El 30 de septiembre de 1957 nacía en San Rafael Mario Mátar, guitarrista, compositor, productor y una de las figuras fundamentales en el desarrollo del rock mendocino. Desde muy joven quedó atrapado por la música de grupos como Los Shakers y The Beatles, comenzó tocando batería y luego encontró en la guitarra el instrumento que definiría su vida artística. Con el tiempo se convertiría en un músico admirado por su técnica, creatividad y permanente búsqueda sonora. Uno de sus proyectos decisivos fue Altablanca, agrupación de la que fue fundador, líder y figura central y que terminó convirtiéndose en una referencia insoslayable del rock regional, con una capacidad de convocatoria que trascendió el circuito local.Su carrera, sin embargo, fue mucho más amplia: integró o impulsó proyectos como Tiempo Después, Raga, Salsa Blanca, Zonda Projeckt y Neptuno Club, además de componer música para teatro, televisión y radio, producir artistas mendocinos y participar de numerosas experiencias musicales. Con Salsa Blanca permaneció alrededor de seis meses en Italia, mientras que en 1985 se incorporó a la banda que acompañó a Piero durante una extensa gira continental en la que también participaron Los Enanitos Verdes. En 1984 vivió otro momento clave de su formación: viajó a Los Ángeles para estudiar en el Musicians Institute de Hollywood. Al regresar trajo una guitarra sintetizada Roland 707 con sistema MIDI, señal de una inquietud tecnológica que lo colocaba en la vanguardia de la instrumentación disponible en la Argentina de aquellos años. Su talento también quedó vinculado a uno de los acontecimientos culturales más importantes de Mendoza: junto a Daniel Talquenca asumió la dirección musical y los arreglos de “Te miro… Vendimia de colores”, la Fiesta Nacional de la Vendimia 2012, propuesta ganadora dirigida artísticamente por Alejandro Grigor. A medida que avanzaban los años, su figura recibió numerosos reconocimientos. En 2010 fue distinguido como Ciudadano Ilustre de Godoy Cruz y en 2016 recibió homenajes por su trayectoria de la Cámara de Senadores de Mendoza, la Secretaría de Cultura provincial y SADAIC. En julio de 2017, mediante la Ordenanza Nº 8312/17, la Escuela Municipal de Rock de Guaymallén pasó oficialmente a llevar su nombre. La institución, creada en 2013 y concebida como espacio gratuito de formación, llegó a reunir centenares de alumnos en disciplinas como guitarra, bajo, canto, batería, percusión, saxo, teclados y producción musical. Ese mismo año, durante las repeticiones de la Fiesta Nacional de la Vendimia, el rock mendocino volvió a rendirle tributo en el Teatro Griego Frank Romero Day, en una noche donde músicos nacionales y locales homenajearon también a Altablanca y a otros protagonistas históricos del género. Incluso cuando una enfermedad degenerativa lo obligó a alejarse progresivamente de la ejecución pública de la guitarra, Mátar continuó componiendo y trabajando con herramientas digitales. Falleció en Mendoza el 28 de diciembre de 2017, a los 60 años, dejando tras de sí una obra que excedió largamente a una sola banda o generación. Su legado permanece en las grabaciones, en quienes compartieron escenario con él, en los músicos que reconocen su influencia y, de manera especialmente simbólica, en una escuela donde nuevas generaciones siguen aprendiendo rock bajo su nombre. Mario Mátar fue parte de una época en la que hacer rock en Mendoza significaba abrir caminos prácticamente desde cero, y su historia quedó ligada para siempre a esa aventura creativa. Fuente de origen y consulta: Gobierno de Mendoza; Municipalidad de Guaymallén; Diario Los Andes; Sitio Andino; AADI; documentación oficial de la Fiesta Nacional de la Vendimia 2012 y 2017. #MarioMátar #MarioMatar #RockMendocino #Mendoza #SanRafael #HistoriaDeMendoza #RockArgentino #Altablanca #MúsicaMendocina #Guitarrista #Vendimia #CulturaMendocina #MendozaRock #ArgentineRock #ArgentineMusic #Guitarist #RockHistory #MusicHistory #MendozaCulture
Nacida el 18 de septiembre de 1966 en General San Martín, Mendoza, Marcela Muñoz Pan construyó a lo largo de las décadas una obra profundamente arraigada en el paisaje, la cultura y la memoria afectiva de su provincia. Su recorrido literario comenzó desde muy joven y fue consolidándose entre cuentos, poesía y novela, con una mirada especialmente sensible hacia el Este mendocino, sus fincas, sus familias, sus acequias, la cordillera y, sobre todo, el vino como símbolo de identidad. La documentación oficial del Senado de Mendoza registra que en 1992 obtuvo el Primer Premio en cuento por “Años Signos” durante el IV Encuentro Nacional de Escritores de Luján de Cuyo y que, un año después, volvió a recibir un primer premio con “No sabemos a dónde partieron”; también señala que su novela “Es que son sus ojos”, publicada en 1997, fue distinguida como finalista destacado por Editorial Argenta en el año 2000. Su producción fue creciendo hasta conformar un universo literario propio. En 2003 publicó “Vino la Poesía”, libro que tuvo una segunda edición en 2004 y recibió reconocimientos culturales; ese mismo camino continuó con “Vino el agua”, “Vino la Cordillera”, “The wines of peace”, una selección bilingüe de poemas, “Striptease”, dedicado al vino, y más tarde “La Gloria de Pedro en el Laberinto de Borges”, una novela epistolar de ficción inspirada en la amistad real entre Jorge Luis Borges y la mendocina Susana Bombal, en cuyo entorno de San Rafael el escritor pasó diferentes temporadas. Diario UNO destacó en 2016 que Muñoz Pan trabajó durante aproximadamente una década en esa obra y que la novela recreaba aquella relación desde un recurso literario imaginado a partir de hechos históricos. Con el paso del tiempo, vino y literatura terminaron fusionándose como uno de los rasgos más reconocibles de su escritura. Para Muñoz Pan, la copa no aparece solamente como bebida: se convierte en metáfora de los afectos, las pérdidas, los reencuentros, las familias y el territorio. Esa búsqueda alcanzó una de sus expresiones más visibles con “Ese vino que vino por mí”, presentado en 2022 y posteriormente reeditado. En octubre de 2024 la obra llegó a su cuarta edición y fue nuevamente presentada en el marco de la Feria Federal del Libro en Rivadavia; la publicación había sido escrita durante la pandemia y reunía poemas dedicados a padres, madres, amigos, amores y personas ausentes, vinculando esas memorias con el vino y con su San Martín natal. Su compromiso trascendió además los libros. Participó y coordinó iniciativas educativas y culturales como “Mi Palabra para la Paz” y “El agua de la Paz”, orientadas a niños y jóvenes, y en 2020 el Senado de Mendoza aprobó otorgarle una Distinción Legislativa por su trayectoria literaria y su compromiso con la educación provincial. En 2023 su propuesta “Mixturas... entre vinos y letras” llevó la poesía fuera de las páginas tradicionales mediante una instalación realizada en la Sala Pablo Sacchero de Mendoza, donde sus textos dialogaron con la Vendimia, la mujer y el universo vitivinícola; la iniciativa fue formalmente considerada por la Cámara de Diputados de la provincia. En los últimos años, Marcela Muñoz Pan también fortaleció su presencia como columnista y narradora en medios mendocinos. Sus textos publicados en Memo y Mendoza Post recorren personajes, tradiciones, pueblos y memorias de la Zona Este, mientras que su novela por entregas “Bonarda y Malarda” transforma viñedos, familias y escenarios regionales en materia narrativa y continúa publicándose por capítulos durante 2025 y 2026. Quizás allí se encuentre una de las claves de toda su obra: Mendoza nunca aparece únicamente como un lugar geográfico. Mendoza es personaje, memoria, sonido, aroma y sentimiento. Una finca puede transformarse en una historia familiar; una copa de vino, en recuerdo; una acequia, en infancia; una estación de tren, en nostalgia; y la cordillera, en una inmensa metáfora de pertenencia. Muñoz Pan ha hecho de esas imágenes cotidianas una forma de conservar la identidad mendocina a través de la palabra, recorriendo varias décadas de producción literaria sin desprenderse de sus raíces sanmartinianas. Su trayectoria representa ese vínculo particular entre literatura y territorio donde los recuerdos de una familia pueden convertirse, con el tiempo, en memoria colectiva. Fuente de origen y consulta: Honorable Cámara de Senadores de Mendoza; Honorable Cámara de Diputados de Mendoza; Dirección General de Escuelas de Mendoza; Memo; Mendoza Post; Diario UNO; documentación oficial de la Feria del Libro de Mendoza. #MarcelaMuñozPan #Mendoza #SanMartín #LiteraturaMendocina #Poesía #VinoYPoesía #HistoriaDeMendoza #CulturaMendocina #Vendimia #VinoArgentino #Memoria #EscritoresMendocinos #MendozaLiterature #ArgentineLiterature #Poetry #WineAndPoetry #MendozaWine #ArgentineWine #CulturalHeritage #MendozaHistory
