22 DE SEPTIEMBRE DE 1846: BAJO UN VELO QUEDÓ ESCRITA LA MENDOZA QUE CLASIFICABA A SUS HABITANTES — JUAN DE DIOS, “PARDO LIBRE”, Y MARTINA, “INDIA” (IMAGEN ILUSTRATIVA)

El 22 de septiembre de 1846, en la antigua parroquia de San Vicente de Mendoza —territorio que hoy forma parte de Godoy Cruz—, el presbítero Carlos Coria realizó la velación matrimonial de Juan de Dios Márquez y Martina Mura. El registro indica que actuaron como padrinos Cosme —o “Cosmas”, según la grafía transcripta— Piña e Ignacia Olmos y que la ceremonia quedó asentada en los folios 38 y 39. Pero el verdadero valor histórico de esta historia aparece al retroceder un año y medio. Juan de Dios y Martina ya se habían casado en la misma parroquia el 27 de febrero de 1845. En aquella partida matrimonial, Juan de Dios Márquez fue registrado como “pardo libre”, natural de la parroquia, hijo legítimo del fallecido Justo Márquez y de Rosa Gudiño; Martina Mura quedó asentada como “india”, también natural de San Vicente, hija legítima de los fallecidos Santos Mura y Luz Araya. Sus padrinos en aquella primera ceremonia fueron Pedro Sandes y María Josefa Cantos. La palabra decisiva del documento de 1846 es “veló”. No se trataba necesariamente de volver a casarse. En la tradición católica de la época, la velación completaba las solemnidades matrimoniales y comprendía la bendición de los esposos; una investigación de la Universidad Nacional de Cuyo sobre la religiosidad mendocina explica que esta ceremonia incluía simbólicamente cubrir a los cónyuges con un velo y que, aunque las normas eclesiásticas procuraban que se realizara poco después del matrimonio, en la práctica podía demorarse considerablemente. El documento abre además una extraordinaria ventana sobre la sociedad mendocina del siglo XIX. Las palabras “pardo”, “libre” e “india” no deben leerse como categorías raciales modernas, sino dentro del sistema social, jurídico y eclesiástico de su tiempo. Los libros parroquiales mendocinos continuaban registrando datos sobre origen, legitimidad y “calidad” de las personas. Un estudio histórico de la UNCuyo basado en miles de actas matrimoniales señala precisamente que estos registros podían incluir la denominada “raza” o condición de los contrayentes, además de sus padres, procedencia y legitimidad. La persistencia de esas clasificaciones tampoco era un detalle aislado. Investigaciones académicas sobre la población afromestiza de Mendoza muestran que expresiones como “pardo libre” siguieron teniendo presencia documental durante las primeras décadas independientes y que la población afrodescendiente había constituido una parte considerable de la sociedad mendocina de comienzos del siglo XIX. Y hay otro detalle que permite ubicar físicamente aquella escena. La San Vicente de 1846 no era la monumental basílica neogótica que conocemos actualmente. El Museo Virtual de Godoy Cruz documenta que el primitivo oratorio había sido levantado hacia 1753, elevado a viceparroquia en 1786 y a parroquia en 1804-1805. Para mediados del siglo XIX existía allí una antigua capilla de adobe y estaba proyectándose un templo nuevo; el museo conserva incluso un croquis de la capilla hacia 1850 y planos del conjunto de 1853. Así, una breve anotación escrita hace 180 años conserva mucho más que el recuerdo de una ceremonia religiosa: guarda nombres, vínculos familiares, categorías sociales y una parte de aquella Mendoza mestiza, indígena y afrodescendiente que todavía puede reconstruirse línea por línea en sus viejos libros parroquiales. Fuente de origen: “Argentina, Mendoza, registros parroquiales, 1665-1975”, FamilySearch, registros con imágenes de Juan de Dios Márquez y Martina Mura: matrimonio del 27/02/1845, identificador QL7X-FF99; velación registrada el 22/09/1846, identificador QL7X-X8FL. Transcripciones y reproducciones documentales compiladas por Willy Guzmán Schnaidt en Los Guzmán de Mendoza – Francisca Guzmán, sus hijos y sus familias. Contexto histórico: Revista de Historia Americana y Argentina, UNCuyo; Museo Virtual de Godoy Cruz. #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #GodoyCruz #SanVicente #SanVicenteFerrer #HistoriaArgentina #SigloXIX #RegistrosParroquiales #Genealogía #HistoriaSocial #Afrodescendientes #PueblosOriginarios #MemoriaHistórica #ArchivosHistóricos #MendozaHistory #ArgentineHistory #GodoyCruzHistory #FamilyHistory #Genealogy #ParishRecords #SocialHistory #AfroArgentines #IndigenousHistory #HistoricalArchives