4 de septiembre de 2025. Muere en Milán a los 91 años el icónico diseñador Giorgio Armani, figura central del estilo italiano y referente global de la elegancia sobria

👔 El legado de “Re Giorgio”: Fundador de un imperio: En 1975 creó la firma Giorgio Armani S.p.A., que revolucionó el prêt-à-porter con trajes desestructurados, líneas limpias y una estética minimalista que redefinió la elegancia masculina y femenina. Su visión evitó los excesos y las modas pasajeras. Armani apostó por una elegancia silenciosa, con prendas que combinaban autoridad, fluidez y comodidad. Fue pionero en adaptar la sastrería masculina al cuerpo femenino sin caer en estereotipos. Vistió a leyendas como Sophia Loren, Julia Roberts, Robert De Niro y Zendaya. Su vínculo con el cine se consolidó con los trajes diseñados para American Gigolo (1980), que lo catapultaron al estrellato internacional. Hasta su último día, Armani fue propietario y director creativo de su marca, algo excepcional en una industria dominada por conglomerados. Su empresa reportaba ingresos anuales cercanos a los 2.300 millones de euros. Su influencia se extendió a la belleza, la hotelería, la gastronomía y el diseño de interiores. Armani convirtió su estética en un estilo de vida completo. Armani falleció en su residencia, rodeado de sus seres queridos.  Su partida coincide con el 50º aniversario de su marca, que él mismo estaba preparando para celebrar. Su legado no solo transformó la moda, creó una forma de estar en el mundo, donde la elegancia no gritaba, sino que susurraba. #GiorgioArmani, #LeyendaDeLaModa, #EstiloItaliano, #EleganciaEterna, #ModaConHistoria, #ReyDelDiseño, #AdiósMaestro, #PatrimonioEstético, #ArmaniParaSiempre #Mendozantigua 

“Pareditas–Paso Carretas: el trazo que une tierra y tiempo” RN143 - Mendoza

🏛️ La Iglesia de Chichén Itzá – Registro de 1889. “El templo que habló al lente antes que al turista”. Estado de Yucatán, México

La imagen de La Iglesia en Chichén Itzá, tomada en 1889 por Henry N. Sweet, forma parte de una de las más ambiciosas empresas científicas y arqueológicas del siglo XIX: la Biologia Centrali-Americana, dirigida por el explorador británico Alfred Percival Maudslay.  La Iglesia es un templo menor ubicado junto al Conjunto de Las Monjas en Chichén Itzá. Destaca por su ornamentación exquisita, con mascarones de Chaac (dios de la lluvia), grecas geométricas y relieves simbólicos. Es uno de los ejemplos más refinados del estilo Puuc en la arquitectura maya. En 1889, Maudslay llegó a Chichén Itzá como parte de su proyecto de documentación sistemática de las ruinas mayas. Su enfoque era pionero, combinaba fotografía, dibujo técnico, epigrafía y cartografía. Para ello, se rodeó de un equipo de especialistas, entre ellos el fotógrafo HN Sweet, quien capturó esta imagen con técnicas de vanguardia para la época.  Esta monumental obra, publicada entre 1879 y 1915 en 215 partes, abarcó botánica, zoología, arqueología y epigrafía. Los volúmenes dedicados a arqueología incluyen registros de sitios como Copán, Quiriguá, Palenque, Tikal y Chichén Itzá. Las imágenes de Sweet y los dibujos de Ada Hunter y E. Lambert fueron impresos con técnicas litográficas de alta calidad, convirtiéndose en referencia visual para generaciones de investigadores.  La fotografía de La Iglesia no solo documenta el estado del edificio en el siglo XIX, sino que también revela el respeto con que Maudslay abordó la cultura maya. Su trabajo ayudó a preservar inscripciones, relieves y estructuras que hoy están parcialmente erosionadas. #ChichénItzá1889 #LaIglesiaMaya #MaudslayExpedición #HN_Sweet #ArquitecturaPuuc #PatrimonioMesoamericano #FotografíaHistórica #MéxicoAntiguo #BiologiaCentraliAmericana #Mendozantigua 