23 de abril de 1957 - Tomada por el fotógrafo como Stanley Sherman, del Daily Express. En medio del amplio campo de césped del aeropuerto de Jersey, en las Islas del Canal, Elizabeth Taylor aparece junto a sus dos pequeños hijos, Christopher Wilding, a la izquierda, y Michael Wilding Jr., mientras la familia se encontraba camino a Francia para asistir al Festival de Cannes. Taylor tenía apenas 25 años, pero ya era una de las figuras más reconocibles del cine mundial. Michael Howard Wilding Jr., nacido el 6 de enero de 1953, tenía cuatro años, mientras que Christopher Edward Wilding, nacido el 27 de febrero de 1955 —precisamente el día en que su madre cumplía 23 años—, acababa de cumplir dos. Ambos eran hijos de su matrimonio con el actor británico Michael Wilding, del que Taylor se había divorciado en enero de aquel mismo 1957. La escena resulta todavía más extraordinaria cuando se conoce lo que estaba ocurriendo alrededor de aquella aparente tranquilidad: Elizabeth acababa de comenzar una nueva etapa de su vida junto al productor Mike Todd, con quien se había casado en febrero. Otra fotografía realizada aquel mismo día en Jersey muestra precisamente a Todd descendiendo de un avión con Christopher en brazos, mientras Taylor aparece sonriente junto a ellos. El destino de aquel viaje era Cannes, donde la película producida por Todd, Around the World in 80 Days, sería presentada fuera de competición en la décima edición del festival; apenas unas semanas antes, el 27 de marzo, la producción había ganado el Oscar a la Mejor Película, además de otros cuatro premios de la Academia. Pocos días después de esta imagen, Taylor y Todd serían fotografiados entre el lujo y los flashes de Cannes, pero aquí la estrella aparece en un registro completamente distinto: sin alfombra roja, rodeada apenas por el viento, el campo y sus hijos. Incluso su vida familiar estaba a punto de cambiar nuevamente: el 6 de agosto de 1957 nacería Elizabeth “Liza” Frances Todd, su hija con Mike Todd. Vista casi siete décadas después, la fotografía es mucho más que un retrato de una celebridad: congela durante unos segundos a una joven Elizabeth Taylor entre la maternidad y el vértigo de Hollywood, en uno de los años más intensos de su vida, antes de que nuevas películas, tragedias, matrimonios y una fama todavía mayor terminaran convirtiéndola en una de las grandes leyendas del siglo XX. Fuente de origen: Stanley Sherman / Daily Express / Hulton Archive / Getty Images, fotografía tomada en Jersey Airport el 23 de abril de 1957. Datos complementarios: The Elizabeth Taylor Estate; Academy of Motion Picture Arts and Sciences; Festival de Cannes. #ElizabethTaylor #HollywoodClasico #HollywoodDorado #HistoriaDelCine #CineClasico #FotografiaHistorica #Jersey1957 #MichaelWildingJr #ChristopherWilding #MikeTodd #FestivalDeCannes #OldHollywood #ElizabethTaylorHistory #ClassicHollywood #GoldenAgeOfHollywood #FilmHistory #VintagePhotography #HollywoodLegends #CannesFilmFestival #1950s
Esta imagen nos lleva al interior de uno de los establecimientos educativos más emblemáticos de la Ciudad de Mendoza: la Escuela del Magisterio de la Universidad Nacional de Cuyo. Sus galerías abiertas, sus largas barandas y los estudiantes asomados desde los distintos pisos forman parte de una escena que quedó grabada en la memoria de miles de mendocinos. La institución nació oficialmente el 29 de diciembre de 1947 mediante la Ordenanza Nº 252 de la UNCuyo, impulsada desde la Escuela de Lenguas Vivas y la Facultad de Filosofía y Letras, con una misión fundamental: preparar maestros y brindar una sólida formación humanística. Desde 1951 sus egresados podían obtener los títulos de Maestro Normal Superior y Bachiller Nacional, y en 1953 la incorporación del ciclo básico permitió desarrollar una formación completa desde primero hasta sexto año. Durante aquellos años la escuela funcionó en diferentes inmuebles del centro mendocino, entre ellos propiedades próximas a Rivadavia y avenida España, y más tarde un edificio de calle Mitre; el crecimiento fue tan grande que llegó a utilizar aulas cedidas por otros establecimientos universitarios. En 1959, durante la gestión de Carmen Vera Arenas, se profundizó su carácter experimental: se organizaron la escuela primaria y jardín de infantes, cursos de especialización y perfeccionamiento docente, laboratorios y servicios psicopedagógicos, mientras se impulsaba su vinculación con el programa de escuelas asociadas para la comprensión internacional promovido en torno a UNESCO. El gran cambio llegó en la década de 1970. El Gobierno de Mendoza donó a la Universidad una fracción de 3.681,30 metros cuadrados perteneciente a terrenos del antiguo Ferrocarril Trasandino, entre Belgrano, Sobremonte y Coronel Rodríguez. El acta de donación fue firmada el 10 de agosto de 1971 y el 14 de octubre se colocó la piedra fundamental. Tres años después, en 1974, quedó inaugurado el edificio definitivo diseñado por el arquitecto Mario Pagés junto al equipo técnico de la Dirección de Obras de la UNCuyo: una estructura de tres plantas, amplias galerías, aulas, espacios especiales, salón de actos y sectores deportivos. La fotografía que acompaña esta publicación resulta especialmente valiosa porque una imagen prácticamente coincidente aparece reproducida e identificada como “Escuela del Magisterio” en Encuentro de saberes. Historia de las facultades, institutos y colegios de la Universidad Nacional de Cuyo, obra institucional publicada por EDIUNC en 2017. La publicación permite asociar con seguridad la escena al establecimiento de Belgrano y Sobremonte, aunque no fija allí una fecha precisa para la toma; por eso resulta prudente considerarla posterior a la inauguración del edificio en 1974 sin adjudicarle un año exacto. Aquellos años fueron además el cierre de una etapa decisiva: la última promoción de Maestros Superiores egresó en 1976, luego de que la formación docente comenzara a trasladarse al nivel terciario. La escuela continuó transformándose, pero conservó aquel nombre que ya pertenecía a la historia educativa mendocina. Mirar hoy estos corredores llenos de jóvenes es mucho más que contemplar una vieja fotografía: es volver a escuchar el bullicio de los recreos, los pasos sobre las galerías y las voces de generaciones que atravesaron estas aulas. En el corazón de Mendoza, la Escuela del Magisterio sigue siendo parte de esa enorme memoria colectiva construida pupitre por pupitre, maestro por maestro y promoción tras promoción. Fuente de origen: Escuela del Magisterio–Universidad Nacional de Cuyo; Secretaría Académica UNCuyo; EDIUNC, Encuentro de saberes. Historia de las facultades, institutos y colegios de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, 2017. #MendozAntigua #Mendoza #EscuelaDelMagisterio #UNCuyo #HistoriaDeMendoza #Educación #Docentes #Maestros #CiudadDeMendoza #FotosAntiguas #MemoriaMendocina #PatrimonioMendocino #HistoriaArgentina #OldMendoza #MendozaHistory #SchoolHistory #EducationHistory #HistoricPhotography #ArgentineHistory #CulturalHeritage
Entre el 28 y el 30 de septiembre de 1979, mientras la Argentina permanecía bajo la última dictadura militar, una grave crisis interna sacudió la estructura del Ejército. El protagonista fue el general Luciano Benjamín Menéndez, entonces comandante del III Cuerpo de Ejército con asiento en Córdoba, quien desafió la conducción del comandante en jefe Roberto Eduardo Viola y reclamó su renuncia. La fecha exacta del comienzo merece una precisión histórica: documentación del Departamento de Estado de los Estados Unidos posteriormente desclasificada se refiere expresamente a la “rebelión del 30 de septiembre”, mientras que una cronología preparada por el National Security Archive registra que Viola relevó a Menéndez como comandante del III Cuerpo el 28 de septiembre. La prensa internacional publicada el día 30 informó, a su vez, que la destitución se había producido durante las primeras horas del día anterior. Una investigación académica de la Universidad Nacional de La Plata, apoyada entre otras fuentes en las ediciones del diario Córdoba del 29 y 30 de septiembre de 1979, sitúa el episodio a fines de ese mes y confirma que Menéndez exigió la renuncia de Viola. Por eso, la reconstrucción más rigurosa es hablar de la crisis militar del 28 al 30 de septiembre de 1979, aunque documentos estadounidenses denominaran específicamente al episodio como la “rebelión del 30 de septiembre”. El trasfondo revela hasta qué punto existían tensiones dentro del propio régimen. Un memorando del Departamento de Estado estadounidense señaló que entre los factores que precipitaron la rebelión estuvieron la liberación y expulsión del periodista Jacobo Timerman, concretada el 25 de septiembre, y el atentado contra el secretario de Coordinación y Programación Económica Guillermo Walter Klein y su familia. El mismo documento sostuvo que la decisión sobre Timerman había provocado profundas divisiones dentro de las Fuerzas Armadas y que Menéndez cuestionaba lo que consideraba un alejamiento de los objetivos originales del régimen. La reconstrucción de la UNLP señala que desde el ámbito del Liceo Militar General Paz Menéndez hizo públicas sus críticas y exigió el desplazamiento de Viola; la insubordinación terminó neutralizada y el comandante del III Cuerpo fue relevado. Pero aquel final de septiembre guarda otra coincidencia documental especialmente interesante: el 30 de septiembre de 1979 vencía el plazo establecido por la Ley Nº 21.893, sancionada el 27 de octubre de 1978, que había prorrogado desde el 1 de octubre de 1978 hasta esa fecha la suspensión del artículo 18 de la Ley Nº 20.615. Ese artículo impedía al Poder Ejecutivo intervenir en la dirección, administración y manejo de fondos de las asociaciones profesionales de trabajadores; al mantenerse suspendido, continuaba habilitado el régimen excepcional aplicado por la dictadura sobre las organizaciones sindicales. Antes de que expirara ese plazo, el 21 de septiembre de 1979 fue sancionada y promulgada la Ley Nº 22.081: su artículo 1º prorrogó la suspensión hasta el 30 de septiembre de 1980 y su artículo 2º determinó que la nueva extensión comenzaría a regir