provocaron severas dificultades respiratorias. El rey Carlos I decretó la abolición de la mita en Nueva España en 1549, medida que luego se extendió al Perú, aunque el sistema perduró por varios años más. En la actual Argentina, aunque hubo poca minería colonial, se utilizaron mitas importantes para el trabajo en Potosí, dada la fuerte vinculación económica con el Noroeste argentino. Se estimó que un 7% de los aborígenes peruanos actuó como indio mitayo. Los abusos del sistema influyeron en los movimientos independentistas, como demostró la revuelta de Túpac Amaru y la tesis de Mariano Moreno sobre el servicio personal de los indios. Finalmente, la Junta Grande dispuso el cese de este "despiadado sistema" el 1 de septiembre de 1811. La Asamblea del Año XIII consolidó esta prohibición, declarando extinguidos la mita, la encomienda, el tributo y toda forma de servicio personal de los indios el 12 de marzo de 1813, estableciendo que los indígenas eran hombres libres con igualdad de derechos. #MitaColonial #ExplotaciónIndígena #Potosí #Yanaconazgo #RealCédula1573 #AsambleaDelAñoXIII #mendozantigua