“San Rafael ruta 165: una travesía entre oasis y montaña” Mendoza

FRASE DEL DÍA. Cada día esconde una nueva revelación o un nuevo descubrimiento que puedo obtener. (Bruce Lee)

Esta frase refleja su filosofía de vida basada en la exploración constante, la apertura mental y el crecimiento personal. Bruce Lee no solo fue un ícono de las artes marciales y el cine, sino también un pensador profundo. Esta frase sintetiza su visión del aprendizaje como un proceso diario, dinámico y personal. Para él, cada jornada era una oportunidad para expandir los límites del cuerpo, la mente y el espíritu. #BruceLee #FraseDelDía #DescubrimientoInterior #SabiduríaDiaria #ConcienciaActiva #FilosofíaDeVida #InspiraciónCotidiana #AprendizajeConstante #PensamientoProfundo #Mendozantigua 

Caricatura del Mendocino Emilio Civit por CAO en la Revista Caras & Caretas (Julio de 1900) Cuando era Ministro de Gobierno de la Nación en el Gobierno de Julio Argentino Roca.

En el año 1900, Emilio Civit ocupaba un cargo de relevancia nacional: era Ministro de Agricultura de la Nación Argentina, designado durante la segunda presidencia de Julio Argentino Roca. Su gestión en ese ministerio comenzó el 1 de septiembre de 1899 y finalizó el 11 de enero de 1900, siendo sucedido por Martín García Merou. Además, en ese mismo período, Civit también se desempeñaba como Ministro de Obras Públicas de la Nación, cargo que había asumido en 1898 y que mantuvo hasta 1904. Desde ese rol, impulsó obras clave como la expansión de los ferrocarriles estatales y el desarrollo urbano, dejando una huella profunda tanto en Mendoza como en el país. #EmilioCivit #HistoriaMendocina #ModernismoConservador #Mendoza1900 #ObrasPúblicas #MemoriaPolítica #PatrimonioInstitucional #YPFOrígenes #ArquitecturaCívica #Mendozantigua 

Hacia 1952, En Mendoza el servicio de Transporte urbano de pasajeros estaba a cargo de firmas privadas y nacientes cooperativas; el transporte no era estatal (la primera empresa pública, la Sociedad de Transporte Mendoza, se fundó en 1958

Crédito Fotográfico: AGN

En la Escuela N° 8, distrito 10 de Buenos Aires, Directora señorita María Errazquin. Acto realizado por el festejo del 84° Aniversario de la Independencia Argentina (9 de Julio de 1900)

El país celebraba 84 años desde la declaración de independencia en Tucumán. En plena etapa de consolidación institucional, la escuela pública era un pilar de formación ciudadana, y los actos patrióticos eran espacios de afirmación nacional. La Escuela N° 8 del Distrito 10, posiblemente ubicada en el barrio de Belgrano o Colegiales, era parte del sistema educativo porteño en expansión. La ceremonia incluyó formaciones escolares, presencia de autoridades, banderas, discursos y posiblemente representaciones teatrales o musicales. Las niñas con moños y los cadetes en formación, como se observa en la imagen, reflejan el orden, la estética y el simbolismo de la época. El edificio con arcos y columnas, decorado con telas y emblemas patrios, sugiere un entorno institucional solemne. Era común que las escuelas se vistieran de gala para estas fechas, reforzando el sentido de pertenencia y respeto por la historia nacional.  Estos actos no solo conmemoraban fechas, sino que transmitían valores: identidad, disciplina, memoria histórica y orgullo nacional. Eran parte de una pedagogía que buscaba formar ciudadanos comprometidos con la república. #ActoEscolar1900 #EscuelaN8 #IndependenciaArgentina #MemoriaCívica #EducaciónHistórica #ArchivoEscolar #CulturaPatriótica #MaríaErrazquin #Mendozantigua. Crédito Fotográfico: Caras & Caretas

🦙 Práctica pedagógica sobre el guanaco – Escuela Normal de Adaptación Regional, Rivadavia, 1942. Mendoza