el 1 de octubre de 1979. De esta manera, aquella medianoche del 30 de septiembre funcionó literalmente como una frontera jurídica: terminaba una prórroga y comenzaba inmediatamente otra que mantendría durante un año más la suspensión de aquella garantía de autonomía sindical. Así, los últimos días de septiembre de 1979 permiten observar simultáneamente dos dimensiones de la Argentina de aquellos años: por un lado, una disputa de poder dentro del propio Ejército que llegó hasta una abierta insubordinación contra su comandante en jefe; por otro, la continuidad mediante leyes sucesivas de un régimen extraordinario de intervención sobre la actividad sindical. Dos acontecimientos diferentes que convergieron alrededor de una misma fecha y que convierten al 30 de septiembre de 1979 en una jornada particularmente significativa para reconstruir las tensiones políticas, militares y laborales de la dictadura. Fuente de origen: National Security Archive – The George Washington University, documentación desclasificada del Departamento de Estado de los Estados Unidos; Universidad Nacional de La Plata, repositorio SEDICI, investigación sobre Córdoba durante la dictadura; diario El País, edición del 30 de septiembre de 1979; Argentina.gob.ar / Sistema de Información Normativa, textos originales de las Leyes Nº 21.893 y Nº 22.081. #Argentina #HistoriaArgentina #30DeSeptiembre #DictaduraArgentina #HistoriaMilitar #EjercitoArgentino #Cordoba #LucianoBenjaminMenendez #RobertoViola #HistoriaPolitica #ArchivosHistoricos #DocumentosDesclasificados #HistoriaSindical #MemoriaHistorica #MendozAntigua #ArgentinaHistory #September30 #MilitaryHistory #HistoricalArchives #DeclassifiedDocuments #ColdWarHistory #LaborHistory #HistoryMatters
30 DE SEPTIEMBRE DE 1657 — Hay documentos que simplemente registran bienes y otros que, casi cuatro siglos después, parecen abrir una puerta y permitirnos caminar dentro del pasado. Entre los registros que hemos podido verificar hasta ahora con fecha exacta 30 de septiembre, uno de los más antiguos y fascinantes es el Inventario de doña María Lucero, conservado en el Archivo General de la Provincia de Mendoza. Son apenas 15 fojas, pero su contenido permite asomarnos de manera extraordinaria a la vivienda, la producción y el comercio de una familia mendocina del siglo XVII. La documentación revela una construcción muy particular: María Lucero describía su casa como una vivienda “que es una torre”, bajo la cual existía un corral; además tenía dos aposentos cuyas puertas podían cerrarse con llave, patio y una pulpería donde comercializaba parte de su propia producción. El inventario registra incluso “unos tapiales viejos con su compuerta”, herramientas fundamentales para levantar paredes de tierra apisonada y una poderosa pista acerca de las técnicas utilizadas en aquella Mendoza de adobe. Pero el documento guarda todavía una sorpresa mayor: aparece una “bodeguilla enterrada”, una característica excepcional dentro de las unidades productivas estudiadas para el período y una imagen que transforma completamente nuestra manera de imaginar aquellas primitivas bodegas mendocinas. Y entre sus bienes vinculados con el vino surge un pequeño objeto que para la historia vitivinícola tiene enorme valor: en el folio 9 vuelta fue anotado “un barrilito de echar vino”. Puede parecer insignificante, pero no lo era. Durante buena parte de los siglos XVI y XVII las bodegas cuyanas dependían principalmente de tinajas y botijas de cerámica para elaborar, conservar y transportar sus vinos; la propia investigación de Premat destaca el recipiente de María Lucero como una excepción muy temprana al predominio de la greda, décadas antes de que pipas, toneles y barriles de madera comenzaran a extenderse con mayor fuerza. El inventario llega aún más lejos: en el folio 8 vuelta aparece documentado un “cañón de alambique de sacar aguardiente”, indicio de que aquel universo productivo no se limitaba únicamente al vino. Así, una casa, una torre, un corral, una pulpería, una pequeña bodega enterrada, herramientas para construir, vino y aguardiente quedan congelados en un documento fechado hace exactamente 369 años. No estamos ante una reconstrucción imaginaria de la Mendoza colonial: son objetos y espacios consignados por escrito en un expediente que todavía puede identificarse y solicitarse en el archivo provincial. En una Mendoza que había sido fundada apenas 96 años antes, este inventario demuestra hasta qué punto la vivienda, el comercio y la actividad vitivinícola podían convivir dentro de una misma unidad productiva. Es uno de esos documentos capaces de convertir la historia en algo casi tangible: por unos instantes podemos cruzar el umbral de aquella casa de 1657, entrar en sus aposentos, bajar hacia su bodeguilla, acercarnos a las vasijas y descubrir, entre ellas, aquel diminuto barril de madera que sobrevivió en unas pocas palabras escritas hace casi cuatro siglos. Fuente de origen: Archivo General de la Provincia de Mendoza, Época Colonial, Sección Judicial, Carpeta 253, Documento 2, “Inventario de doña María Lucero”, Mendoza, 30 de septiembre de 1657, 15 fojas. Referencia documental y estudio: Estela del Carmen Premat, La bodega mendocina de los siglos XVI al XIX. Haciendas y chacras: sus instalaciones vitivinícolas, Tesis de Doctorado en Historia, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, 2012. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozaColonial #HistoriaDelVino #VinoMendocino #Vitivinicultura #SigloXVII #ArchivoHistorico #PatrimonioMendocino #HistoriaArgentina #BodegasDeMendoza #WineHistory #MendozaHistory #ColonialHistory #MendozaWine #ArgentineHistory #WineHeritage
Mucho antes de convertirse en Rose y de alcanzar una fama planetaria con Titanic, Kate Winslet protagonizó una de esas fotografías que, con el paso del tiempo, parecen adquirir todavía más significado. La imagen ha sido publicada y reproducida como un retrato realizado por el legendario fotógrafo Helmut Newton en 1996: mirada directa, brazos levantados y un detalle absolutamente cotidiano que el glamour de aquellos años solía ocultar, el vello natural de sus axilas. La atribución de esta sesión a Newton y a 1996 aparece recogida en publicaciones dedicadas a su obra y la misma fotografía fue reproducida por Divinity con ese crédito. Aquel no era un año cualquiera para ninguno de los dos. Newton llevaba décadas revolucionando la fotografía de moda y el retrato para revistas como Vogue y, precisamente en 1996, Francia lo distinguió como Commandeur de l’Ordre des Arts et des Lettres; la Fundación Helmut Newton lo considera uno de los fotógrafos más influyentes de su generación. Winslet, por su parte, tenía apenas 20 años y acababa de recibir su primera nominación al Premio Oscar por su interpretación de Marianne Dashwood en Sense and Sensibility: la Academia registra oficialmente su candidatura como mejor actriz de reparto en la ceremonia del 25 de marzo de 1996. Faltaba todavía un año para que Titanic, estrenada en 1997, transformara definitivamente su carrera y la convirtiera en una de las actrices más reconocibles del planeta. Vista desde hoy, aquella fotografía resulta especialmente poderosa porque anticipa, al menos visualmente, una posición que Winslet defendería públicamente durante las décadas siguientes: mostrarse como una mujer real frente a los modelos corporales artificiales de la industria. Conviene hacer una precisión histórica: no encontramos una declaración contemporánea de 1996 en la que Winslet afirmara que aquella pose fuese deliberadamente una campaña contra la depilación o contra el retoque digital; esa interpretación apareció posteriormente. Lo que sí está sólidamente documentado es su enfrentamiento posterior con la manipulación de su imagen. En 2003 protestó después de que GQ modificara digitalmente fotografías para adelgazar su figura y explicó que aquella imagen no representaba cómo era realmente ni cómo deseaba verse. Casi dos décadas después volvió a hacerlo durante Mare of Easttown: rechazó que eliminaran digitalmente parte de su abdomen en una escena y devolvió dos veces el cartel promocional porque habían suavizado demasiado las arrugas de su rostro. Por eso este retrato de 1996 terminó trascendiendo su condición de fotografía de celebridad: captura a una jovencísima actriz en el instante exacto en que Hollywood comenzaba a descubrirla, observada por uno de los objetivos más célebres del siglo XX y todavía a las puertas del fenómeno que cambiaría su vida. Tres décadas después, su fuerza quizá resida precisamente en aquello que parece más sencillo: no pretende mostrar una mujer imposible, sino una presencia humana, poderosa y sin necesidad de esconder cada detalle de su cuerpo. #KateWinslet #HelmutNewton #Fotografía #FotografíaHistórica #Hollywood #Titanic #BellezaNatural #SinFiltros #HistoriaDelCine #Retrato #Photography #HelmutNewtonPhotography #KateWinslet #HollywoodHistory #NaturalBeauty #NoFilter #PortraitPhotography #FilmHistory #IconicPhotography Fuente de origen: Newton Foundation, biografía y archivo institucional de Helmut Newton Academy of Motion Picture Arts and Sciences, 68th Academy Awards, 1996. Paramount Pictures, ficha oficial de Titanic, 1997. The Guardian, archivo sobre el retoque fotográfico de GQ a Kate Winslet en 2003. ABC News y Los Angeles Times, declaraciones de Winslet sobre los retoques en Mare of Easttown. Divinity/Mediaset, reproducción de la fotografía con el crédito “Kate Winslet fotografiada por Helmut Newton en 1996”.
