17 DE OCTUBRE DE 1953 - ¡UNA MADRE LIBRE, UN HIJO ESCLAVIZADO Y UN TESTIMONIO QUE ESTUVO OCULTO DURANTE 273 AÑOS! ¡LA CONMOVEDORA HISTORIA DE JUANA DE TORRES EN LA MENDOZA COLONIAL!

¡El 17 de octubre de 1753, una mujer llamada Juana de Torres dejó registrado en Mendoza un extraordinario testimonio que, 273 años después, nos permite descubrir una de las realidades más dolorosas y menos conocidas de nuestro pasado colonial: una madre que vivía en libertad mientras uno de sus propios hijos permanecía esclavizado! ¡Aquella historia, conservada entre los antiguos protocolos notariales, revela cómo la esclavitud atravesaba familias, instituciones religiosas y generaciones enteras en el territorio mendocino! Juana era natural de Santa Fe, hija legítima de Juan Colorado y Ana Rosa, y aparecía identificada con la expresión colonial «parda libre», una clasificación que hacía referencia tanto a su condición jurídica como a su ascendencia. Estaba casada con José Molina y, al declarar sobre su familia, dejó una afirmación verdaderamente estremecedora: su hijo Bartolomé se encontraba esclavizado por el Convento de Nuestro Padre San Francisco de Mendoza. ¡UNA MADRE LIBRE CUYO HIJO CONTINUABA SOMETIDO A LA ESCLAVITUD! El documento no explica las circunstancias que habían originado aquella diferencia de condición jurídica, pero constituye un testimonio excepcional de las profundas desigualdades existentes en la sociedad colonial. ¡Y todavía conserva otro detalle profundamente humano! Juana dispuso que un objeto de su cama, identificado en la transcripción como un «bellón», quedara para otro de sus hijos, llamado Joseph Reymundo. ¡Una pequeña pertenencia doméstica que, después de casi tres siglos, nos acerca a los afectos, preocupaciones y vínculos familiares de una mujer cuya existencia quedó registrada en unas pocas líneas! El documento también indica que Juana no sabía firmar. ¡Pero su testimonio logró atravesar los siglos! En aquella época, la comunidad franciscana tenía su convento en las inmediaciones de las actuales calles Montecaseros y Chacabuco, antes de trasladarse, hacia fines del siglo XVIII, a los edificios anteriormente ocupados por los jesuitas. ¡Todo esto sucedió sesenta años antes de la libertad de vientres establecida en 1813 y exactamente un siglo antes de la abolición constitucional de la esclavitud en Argentina, en 1853! La historia de Juana también permite comprender que la presencia africana y afrodescendiente fue parte fundamental de la construcción social y económica de Mendoza, una realidad que hoy recuperan las investigaciones históricas de la Universidad Nacional de Cuyo y el CONICET. ¡EL DOCUMENTO TIENE UNA LOCALIZACIÓN ARCHIVÍSTICA PRECISA! Corresponde al Protocolo de Escribanos N.º 62, correspondiente a 1752-1753, foja 127, del escribano Gaspar de Castro, fechado en Mendoza el 17 de octubre de 1753. Su contenido fue recuperado en una recopilación publicada por el Centro de Estudios Genealógicos e Históricos de Rosario. ¡Una extraordinaria ventana hacia las vidas de aquellos mendocinos que rara vez ocuparon las páginas de los grandes relatos históricos! ¡PORQUE LA HISTORIA DE MENDOZA NO SOLO SE ESCRIBIÓ CON GOBERNADORES, MILITARES Y GRANDES ACONTECIMIENTOS, SINO TAMBIÉN CON MUJERES COMO JUANA DE TORRES, CUYAS VOCES TODAVÍA TIENEN MUCHO QUE CONTARNOS! #MendozAntigua #Mendoza1753 #HistoriaDeMendoza #JuanaDeTorres #MendozaColonial #Afrodescendientes #EsclavitudColonial #HistoriaArgentina #MemoriaHistórica #DocumentosHistóricos #HistoriaOculta #ColonialMendoza #AfroArgentineHistory #ArgentineHistory #BlackHistory #SlaveryHistory #HiddenHistory #HistoricalArchives #AfricanDiaspora Fuentes: Archivo General de la Provincia de Mendoza, Protocolos de Escribanos, Protocolo N.º 62 (1752-1753), escribano Gaspar de Castro, foja 127; Centro de Estudios Genealógicos e Históricos de Rosario, Boletín N.º 5; Gobierno de Mendoza, Dirección de Patrimonio, Museos y Bibliotecas, Investigaciones N.º 4 (1990); INCIHUSA-CONICET, estudios sobre esclavitud y afrodescendencia en Cuyo.