En plena década del ’40, los alumnos de tercer grado participaron en una clase práctica dedicada al guanaco, especie emblemática de la fauna andina. La actividad se desarrolló en la Escuela Normal de Adaptación Regional, institución pionera en integrar contenidos regionales al currículo nacional, con enfoque en la identidad cuyana. Las escuelas normales regionales fueron creadas para formar docentes con sensibilidad local, capaces de enseñar desde el paisaje, la fauna, la historia y las costumbres del lugar. Esta clase sobre el guanaco es un ejemplo de esa pedagogía situada. La práctica no fue meramente teórica. Los alumnos interactuaban con el animal, observaban su comportamiento, aprendían sobre su hábitat, alimentación y rol ecológico. Era una forma de enseñar ciencias naturales desde la experiencia directa. El guanaco, como especie autóctona, representaba no solo un objeto de estudio, sino también un símbolo de la región andina, de resistencia y adaptación. Su inclusión en el aula reforzaba el vínculo entre naturaleza y cultura.  La imagen que circula en el Archivo General de la Nación Argentina muestra a los niños en plena actividad, con expresiones de curiosidad y respeto. Es un testimonio visual de una pedagogía que buscaba formar ciudadanos conscientes de su entorno. Esta escena podría convertirse en una cápsula visual sobre educación regional, fauna autóctona y memoria escolar. #EscuelaNormalRivadavia #EducaciónRegional #MemoriaEscolar #PedagogíaConIdentidad #FaunaAndina #GuanacoEnClase #Mendoza1942 #HistoriaViva #ArchivoEducativo #Mendozantigua 

Monumento al Ejército de los Andes. Cerro de la Gloria. Colección Witcomb. S/f. Mendoza, República Argentina.

Crédito Fotográfico: Archivo General de la Nación 

Plato Frío. 🐟 Abanico de Pejerrey. Del Libro de Petrona C. de Gandulfo. (1934)

Plato frío para 12 personas – Elegancia y sabor en clave visual: Selecciona doce filetes pequeños de pejerrey, bien frescos. Condiméntalos con sal, disponelos en una asadera, cubrirlos con agua y agregarles unos trocitos de manteca por encima. Llevar al horno moderado durante 12 minutos. Una vez cocidos, escurrirlos sobre una rejilla y dejarlos enfriar. Mientras tanto, preparar los acompañamientos: Una ensalada rusa bien compacta. Mayonesa casera con tres yemas. Medio litro de gelatina transparente 250 gramos de langostinos limpios, cortados longitudinalmente, reservando las cabezas

Montaje artístico Sobre una fuente alargada, disponer la ensalada rusa formando un abanico abierto. Untar los filetes de pejerrey con mayonesa y decorarlos con trocitos de trufa (o aceitunas negras si preferís una variante local). Ubicarlos sobre la ensalada, y debajo, colocar las mitades de langostinos simulando las varillas del abanico. Para la “manija”, usar dos langostinos enteros y una cabeza en el centro. Finalmente, con una manga de boquilla calada, decorar los bordes con gelatina picada, rellenando los espacios vacíos y dando brillo al conjunto. Un plato frío que combina tradición, estética y sabor. Ideal para celebraciones con aire patrimonial.

#CocinaHistórica #RecetasConMemoria #GastronomíaArgentina #PlatosFríos #Pejerrey #SaboresDelAyer #ArteEnLaMesa #TradiciónCulinaria #CulturaGastronómica #Mendozantigua

“Fruticultura en Mendoza, 1952: trabajo, tradición y comunidad”