A simple vista parece un ataúd desmesuradamente ancho, revestido con telas claras y construido con una elegancia casi extravagante. Pero detrás de esta pieza conservada en el National Museum of Funeral History de Houston, Texas, existe una historia mucho más perturbadora y, al mismo tiempo, profundamente humana. El propio museo confirma que entre su colección de “Coffins and Caskets of the Past” se encuentra un féretro construido especialmente para una familia de tres personas. Según el relato transmitido por la institución, durante la década de 1930 un matrimonio quedó devastado por la muerte de su pequeña hija. El dolor habría llegado a tal extremo que los padres planearon morir para ser sepultados junto a ella: encargaron entonces un ataúd extraordinariamente ancho, capaz de albergar a los dos adultos y al cuerpo de la niña. En una entrevista publicada por Houston History, Genevieve Keeney, entonces directora del National Museum of Funeral History, explicó que el matrimonio había planteado un pacto de homicidio-suicidio y solicitado expresamente un féretro triple; sin embargo, mientras la pieza era terminada, abandonaron aquel proyecto, siguieron con sus vidas y jamás fueron a retirarla. Más tarde, cuando la empresa fabricante cerró, el singular ataúd terminó incorporándose a la colección del museo junto con la historia asociada a él. Hay todavía más detalles documentados. Un reportaje de 2004 identificó al fabricante como Central Metallic Casket Company, cuya planta se encontraba en Logan Boulevard, Chicago, y señaló que el encargo había sido realizado para Hood Mortuary, de Durango, Colorado. El plan contemplaba incluso trasladar el féretro hasta el lugar donde estaba enterrada la niña, exhumarla y colocarla entre sus padres para que los tres quedaran sepultados juntos. Pero aquello nunca ocurrió. La pareja se marchó a otro estado y el ataúd quedó abandonado. Aproximadamente veinte años después, la mujer volvió a comunicarse con la funeraria: su esposo ya había fallecido y pidió que le devolvieran el dinero pagado por aquel viejo encargo. Para entonces el establecimiento había cambiado de propietarios y el reembolso no pudo concretarse. Houstonia Magazine también recogió la historia directamente en una nota dedicada a los objetos más singulares del museo y describió la pieza como un enorme féretro de acabado dorado e interior de felpa color marfil. Para Genevieve Keeney, su valor va mucho más allá de lo macabro: permite explicar hasta dónde puede llevar a una persona el impacto inmediato de una pérdida y cómo ese dolor puede transformarse con el paso del tiempo. Hoy aquel ataúd permanece vacío. Nunca cumplió el propósito para el que fue fabricado y terminó convirtiéndose, paradójicamente, en un objeto que habla menos de la muerte que de una decisión que finalmente no se llevó a cabo. El National Museum of Funeral History, fundado en Houston en 1992 para conservar y explicar la historia de las prácticas funerarias, mantiene esta extraordinaria pieza dentro de una de las mayores colecciones estadounidenses dedicadas a la cultura funeraria. Fuente de origen: National Museum of Funeral History, Houston History Magazine — entrevista a Genevieve Keeney; investigación de Dave Hoekstra sobre el museo; Houstonia Magazine. #Historia #HistoriasReales #CuriosidadesHistóricas #Ataúd #HistoriaFuneraria #Museos #Houston #Texas #EstadosUnidos #HistoriaIncreíble #ObjetosHistóricos #Memoria #FuneralHistory #History #TrueStory #HistoricalCuriosities #Casket #Museum #HoustonTexas #AmericanHistory #FuneralMuseum
Mientras Argentina y Chile atravesaban uno de los momentos más delicados de su historia contemporánea, en los despachos militares argentinos avanzaba una planificación que durante décadas permanecería fuera del conocimiento público. Una investigación de Clarín realizada sobre documentación desclasificada de la Fuerza Aérea Argentina identificó el “Plan de Campaña Básico PC CAE-78”, elaborado por el Comando Aéreo Estratégico y fechado exactamente el 30 de septiembre de 1978. Su misión contemplaba “operaciones aéreas contra Chile y de defensa terrestre” ante la posibilidad de que la crisis del Canal de Beagle desembocara en un enfrentamiento armado. La existencia de aquel plan tiene, además, un respaldo documental oficial: el inventario de la Dirección de Estudios Históricos de la Fuerza Aérea Argentina registra dentro de la colección “Antecedentes – Beagle” el “Plan de Campaña Básico CAE (Comando Aéreo Estratégico) 78”, identificado como AR-FAA-MLV-C29-003_AB; en el mismo fondo aparecen el “Plan de Operaciones Soberanía 78”, fechado el 25 de septiembre, y el posterior “Plan de Operaciones Kaiken 78”, fechado en Río Gallegos el 6 de octubre. Según la documentación examinada por la investigación periodística, el anexo de material preveía que se desplegara la totalidad de los aviones disponibles para los primeros días de operaciones y organizaba el traslado de armamento hacia puntos de concentración. Los papeles revelan hasta qué nivel había llegado la preparación: aparecen inventarios que incluían centenares de bombas y casi 200.000 proyectiles, además de obras previstas para proteger y ampliar la capacidad de las bases, entre ellas 29 refugios de hormigón armado para aeronaves, 13 nuevos caminos de acceso y la prolongación de siete pistas de aterrizaje. El dato adquiere todavía más fuerza al observar el contexto diplomático. La memoria oficial de la Cancillería argentina correspondiente a 1978 registra que el 25 de enero el gobierno argentino declaró la nulidad del fallo arbitral sobre el Beagle; el 20 de febrero los gobiernos de Argentina y Chile firmaron el Acta de Puerto Montt y el 2 de mayo comenzó a trabajar la Comisión Mixta Argentino-Chilena Nº 2, que continuó sus funciones hasta el 2 de noviembre. Es decir, aquel 30 de septiembre la negociación bilateral seguía formalmente en marcha al mismo tiempo que existía una planificación militar concreta para el caso de una guerra. Y mientras esos documentos circulaban en ámbitos militares, el conflicto también estaba presente ante los ojos de la sociedad: la Hemeroteca Digital del Gobierno de Santa Fe conserva la edición de El Litoral del sábado 30 de septiembre de 1978 y su catálogo identifica expresamente contenidos relacionados con “Canal de Beagle”, “Conflicto Territorial” y “Chile”, una extraordinaria coincidencia documental entre la planificación reservada y la prensa de aquella misma jornada. Pero ese día dejó además otra huella, mucho menos conocida, en la legislación argentina. El 30 de septiembre de 1978 vencía la prórroga establecida exactamente un año antes por la Ley Nº 21.658, sancionada el 30 de septiembre de 1977, que había suspendido hasta esa fecha la vigencia del artículo 18 de la Ley Nº 20.615 de asociaciones profesionales de trabajadores. Semanas después, el 27 de octubre de 1978, la Ley Nº 21.893 volvió a extender aquella suspensión, estableciendo expresamente su vigencia desde el 1 de octubre de 1978 hasta el 30 de septiembre de 1979; el propio mensaje que acompañó la norma explicaba que el artículo suspendido impedía la intervención del Poder Administrador en la dirección, administración y manejo de fondos de las asociaciones profesionales. Así, el 30 de septiembre de 1978 quedó atravesado por dos historias paralelas de una Argentina gobernada por la dictadura militar: por un lado, documentos reservados que muestran hasta qué punto se preparaba la estructura aérea ante una eventual guerra con Chile; por otro, decisiones estatales que prolongaban la intervención sobre la organización sindical. Meses después, la crisis austral evitó finalmente el enfrentamiento abierto y el camino diplomático conduciría a la mediación papal y, años más tarde, al Tratado de Paz y Amistad firmado por Argentina y Chile el 29 de noviembre de 1984. Fuente de origen: Dirección de Estudios Históricos de la Fuerza Aérea Argentina, Inventario de la Colección Temática Malvinas, sección “Antecedentes – Beagle”; documentación desclasificada investigada por Clarín; Hemeroteca Digital del Gobierno de Santa Fe, diario El Litoral, edición del 30/09/1978; Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Argentina, Memoria 1978 y Acta de Puerto Montt; Boletín Oficial de la República Argentina y Argentina.gob.ar, leyes Nº 21.658 y Nº 21.893. r #CanalDeBeagle #ConflictoDelBeagle #Argentina #Chile #HistoriaArgentina #HistoriaDeChile #FuerzaAereaArgentina #OperacionSoberania #ArchivosHistoricos #MendozAntigua #BeagleConflict #ArgentineHistory #ChileanHistory #MilitaryHistory #ColdWarHistory
El 30 de septiembre de 1977 dejó una concentración verdaderamente singular de documentos para reconstruir la historia mendocina. En plena etapa del denominado Proceso de Reorganización Nacional, aquel día se sancionó y promulgó la Ley Nº 21.657, una norma especialmente vinculada con la economía vitivinícola: modificó el régimen de infracciones de la histórica Ley General de Vinos Nº 14.878 porque, según reconocía el propio mensaje oficial, el avance del “fenómeno inflacionario” había vuelto insuficientes los montos de las multas. La respuesta fue crear un sistema de actualización permanente de las sanciones tomando como referencia el Índice de Precios Mayoristas Nacionales no Agropecuarios elaborado por el INDEC. Las cifras permiten asomarse de lleno a la economía de aquel 1977: hacer circular productos cuya composición analítica no coincidiera con su análisis de origen podía costar entre $10.000 y $1.000.000, más $70 por litro; la tenencia no autorizada de sustancias capaces de utilizarse para adulterar vinos llegaba hasta los $10.000.000; los productos adulterados podían recibir una multa de hasta $10.000.000 más $200 por litro, y los vinos aguados o manipulados, hasta $5.000.000 más $150 por litro. La ley también agregó el artículo 24 bis, que obligaba a viñateros, bodegueros, fraccionadores, cortadores, distribuidores, transportistas y fabricantes de bebidas comprendidos por la normativa a inscribirse en el Instituto Nacional de Vitivinicultura y presentar declaraciones juradas e información en las condiciones