12 de mayo de 2009. Una obra común en la Ciudad de Mendoza terminó abriendo una puerta inesperada al pasado colonial. Mientras se realizaba una excavación para instalar una cloaca, entre la vereda y el cordón de calle Montecaseros, aparecieron antiguos restos humanos junto al Templo de La Merced. El hallazgo incluyó cuatro cráneos y numerosos huesos, que fueron asociados a enterramientos posiblemente vinculados al antiguo templo destruido por el terremoto de 1861. La importancia del descubrimiento va más allá de lo arqueológico. Durante la época colonial y hasta las primeras décadas del siglo XIX, era habitual que los muertos fueran sepultados dentro de iglesias o en camposantos cercanos. Investigaciones sobre la funebria católica en Mendoza señalan que los templos coloniales fueron espacios centrales para los rituales funerarios, y que en iglesias de órdenes como jesuitas, dominicos, mercedarios, franciscanos y agustinos se han estudiado enterramientos de los siglos XVII al XIX. El caso de La Merced permite imaginar otra Mendoza, una ciudad donde la vida religiosa, la muerte y la trama urbana estaban profundamente unidas. Según registros patrimoniales difundidos por la prensa mendocina, la primera iglesia de La Merced fue levantada en el siglo XVIII y destruida por el terremoto de 1861. Luego se construyó otro templo sobre calle Montecaseros, entre Córdoba y San Luis, y el edificio actual fue inaugurado en 1908. Los restos aparecieron acompañados por vestigios de antiguos ladrillos, argamasa y grandes piedras de cimiento, lo que sugiere que la estructura primitiva pudo extenderse hasta sectores que hoy forman parte del espacio público. Esa superposición entre vereda moderna y suelo funerario colonial muestra cómo la ciudad actual se apoya, literalmente, sobre capas de memoria. Mendoza ya había dado otros indicios de su pasado sepultado. En las ruinas de San Francisco, por ejemplo, excavaciones arqueológicas hallaron restos humanos vinculados a la Mendoza colonial, dentro de un contexto de investigaciones iniciadas en la década de 1990. Estos hallazgos permiten reconstruir no solo edificios desaparecidos, sino también prácticas sociales, jerarquías, creencias religiosas y formas de despedir a los muertos. Aquel descubrimiento junto al Templo de La Merced no fue simplemente una aparición de huesos antiguos. Fue un recordatorio poderoso: bajo las calles de Mendoza todavía duerme una ciudad anterior, marcada por iglesias, terremotos, cementerios olvidados y vidas anónimas que siguen contando historia desde el subsuelo. #Mendoza #MendozAntigua #TemploDeLaMerced #IglesiaDeLaMerced #Montecaseros #ArqueologíaMendocina #MendozaColonial #TerremotoDe1861 #RestosHumanos #HistoriaDeMendoza #PatrimonioMendocino #CiudadDeMendoza #FunebriaColonial #MemoriaUrbana #Archaeology #ColonialMendoza #UrbanHistory #ArgentinaHistory #CulturalHeritage #HistoricalMemory
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martes, 12 de mayo de 2026
12 de Mayo de 2009 - Los muertos bajo la vereda: el hallazgo que reveló la Mendoza sepultada bajo el Templo de La Merced
12 de mayo de 2009. Una obra común en la Ciudad de Mendoza terminó abriendo una puerta inesperada al pasado colonial. Mientras se realizaba una excavación para instalar una cloaca, entre la vereda y el cordón de calle Montecaseros, aparecieron antiguos restos humanos junto al Templo de La Merced. El hallazgo incluyó cuatro cráneos y numerosos huesos, que fueron asociados a enterramientos posiblemente vinculados al antiguo templo destruido por el terremoto de 1861. La importancia del descubrimiento va más allá de lo arqueológico. Durante la época colonial y hasta las primeras décadas del siglo XIX, era habitual que los muertos fueran sepultados dentro de iglesias o en camposantos cercanos. Investigaciones sobre la funebria católica en Mendoza señalan que los templos coloniales fueron espacios centrales para los rituales funerarios, y que en iglesias de órdenes como jesuitas, dominicos, mercedarios, franciscanos y agustinos se han estudiado enterramientos de los siglos XVII al XIX. El caso de La Merced permite imaginar otra Mendoza, una ciudad donde la vida religiosa, la muerte y la trama urbana estaban profundamente unidas. Según registros patrimoniales difundidos por la prensa mendocina, la primera iglesia de La Merced fue levantada en el siglo XVIII y destruida por el terremoto de 1861. Luego se construyó otro templo sobre calle Montecaseros, entre Córdoba y San Luis, y el edificio actual fue inaugurado en 1908. Los restos aparecieron acompañados por vestigios de antiguos ladrillos, argamasa y grandes piedras de cimiento, lo que sugiere que la estructura primitiva pudo extenderse hasta sectores que hoy forman parte del espacio público. Esa superposición entre vereda moderna y suelo funerario colonial muestra cómo la ciudad actual se apoya, literalmente, sobre capas de memoria. Mendoza ya había dado otros indicios de su pasado sepultado. En las ruinas de San Francisco, por ejemplo, excavaciones arqueológicas hallaron restos humanos vinculados a la Mendoza colonial, dentro de un contexto de investigaciones iniciadas en la década de 1990. Estos hallazgos permiten reconstruir no solo edificios desaparecidos, sino también prácticas sociales, jerarquías, creencias religiosas y formas de despedir a los muertos. Aquel descubrimiento junto al Templo de La Merced no fue simplemente una aparición de huesos antiguos. Fue un recordatorio poderoso: bajo las calles de Mendoza todavía duerme una ciudad anterior, marcada por iglesias, terremotos, cementerios olvidados y vidas anónimas que siguen contando historia desde el subsuelo. #Mendoza #MendozAntigua #TemploDeLaMerced #IglesiaDeLaMerced #Montecaseros #ArqueologíaMendocina #MendozaColonial #TerremotoDe1861 #RestosHumanos #HistoriaDeMendoza #PatrimonioMendocino #CiudadDeMendoza #FunebriaColonial #MemoriaUrbana #Archaeology #ColonialMendoza #UrbanHistory #ArgentinaHistory #CulturalHeritage #HistoricalMemory
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