En 1952, la fruticultura mendocina vivía un momento de consolidación dentro del proceso de diversificación agrícola que había comenzado décadas antes. Encajonar frutas —como se observa en la imagen era parte esencial de la cadena productiva, que combinaba saberes rurales, trabajo familiar y una creciente tecnificación. Desde los años 30, Mendoza buscó ampliar su matriz productiva más allá de la vitivinicultura. La fruticultura —manzanas, duraznos, peras, ciruelas— se convirtió en una alternativa estratégica. Mujeres, niños y familias completas participaban en tareas como la cosecha, selección y encajonado de frutas. Estas labores se realizaban en quintas y chacras, muchas veces de forma manual y comunitaria.  El encajonado era clave para preservar la fruta y facilitar su transporte hacia mercados locales y nacionales. Se utilizaban cajones de madera, etiquetas artesanales y técnicas de embalaje que combinaban eficiencia y estética. El Estado provincial y nacional promovía la fruticultura mediante capacitación técnica, control sanitario y apoyo a cooperativas.  Las imágenes de la época  revelan una dimensión visual y simbólica del trabajo rural: sombreros anchos, canastos, gestos concentrados. Son escenas que evocan esfuerzo, dignidad y pertenencia. Encajonar no era solo preparar la fruta para su venta. Era también un ritual de cierre de ciclo, una práctica que reunía saberes transmitidos entre generaciones. Cada cajón llevaba consigo el clima, el suelo, el cuidado y la historia de quienes lo llenaban. #FruticulturaHistórica #Mendoza1952 #TrabajoRural #MemoriaProductiva #CosechaConIdentidad #ArchivoVisual #PatrimonioAgrícola #EncajonandoFrutas #HistoriaDelCampo #Mendozantigua. Crédito Fotográfico: Archivo General de la Nación

5 de septiembre de 1852. 🏥 El Antiguo Hospital Español de Buenos Aires: Memoria de una comunidad (1852–1968)

El 5 de septiembre de 1852, en la calle Santa Clara 679 (hoy Alsina), se inauguró la Sala Española de Comercio y Asilo de Beneficencia, presidida por Don Esteban Rams y Rubert. Esta institución marcó el nacimiento del actual Hospital Español y fue la primera organización española fundada en el Río de la Plata tras la independencia argentina. Su propósito: brindar asistencia a los inmigrantes españoles más vulnerables. Tras años de esfuerzos, el 30 de junio de 1872 se colocó la piedra fundamental del nuevo hospital en Belgrano 2975, barrio de Balvanera. La obra, que se extendió por cinco años, fue inaugurada el 8 de diciembre de 1877 bajo la advocación de la Inmaculada Concepción. El proyecto estuvo a cargo del arquitecto Julián Jaime García Núñez, figura destacada del modernismo catalán en Argentina y favorito de la colectividad española.  A diferencia de otros hospitales de la época, que distribuían sus pabellones horizontalmente, el Hospital Español optó por una construcción vertical debido a las limitaciones del terreno. El edificio alcanzó más de 30 metros de altura, con nueve pisos y entrada por la ochava. Su interior, adornado con esculturas, tallas en madera, valiosas pinturas y amplios ventanales, evocaba el señorío español y acogía a más de 80.000 afiliados. En 1908, ante los avances científicos y las nuevas exigencias de gestión hospitalaria, el edificio fue parcialmente demolido y reconstruido. El rediseño, liderado por García Núñez y Juan Moliné, dio lugar a una estructura híbrida: una moderna ala de ladrillo rojo que intentaba dialogar con la arquitectura decimonónica, aunque sin criterios claros de preservación. La intervención fue severa: se demolió el 60% del edificio original. En 1968, el arquitecto Francisco Bullrich denunció esta mutilación en la revista Summa, calificándola como un atentado irreversible contra la cultura nacional. “Fuimos responsables —escribió— algunos por acción, otros por omisión, y todos por ignorancia”. Su crítica también alcanzó a otros hospitales históricos que desaparecieron sin resistencia: el Rawson (1978), el Ferroviario (1999) y el Francés (2008). #HospitalEspañol #MemoriaColectiva #ArquitecturaHistórica #ModernismoCatalán #BalvaneraPatrimonial #InmigraciónEspañola #BuenosAiresAntiguo #PatrimonioEnRiesgo #HistoriaViva #Mendozantigua 

4 de Septiembre de 1812 - “Tierra para poblar: el decreto que abrió las puertas del país”