fijadas por el organismo. Fue publicada pocos días después, el 5 de octubre, en el Boletín Oficial Nº 23.759. Pero el archivo de ese 30 de septiembre guarda una segunda historia todavía más llamativa: dos decretos clasificados como “secretos y reservados”, ambos relacionados directamente con Mendoza. El Decreto S 2981/1977 formalizó la aceptación de tres pequeñas fracciones de terreno situadas junto al edificio del Comando de la VIII Brigada de Infantería de Montaña, sobre calle Pedro Molina de la Ciudad de Mendoza. Medían exactamente 82,67 m², 21,56 m² y 42,03 m², es decir apenas 146,26 m² en total. El expediente revelaba que la operación se originaba en modificaciones de la línea de edificación de Pedro Molina, la construcción del Palacio Municipal y el cierre perimetral del terreno militar; el Estado Nacional ya había tomado posesión de esas parcelas en octubre de 1968, pero la aceptación formal llegó nueve años después. Ese mismo día, el Decreto S 2982/1977 registraba el extremo opuesto de la escala territorial: aceptaba una donación provincial de 493 hectáreas, 53 áreas, 88 centiáreas y 28 decímetros cuadrados en Puente del Inca, distrito Uspallata, departamento de Las Heras. La finalidad era disponer de un campo de instrucción para la Compañía de Esquiadores de Alta Montaña 8 “Tte. 1º Ibáñez”; una hectárea ya contenía construcciones militares utilizadas por aquella unidad y el resto era requerido para instrucción. Entre sus límites figuraban la Ruta Nacional Nº 7 y el Destacamento Policial de Puente del Inca. El contraste es extraordinario: en una misma jornada se formalizaron en Mendoza una transferencia urbana de apenas 146,26 m² y otra cordillerana de aproximadamente 4.935.388 m², unas 33.744 veces mayor en superficie. Ambos decretos fueron publicados oficialmente recién el 16 de diciembre de 2013, en el Boletín Oficial Nº 32.786, página 76. La jornada todavía reservaba más documentación. La Ley Nº 21.658, también fechada el 30 de septiembre, modificó el régimen referido a las asociaciones profesionales de trabajadores y prolongó hasta el 30 de septiembre de 1978 la suspensión de la vigencia del artículo 18 de la Ley 20.615, disposición relacionada con la intervención del poder administrador en la dirección, administración y manejo de fondos de esas asociaciones; la existencia y alcance temporal de aquella prórroga quedaron expresamente recordados por la posterior Ley 21.893 de 1978. Y todavía aparece un quinto documento: el Decreto Nº 2992/1977 aprobó el texto ordenado de la Ley Nº 17.324, modificada por la Ley Nº 21.583, sobre la Comisión Nacional de Límites Interprovinciales, organismo encargado de intervenir en cuestiones pendientes entre provincias, procurar acuerdos y reunir documentación y pruebas cuando esas diferencias no pudieran conciliarse. También fue publicado el 5 de octubre de 1977 en el Boletín Oficial Nº 23.759. Así, un solo 30 de septiembre reúne vino, inflación, controles del INV, terrenos urbanos, casi quinientas hectáreas de alta montaña, documentación militar reservada, relaciones laborales y límites interprovinciales: una auténtica radiografía administrativa de la Argentina de 1977 y una fecha excepcional para rastrear a Mendoza detrás de los expedientes oficiales. Fuente de origen: Sistema Argentino de Información Jurídica / Normativa Nacional – Argentina.gob.ar; Ley Nº 21.657, sancionada y promulgada el 30/09/1977; Decreto S Nº 2981/1977; Decreto S Nº 2982/1977; Ley Nº 21.658; Ley Nº 21.893/1978; Decreto Nº 2992/1977; Boletines Oficiales de la República Argentina Nº 23.759, Nº 23.764 y Nº 32.786. #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #30DeSeptiembre #Vitivinicultura #HistoriaDelVino #InstitutoNacionalDeVitivinicultura #PuenteDelInca #AltaMontaña #LasHeras #HistoriaArgentina #ArchivoHistorico #DocumentosHistoricos #MendozaHistory #ArgentinaHistory #WineHistory #ArgentineWine #HistoricalDocuments #PuenteDelInca #AndesHistory
Esta imagen del Colegio Universitario Central “General José de San Martín”, con estudiantes recorriendo sus galerías y el inconfundible búho del CUC dominando uno de los muros, retrata una escena cotidiana de una institución profundamente ligada a la historia educativa mendocina. Sus orígenes se remontan al 16 de marzo de 1943, cuando el presidente Ramón S. Castillo firmó el Decreto Nº 145.358 que creó el entonces Colegio Nacional Central, a partir de una iniciativa impulsada desde la Universidad Nacional de Cuyo por su rector Edmundo Correas. La inauguración formal se realizó el 19 de abril de aquel año y desde el comienzo se buscó algo mucho más ambicioso que sumar otro establecimiento secundario: la intención era experimentar con una enseñanza capaz de preparar a los jóvenes para los estudios superiores y, al mismo tiempo, contribuir a renovar la educación media argentina. En aquellos primeros tiempos el colegio funcionó en antiguas construcciones del centro mendocino; tuvo dependencias en Patricias Mendocinas y Montevideo y aulas en el sector de Rivadavia y 9 de Julio. En 1947 se creó el Bachillerato Nocturno, pensado especialmente para quienes necesitaban trabajar durante el día, y en 1948 egresó la primera promoción de bachilleres. En 1952 adoptó la denominación Colegio Universitario Central “General José de San Martín”, nombre que atravesaría generaciones enteras de mendocinos. Otro capítulo decisivo comenzó en 1964, cuando el Consejo Superior de la UNCuyo resolvió construir una sede propia sobre avenida San Martín. Después de varios años de obras, el 24 de mayo de 1967 quedó inaugurado el edificio de San Martín 290 que todavía hoy identifica al CUC y cuyos patios, corredores y galerías aparecen en fotografías como ésta. Pero la historia del colegio también se escribió fuera de las aulas: desde comienzos de la década de 1960 surgieron actividades coprogramáticas y la tradicional organización de estudiantes en las “Tribus” Huarpes y Pehuenches, una costumbre que terminaría convirtiéndose en una de las marcas culturales de la institución. Y sobre muchas de aquellas historias aparece siempre la misma figura: el búho, símbolo tradicional del CUC, asociado por la propia institución con la curiosidad, la búsqueda del conocimiento y la sabiduría. Así, detrás de una sencilla fotografía de alumnos caminando por un pasillo aparece una historia mucho mayor: miles de estudiantes, profesores y egresados que desde 1943 fueron dejando sus pasos en uno de los colegios más reconocibles de la educación pública universitaria de Mendoza. Fuente de origen de los datos históricos: Colegio Universitario Central “General José de San Martín” – Universidad Nacional de Cuyo, sección Historia y reseña institucional; Prensa UNCUYO, “Los 70 años del CUC”. Fotografía: imagen aportada para esta publicación. #MendozAntigua #Mendoza #ColegioUniversitarioCentral #CUC #UNCuyo #HistoriaDeMendoza #Educación #EscuelasDeMendoza #MemoriaMendocina #JoséDeSanMartín #FotosDeMendoza #HistoriaArgentina #MendozaHistory #ArgentineHistory #HistoricMendoza #EducationHistory #SchoolHistory #UNCuyo
Una efeméride cultural mendocina sitúa en aquel 30 de septiembre de 1952 una presentación decisiva de la Orquesta Típica de los Hermanos Giunta en el Club Social de Rodeo de la Cruz, Guaymallén. Al frente de aquella formación estaban tres jóvenes hermanos oriundos de Monte Comán, en el sur provincial: Pedro Giunta, bandoneonista y director; Oscar Rufino Giunta, pianista y arreglador; y Nélido Giunta, violinista. La música no era una casualidad dentro de la familia: tanto su padre como su abuelo ejecutaban instrumentos, de modo que aquellos hermanos continuaban una tradición que terminaría proyectándose durante generaciones. La orquesta no se limitó a interpretar tangos ajenos: sus integrantes también componían y de aquel trabajo colectivo surgieron piezas como el tango “A mi manera” y la milonga “Hacele morder el freno”. Por sus filas pasaron músicos y cantores que enriquecieron la escena tanguera mendocina, entre ellos Andrés “El Polaco” Krisak, Pedro Francia, Patricio García, Luis Palleres, Juan Carlos del Río y Carlos Luna. La participación de Krisak está respaldada además por una reseña conservada por la Universidad Nacional de Cuyo, basada en una publicación de Los Andes, que recuerda expresamente su paso por la orquesta de los Hermanos Giunta. Décadas después, el reconocido baterista mendocino Oscar Giunta reconstruyó aquella memoria familiar y confirmó que la Orquesta Típica Hermanos Giunta pertenecía a su abuelo paterno y a sus tíos abuelos. Según relató a Los Andes, durante los años cincuenta los Giunta fueron protagonistas habituales de conciertos y milongas mendocinas, cruzándose con agrupaciones como la de Francisco Colombo e incluso compartiendo cantores como Antonio del Pino. En una entrevista posterior con Diario de Cuyo agregó que la formación actuaba también con frecuencia en San Juan durante las décadas de 1950 y 1960, demostrando que su radio de acción había superado las fronteras provinciales. La historia musical de la familia continuó además en ámbitos académicos y sinfónicos: documentación oficial de Mendoza registra años más tarde a Nélido Giunta vinculado profesionalmente a la viola, al consignar su renuncia en 1995 a un cargo de suplente solista.La efeméride de La Melesca señala que la Orquesta Típica de los Hermanos Giunta permaneció activa hasta aproximadamente 1965, después de más de una década recorriendo clubes, salones y bailes, en aquellos años en que una orquesta típica podía convertir una noche cualquiera de barrio en un acontecimiento multitudinario. Así, desde Monte Comán hasta Guaymallén y desde los escenarios mendocinos hasta San Juan, los Giunta escribieron una página poco recordada pero extraordinariamente valiosa del tango cuyano: tres hermanos, tres instrumentos y una misma pasión capaz de atravesar generaciones. FUENTES: La Melesca, efemérides del 30 de septiembre; Diario Los Andes, entrevista a Oscar Giunta; Diario de Cuyo, entrevista a Oscar Giunta; Prensa UNCuyo/Los Andes, homenaje a Andrés Krisak; Boletín Oficial del Gobierno de Mendoza. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #TangoMendocino #HermanosGiunta #OrquestaTípica #RodeoDeLaCruz #Guaymallén #MonteComán #TangoArgentino #MemoriaMendocina #CulturaMendocina #HistoriaDelTango #ArgentineTango #MendozaHistory #TangoHistory #VintageMendoza #ArgentineMusic #CulturalHeritage
Nacía en Caucete, San Juan, Francisco Gerónimo Ibáñez, uno de los grandes pioneros del montañismo argentino y protagonista de una aventura que terminaría llevando a nuestro país hasta las puertas de una de las cumbres más formidables del planeta. Desde muy joven su vida quedó ligada a Mendoza: estudió con los Hermanos Maristas y, siendo todavía adolescente, comenzó a internarse en la Precordillera y el Cordón del Plata junto a compañeros del Club Andinista Mendoza. Antes de cumplir veinte años ya acumulaba ascensiones que anunciaban una carrera extraordinaria. El 1 de marzo de 1947 ingresó al Colegio Militar de la Nación, eligió el arma de Artillería y el 14 de diciembre de 1949 egresó como subteniente; poco antes, durante sus vacaciones como cadete, había alcanzado por primera vez la cima del Aconcagua el 13 de enero de 1949 junto a Edmundo Pérez Crivelli y Alejandro Cassis. Aquella hazaña le valió el Cóndor de Plata y, según la biografía preservada por el Centro Cultural Argentino de Montaña, se convirtió en el primer cadete del Colegio Militar en recibir esa distinción. Su primer destino fue el Grupo de Artillería de Montaña de Uspallata, escenario perfecto para multiplicar entrenamientos y expediciones. En 1952 su nombre quedó asociado a otro capítulo legendario: fue designado oficial de enlace de la expedición francesa que realizó la primera ascensión del Fitz Roy o Chaltén, cuya cordada de cumbre integraron Lionel Terray y Guido Magnone. Después acompañó a los europeos al Aconcagua y, como reconocimiento, recibió el Cóndor de Oro Honoris Causa. Francia concedió además becas a Ibáñez, Alfredo Magnani y Carlos Sontag para perfeccionarse en la Escuela de Ski y Alpinismo de Chamonix; allí obtuvo la calificación de Aspirante Guía Profesional y escaló varias cumbres de los Alpes, entre ellas el Mont Blanc. Pero Ibáñez soñaba todavía más alto. Durante aquellos años comenzó a impulsar una expedición argentina al Himalaya y el proyecto obtuvo un importante respaldo del Gobierno Nacional presidido por Juan Domingo Perón. En enero de 1954 partió la Primera Expedición Argentina al Himalaya, comandada por Ibáñez, con un objetivo que entonces parecía gigantesco: intentar el Dhaulagiri, cuya cumbre todavía permanecía invicta. La montaña tiene una altitud actualmente aceptada de unos 8.167 metros —las fuentes de la época publicaron cifras ligeramente diferentes— y era una de las grandes incógnitas del alpinismo mundial. Durante casi dos meses los argentinos abrieron y equiparon una complejísima línea por la vertiente norte conocida como Ruta de la Pera o Ruta Argentina, levantando sucesivos campamentos en condiciones extremas. El intento culminante fue protagonizado por Gerardo Watzl y el mendocino Alfredo “Tito” Magnani, acompañados por sherpas: la expedición alcanzó aproximadamente los 8.050 metros, apenas 117 metros por debajo de la cumbre según la altitud de 8.167 metros utilizada actualmente. Una tormenta y las condiciones de la montaña obligaron al grupo a retroceder; aquella ruta no sería completada hasta décadas después. Mientras sus compañeros realizaban el intento final, Ibáñez sufrió graves congelaciones en los pies. Comenzó entonces una desesperada evacuación montaña abajo, transportándolo durante jornadas por nieve, hielo y luego por los difíciles caminos de Nepal. Finalmente llegó a Katmandú, donde debieron practicarle amputaciones. El 30 de junio de 1954 murió a consecuencia de las severas lesiones producidas por el frío y complicaciones posteriores. Tenía solamente 26 años. Una circunstancia vuelve aún más conmovedor aquel final: durante la evacuación recibió la noticia de que el 16 de junio había nacido en Argentina Guillermo, su primer hijo, al que nunca llegaría a conocer. La expedición no conquistó el Dhaulagiri, pero escribió una página fundacional del alpinismo nacional: fue la primera expedición argentina al Himalaya y abrió una ruta de enorme dificultad en una montaña que recién sería conquistada por primera vez en 1960. Décadas después, el Ejército Argentino continúa preservando su memoria: su sable fue incorporado al Museo Histórico del Grupo de Artillería de Montaña 8, mientras fotografías y documentos recuerdan al joven oficial que hizo de Mendoza su escuela de montaña y del Himalaya el escenario de su última gran aventura. Fuente de origen y consulta: Presidencia de la Nación–Ejército Argentino; Centro Cultural Argentino de Montaña; Club Argentino de Buenos Aires; The Himalayan Club y revista Andina, con el relato de Roberto Busquets sobre la expedición de 1954. #FranciscoIbáñez #HistoriaArgentina #HistoriaDeMendoza #Mendoza #SanJuan #Caucete #Uspallata #Aconcagua #Dhaulagiri #Himalaya #Montañismo #Andinismo #EjércitoArgentino #MendozAntigua #ArgentineHistory #Mountaineering #Himalayas #Dhaulagiri #Aconcagua #MountainHistory #ArgentineMountaineering
Nacía en Mendoza Gerónimo Espejo, uno de aquellos hombres cuya vida quedó atravesada de principio a fin por la epopeya de la Independencia americana. A diferencia de algunas biografías que lo presentan como proveniente de una familia pobre y con educación rudimentaria, la reseña institucional del Liceo Militar General Espejo señala que perteneció a una familia de cierta posición económica y social y recibió una educación poco común para la época. Su vocación militar apareció muy temprano: con apenas 14 años intentó ingresar al Ejército Libertador, pero fue rechazado por su corta edad; insistió y el 1 de noviembre de 1816, ya con 15 años, fue incorporado como cadete al Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Andes. Desde El Plumerillo comenzó una aventura que parecía imposible para un adolescente: atravesó la Cordillera con las fuerzas organizadas por José de San Martín, recibió su bautismo de fuego en Chacabuco y luego estuvo en las operaciones de Talcahuano, Cancha Rayada y Maipú. Pero Espejo no solamente combatía: escribía. Llevaba anotaciones sobre las operaciones y acontecimientos que presenciaba, y el propio San Martín llegó a interesarse por aquellas crónicas, revisándolas y sugiriendo correcciones o agregados. La noche de la derrota de Cancha Rayada, en marzo de 1818, perdió sus primeros apuntes y parte de sus papeles, pero volvió a reconstruir y reunir documentación, una obsesión que décadas más tarde convertiría al antiguo cadete en una fuente excepcional de la historia sanmartiniana. En agosto de 1820 se embarcó en Valparaíso como ayudante del Ejército Expedicionario al Perú y quedó vinculado a tareas del Estado Mayor y a distintas misiones durante la campaña libertadora. Sus escritos terminarían registrando organización militar, movimientos, documentos y recuerdos de aquella empresa que llevó a San Martín hasta Lima. También viajó en la expedición que condujo a San Martín hasta Guayaquil en 1822, aunque existe una precisión importante: Espejo no estuvo dentro de la entrevista privada entre San Martín y Simón Bolívar. Permaneció en el buque Macedonia y posteriormente reconstruyó aspectos de aquel encuentro a partir del relato de Rufino Guido, uno de los hombres próximos al Libertador, material que décadas después nutrió su obra Recuerdos históricos. San Martín y Bolívar. Entrevista de Guayaquil, publicada en 1873. Su vida militar continuó mucho más allá de la Independencia: participó posteriormente en la Guerra del Brasil y en las guerras civiles argentinas, atravesando exilios, cambios políticos y buena parte del turbulento siglo XIX. Con los años aquel joven soldado se transformó en cronista e historiador autodidacta. En 1867 publicó Apuntes históricos sobre la Expedición Libertadora del Perú; en 1873 apareció su obra sobre Guayaquil y en 1882 dio a conocer su monumental El paso de los Andes. Crónica histórica de las operaciones del Ejército de los Andes para la restauración de Chile en 1817, una obra de más de 700 páginas que incluso incorporó documentación original y que hoy conserva la Biblioteca Nacional de Chile como fuente histórica. Su memoria, sus papeles y su correspondencia también resultaron fundamentales para Bartolomé Mitre, con quien mantuvo durante años un intenso diálogo sobre San Martín y las campañas emancipadoras; estudios de la Academia Nacional de la Historia destacan que información suministrada por Espejo fue utilizada en la elaboración de Historia de San Martín y de la emancipación sudamericana. Gerónimo Espejo murió en Buenos Aires el 18 de febrero de 1889. Sus restos permanecieron primero en la Recoleta, fueron trasladados a Mendoza en 1934 y finalmente, el 15 de noviembre de 1980, quedaron depositados en el Liceo Militar que lleva su nombre. Aquel adolescente que salió de Mendoza dispuesto a cruzar una cordillera terminó haciendo algo extraordinario: sobrevivió a las grandes campañas de la emancipación y, cuando casi todos sus protagonistas habían desaparecido, convirtió sus propios recuerdos, documentos y testimonios en un puente directo hacia la historia. El soldado había terminado convirtiéndose en uno de los grandes guardianes escritos de la epopeya sanmartiniana. #GerónimoEspejo #Mendoza #EjércitoDeLosAndes #JoséDeSanMartín #CruceDeLosAndes #Chacabuco #CanchaRayada #Maipú #HistoriaArgentina #HistoriaDeMendoza #Independencia #MendozAntigua #ArmyOfTheAndes #CrossingOfTheAndes #ArgentineHistory #MendozaHistory #SouthAmericanIndependence #SanMartin #History. Fuentes principales consultadas: Liceo Militar General Espejo; Academia Nacional de la Historia; Comisión Nacional de Monumentos, de Lugares y de Bienes Históricos; Biblioteca Nacional de Chile; repositorio documental de la Independencia del Perú y Universidad Nacional de Lanús. Para ilustrar la publicación, además del retrato de Espejo, la fotografía de 1864 atribuida a Meeks y Kelsey es especialmente valiosa porque se encuentra identificada como de dominio público.
Mendoza cerraba aquel día uno de los capítulos más extensos de su historia religiosa con la muerte de Monseñor Alfonso María Buteler, segundo obispo diocesano y primer arzobispo de Mendoza. Había nacido en Los Molinos, Córdoba, el 11 de septiembre de 1892, estudió en el Seminario Conciliar Nuestra Señora de Loreto y completó su formación en Roma, donde obtuvo doctorados en Filosofía y Teología. Ordenado sacerdote en 1915, fue profesor y rector del seminario cordobés antes de que el papa Pío XII lo designara obispo de Mendoza el 11 de octubre de 1940. Fue consagrado el 1 de diciembre y tomó posesión de la diócesis el 21 de diciembre de aquel año. Durante más de tres décadas su nombre quedó ligado a una profunda expansión de la estructura eclesiástica mendocina: impulsó el Seminario Diocesano, promovió vocaciones sacerdotales, alentó la Acción Católica, favoreció la instalación y crecimiento de congregaciones religiosas y la creación de nuevos centros de evangelización, mientras durante su etapa se consolidó también Cáritas en Mendoza. La propia Arquidiócesis recuerda aquellos años como una etapa decisiva de crecimiento institucional. El gran punto de inflexión llegó el 10 de abril de 1961, cuando la sede mendocina fue elevada a Arquidiócesis Metropolitana y Buteler se convirtió así en el primer arzobispo de Mendoza, un título que conservaría hasta su muerte. Ese mismo año recibió además en España la Gran Cruz de San Raimundo de Peñafort, distinción documentada oficialmente en el Boletín Oficial del Estado español. Sus últimos años coincidieron con una etapa particularmente compleja para la Iglesia local, marcada por las transformaciones derivadas del Concilio Vaticano II y fuertes tensiones dentro del clero mendocino. En marzo de 1967, Monseñor Olimpo Santiago Maresma fue nombrado Administrador Apostólico “sede plena” y asumió el gobierno efectivo de la Arquidiócesis; Buteler, sin embargo, continuó siendo arzobispo y quedó vinculado especialmente al ejercicio de las funciones propias del orden episcopal, origen de aquella antigua expresión de las efemérides que señalaba que permanecía a cargo de la “jerarquía del orden” y de las actividades sagradas episcopales. Seis años después, el 30 de septiembre de 1973, murió en Mendoza a los 81 años. Sus restos quedaron depositados en la Catedral Nuestra Señora de Loreto, cerrándose una trayectoria que había acompañado la transformación de una joven diócesis creada apenas en 1934 hasta convertirla en sede metropolitana. Incluso la bibliografía histórica mendocina registra que Los Andes dedicó su edición del 1 de octubre de 1973 a informar su fallecimiento. Una figura imprescindible —y también protagonista de años de intensos cambios y controversias— para comprender casi un tercio de siglo de historia de la Iglesia en Mendoza. Fuente: Arquidiócesis de Mendoza; Agencia Informativa Católica Argentina (AICA); Gloria Videla de Rivero y colaboradores, Aportes para la Historia de la Iglesia en Mendoza, Biblioteca Digital UNCuyo; Boletín Oficial del Estado de España, Decreto 1888/1961; estudios académicos sobre la renovación posconciliar en Mendoza. #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #Efemérides #30DeSeptiembre #AlfonsoMariaButeler #ArzobispadoDeMendoza #IglesiaCatólica #HistoriaArgentina #PatrimonioMendocino #MemoriaHistórica #MendozaHistory #September30 #CatholicChurch #ArgentineHistory #HistoricalMendoza #Archbishop #LocalHistory
Aquel día Mendoza se convirtió definitivamente en el corazón militar de una de las empresas más extraordinarias de la independencia sudamericana. El Ejército de los Andes entró en el Campo de Instrucción de El Plumerillo, mientras José de San Martín trasladaba allí el centro de la preparación de las fuerzas destinadas a cruzar la Cordillera y combatir al poder realista en Chile. La fecha está expresamente registrada por la Cronología Sanmartiniana del Instituto Nacional Sanmartiniano, que además aporta una precisión importante: ingresó el Ejército de los Andes con excepción del Batallón de Cazadores, que en ese momento permanecía en San Juan. Apenas semanas antes, el 1 de agosto, San Martín había sido nombrado oficialmente General en Jefe del Ejército de los Andes y, el 24 de septiembre, el mando político de Cuyo había pasado al coronel Toribio de Luzuriaga, permitiendo que el Libertador concentrara sus esfuerzos en la gigantesca operación militar que preparaba. El Plumerillo, en el actual departamento de Las Heras, había sido escogido como campo de acuartelamiento e instrucción por sus terrenos llanos. Su construcción fue también una verdadera empresa colectiva: los vecinos mendocinos aportaron cueros, maderas, sauces, cañas y otros materiales indispensables para levantar las instalaciones destinadas a las tropas. Allí, dentro de barracas proyectadas con participación del ingeniero José Antonio Álvarez Condarco, los reclutas fueron sometidos a una intensa preparación militar; se practicaron movimientos de ataque, tiro y ejercicios de artillería, mientras los oficiales recibían formación en tácticas y estrategias militares. Durante aquellos meses El Plumerillo dejó de ser simplemente un paraje mendocino: se transformó en una gigantesca escuela de guerra, disciplina y logística. En torno al ejército funcionaron talleres, depósitos, servicios sanitarios y actividades vinculadas a la fabricación y reparación de armamento, municiones y equipos necesarios para afrontar una cordillera que constituía por sí misma un enemigo formidable. Allí permanecieron las tropas completando su preparación hasta enero de 1817. El 5 de enero, el ejército participó en Mendoza de la solemne ceremonia vinculada con la Bandera de los Andes y, pocos días después, comenzaron los movimientos que desembocarían en el histórico Cruce de la Cordillera. Por eso, aquel 30 de septiembre de 1816 representa mucho más que un simple cambio de campamento: fue el momento en que hombres provenientes de distintos lugares comenzaron a concentrarse y perfeccionarse en el escenario desde donde San Martín terminaría lanzando una operación militar destinada a modificar para siempre la historia de Chile y del proceso emancipador sudamericano. Fuente de origen: Instituto Nacional Sanmartiniano, “Cronología Sanmartiniana”; Gobierno de Mendoza, Dirección de Patrimonio, Museos y Bibliotecas, investigaciones sobre El Plumerillo; portal educativo oficial Mendoza.edu.ar; Museo Histórico Nacional y Educ.ar. #Mendoza #MendozAntigua #SanMartín #JoséDeSanMartín #EjércitoDeLosAndes #ElPlumerillo #LasHeras #CruceDeLosAndes #HistoriaArgentina #HistoriaDeMendoza #GestaLibertadora #Independencia #AndesArmy #JoseDeSanMartin #ArgentineHistory #MendozaHistory #CrossingOfTheAndes #SouthAmericanHistory
En esta fecha, las efemérides cuyanas sitúan la inauguración del Museo Histórico y Biblioteca “Hermanos Nacif Weiss” de San Juan, mientras que los registros del Sistema de Información Cultural distinguen 1974 como año de creación institucional y 1980 como el de su inauguración. Detrás de aquellas fechas existe una historia extraordinaria de coleccionismo, perseverancia y amor por el patrimonio. Fortunato Alejandro y José Santiago Nacif Weiss comenzaron desde la década de 1940 a reunir objetos capaces de contar la historia social, artística y cultural de San Juan y de otras regiones del país. Con el tiempo acumularon más de cuatro mil piezas y organizaron aquel patrimonio en una casa-museo denominada “Ceferino Namuncurá”, instalada en la finca La Falda, en el actual departamento San Martín. Fuentes vinculadas a la familia señalan que también Teresa y “Chatita” Nacif Weiss participaron activamente en aquella aventura cultural. El momento decisivo llegó el 29 de septiembre de 1974: Fortunato Alejandro y José Santiago donaron formalmente el patrimonio del Museo Ceferino Namuncurá a la Universidad Católica de Cuyo, que decidió rebautizarlo Museo y Biblioteca Hermanos Nacif Weiss y transformarlo en una institución abierta al público. Tres años después, el terremoto de Caucete de 1977 provocó la caída de los techos de la antigua vivienda y obligó a cerrar aquellas salas. La colección, sin embargo, sobrevivió. En 1980 las piezas fueron trasladadas al edificio dispuesto por la Universidad Católica de Cuyo en su complejo de Rivadavia, en avenida José Ignacio de la Roza 1516 Oeste; el registro cultural nacional consigna precisamente 1980 como año de inauguración de esa etapa del museo. Allí quedó resguardado un verdadero universo del pasado: armas, fotografías, lámparas, planchas, abanicos, monedas, mobiliario, vestimentas, pinturas, objetos arqueológicos, adornos y armas indígenas, además de documentos de enorme interés histórico, entre ellos cartas manuscritas de Domingo Faustino Sarmiento y Julio Argentino Roca. La Universidad informó además que el inventario llegó a unas 4.700 piezas cuidadosamente conservadas, catalogadas y fotografiadas, mientras que otras fuentes históricas describen una biblioteca de alrededor de 5.000 volúmenes y una pinacoteca de más de cuarenta obras. Y aquel legado continúa vivo: en 2026 el museo sigue desarrollando actividades patrimoniales y exposiciones desde la Universidad Católica de Cuyo, demostrando que la colección iniciada por aquellos hermanos hace más de ocho décadas no quedó congelada detrás de una vitrina, sino que continúa dialogando con nuevas generaciones. FUENTES DE ORIGEN: Universidad Católica de Cuyo, “Antecedentes del Museo Hnos. Nacif Weiss” y reseña institucional del Museo; Guía Nacional de Museos, Secretaría de Cultura de la Nación; Sistema de Información Cultural de Argentina; La Melesca, Efemérides de Cuyo; San Juan al Mundo. #SanJuan #HistoriaDeSanJuan #NacifWeiss #MuseosArgentinos #PatrimonioCultural #MemoriaHistórica #UniversidadCatólicaDeCuyo #CulturaCuyana #HistoriaArgentina #Efemérides #SanJuanHistory #ArgentineHistory #CulturalHeritage #MuseumHistory #HistoricalMemory #ArgentinaHeritage
En el extremo sur de Mendoza existe un territorio donde la geología y la memoria popular parecen haber hecho un pacto. Malargüe no sólo posee volcanes, cavernas, lagunas y paredones extraordinarios: también conserva un formidable universo de relatos transmitidos durante generaciones, algunos de los cuales fueron registrados directamente de antiguos pobladores y hoy constituyen verdaderos documentos del folklore argentino. Uno de los testimonios más impresionantes aparece en Cuentos y leyendas populares de la Argentina, de la investigadora Berta Elena Vidal de Battini. En 1974, Delfín Arroyo, de 57 años y residente de Puerto Arroyo, Malargüe, relató que en el Pozo de las Ánimas se escuchaban los lamentos de personas que habrían muerto en sus profundidades; aquel relato popular explicaba así su inquietante nombre. Otro vecino, Manuel Antonio Jofré, también entrevistado en Malargüe ese año, hablaba de ayes y quejidos y de la vieja creencia de que el pozo era un misterioso “ojo de mar” comunicado por debajo de la Cordillera. La ciencia cuenta otra parte de la historia: el Pozo de las Ánimas está formado por dos grandes dolinas originadas por la disolución de materiales subterráneos y posteriores hundimientos del terreno; las mediciones difundidas por Turismo Malargüe indican aproximadamente 80 metros hasta el nivel del agua y otros 20 metros bajo ella. El viento que atraviesa semejantes cavidades produce sonidos que seguramente ayudaron a alimentar durante décadas la imaginación de quienes vivían en aquellas soledades. Pero Battini dejó registrado algo todavía menos conocido: la leyenda de la Laguna del Negro, en Cajón Grande. Jofré afirmaba que aquella laguna “se enojaba” cuando se acercaban desconocidos, levantando sus aguas con violencia, y que su nombre provenía de la aparición fantasmal de un hombre que muchos lugareños aseguraban haber visto. El mismo narrador contó otra historia malargüina, la de Curilauna: una laguna rodeada de oscuras rocas que, según la tradición, podía rechazar a ciertas personas, levantando sus aguas y produciendo un fuerte chillido. La propia obra de Vidal de Battini anotó que “Curilauna” era interpretado localmente como un nombre híbrido asociado a la idea de “Laguna Negra”. Y si hay un escenario donde el amor, la tragedia y lo sobrenatural se mezclan, es la Laguna de la Niña Encantada. Material educativo de la Dirección General de Escuelas de Mendoza conserva una versión presentada como tradición puelche: Elcha, una joven enamorada de un muchacho que no pertenecía a la nobleza, habría huido con él para evitar un matrimonio impuesto. Perseguidos durante una tormenta, ambos llegaron hasta la laguna y se arrojaron a sus aguas; la hechicera que encabezaba la persecución habría quedado convertida en piedra por un rayo, mientras la imagen de Elcha continuaría reflejándose en el agua. Pero ésa no es la única historia: la misma fuente registra una joven transformada en piedra por un amor imposible, relatos de misteriosas sirenas y hasta una extraordinaria narración criolla según la cual aquel espejo de agua era llamado “Laguna de las Siete Apuestas”: allí un jugador chileno habría pactado con el Diablo por siete bolsas de pepitas de oro y, en la apuesta final, logró engañarlo mostrando la cruz formada por la empuñadura de su daga. Más al sur, la Caverna de las Brujas suma otro capítulo. El Gobierno de Mendoza recoge tradiciones narradas por guías y pobladores sobre ceremonias realizadas alrededor del fuego en la llamada Sala de la Virgen, sombras gigantescas proyectadas sobre las paredes, extrañas luces y dos mujeres cautivas que habrían encontrado refugio dentro de la montaña; con el tiempo, la presencia de grandes lechuzas alimentó la creencia de que aquellas mujeres se habían transformado en aves. Más allá de la leyenda, existen indicios arqueológicos de utilización de la caverna por poblaciones originarias como refugio temporario o para determinadas prácticas, mientras la geología explica sus más de 3.000 metros de galerías como el resultado de la acción del agua sobre antiguas calizas jurásicas de origen marino. Y están también los Castillos de Pincheira, enormes paredones de hasta unos 50 metros que parecen fortalezas construidas por seres humanos pero que SEGEMAR explica como el resultado de la erosión fluvial y eólica sobre rocas volcánicas y sedimentarias del Mioceno. El nombre conserva el eco de los Pincheira, protagonistas reales del convulsionado mundo fronterizo posterior a las guerras de independencia, cuya presencia y redes alcanzaron también territorios del actual sur mendocino. Así, detrás del Malargüe turístico sobrevive otro Malargüe: el de los puesteros que aseguraban que las lagunas reconocían a los viajeros, el de las almas que gemían desde las profundidades, el de muchachas encantadas, pactos con el Diablo, apariciones, brujas y montañas convertidas en castillos. La geología puede explicar cómo nacieron las cavernas, las dolinas y los paredones; la historia puede reconstruir quiénes fueron los hombres que atravesaron aquellos territorios. Pero las leyendas revelan algo diferente y acaso igualmente valioso: la forma en que generaciones enteras intentaron explicar, recordar y poblar de significado uno de los paisajes más extraordinarios de Mendoza. Fuente de origen: Berta Elena Vidal de Battini, Cuentos y leyendas populares de la Argentina, tomo VII, Ediciones Culturales Argentinas, 1984; Dirección General de Escuelas de Mendoza, Geografía de Mendoza; Ministerio de Energía y Ambiente de Mendoza, Reserva Caverna de las Brujas; Municipalidad/Turismo de Malargüe; SEGEMAR, Mapa Geológico de la Provincia de Mendoza; estudios históricos publicados por universidades nacionales. #Malargüe #Mendoza #MendozAntigua #LeyendasDeMendoza #LeyendasDeMalargüe #PozoDeLasÁnimas #NiñaEncantada #CavernaDeLasBrujas #CastillosDePincheira #HistoriaDeMendoza #FolkloreArgentino #TradiciónOral #MisteriosDeMendoza #Argentina #MalargueLegends #MendozaHistory #ArgentineFolklore #LegendsOfArgentina #AncientMendoza #MysteriesOfArgentina