El 4 de septiembre de 1812, el Triunvirato —con las firmas de Chiclana, Pueyrredón y Rivadavia— promulgó un decreto que promovía la inmigración y colonización como estrategia de poblamiento y desarrollo. Se ofrecía protección a extranjeros que decidieran establecerse en el territorio, garantizándoles derechos civiles y acceso a tierras para cultivo, comercio y explotación minera, con beneficios similares a los ciudadanos locales. La Asamblea de 1813 avanzó en la lucha contra el latifundio, eliminando los mayorazgos y facultando al Ejecutivo para distribuir tierras públicas según el interés del Estado. En 1818, Pueyrredón reglamentó la entrega de terrenos baldíos dentro de la frontera, exigiendo su ocupación en un plazo de cuatro meses, aunque sin garantizar defensa ante ataques indígenas. El Congreso de 1819 extendió la política de reparto a provincias como Salta, Cuyo, Jujuy, Santiago, Catamarca y Córdoba. Sin embargo, muchas concesiones derivaron en abusos: se denunciaron apropiaciones excesivas y el incumplimiento de las condiciones de poblamiento. En ese contexto, las donaciones de tierras fueron el único recurso disponible para poblar zonas fronterizas, ante la escasez de fuerzas militares, policía y estructura judicial para garantizar el orden. #Decreto1812, #ColonizaciónHistórica, #InmigraciónLibre, #TierraPública, #HistoriaArgentina, #PoblamientoNacional, #RaícesYFronteras, #MemoriaTerritorial, #4DeSeptiembre, #LegadoFundacional

“Muero por la libertad de América”: Últimas horas del General Chileno José Miguel Carrera en Mendoza. 4 de septiembre de 1821.

En la mañana de su ejecución, el general chileno José Miguel Carrera, prisionero en Mendoza, escribió una desgarradora carta a su esposa Mercedes, despidiéndose con dolor por dejarla sola junto a sus cinco hijos en tierra extraña. A las 11, sería fusilado en la plaza principal. El sacerdote José Benito Lamas, quien lo asistió espiritualmente, relató los últimos momentos: Carrera fue interrumpido mientras escribía por el oficial Lorenzo Barcala, quien le retiró el papel por orden superior. A pesar de su indignación por lo que consideraba una injusticia de sus enemigos —O’Higgins, San Martín y Luzuriaga—, aceptó el consuelo religioso y se preparó para el suplicio. Vestido con poncho y escapulario, rechazó ayuda para bajar los escalones de la cárcel, diciendo: “Dirían que tengo miedo”. Ya en la plaza, presenció cómo uno de los jóvenes condenados se desmayaba, y comentó con ironía sobre el contraste entre la valentía en combate y el temor ante la muerte segura. Carrera pidió morir de pie, sin venda en los ojos, y que se apuntara al corazón, pero sus deseos fueron negados. Antes de sentarse en el banquillo, dobló su poncho y lo destinó como recuerdo a un familiar. En lugar de pedir perdón al pueblo, como le había sugerido el sacerdote, exclamó con fuerza: “¡Muero por la libertad de América!” Instantes antes del disparo, entregó su reloj y un mechón de cabello como recuerdo para su esposa. Al recibir la descarga, cayó sin vida. El médico Clemente Godoy, presente en el lugar, comentó: “Ha muerto como un filósofo”. Circuló luego el rumor de que su cuerpo fue mutilado y su cabeza expuesta, pero el propio Lamas desmintió tales versiones, asegurando no haber visto ni oído nada semejante. Los restos de Carrera fueron repatriados en 1828, durante la presidencia de Francisco Antonio Pinto. Cabe recordar que, en tiempos de guerra, la decapitación de enemigos vencidos era práctica común: el mismo Carrera había enviado la cabeza del coronel Luis Videla como obsequio al caudillo Estanislao López tras una victoria en San Luis. José Miguel Carrera fue condenado a muerte por conspirar contra las autoridades de Mendoza en el marco de las guerras de independencia. Su alianza con caudillos federales, la invasión a Córdoba y los levantamientos en Fraile Muerto lo enfrentaron al poder patriota liderado desde Cuyo. Tras negarse a pactar y continuar su acción militar, fue considerado una amenaza al orden político. El juicio concluyó con su fusilamiento el 4 de septiembre de 1821 en la plaza principal de Mendoza. #JoséMiguelCarrera, #Fusilamiento1821, #HistoriaDeMendoza, #IndependenciaSudamericana, #MemoriaHistórica, #PlazaPrincipal, #CarreraPorLaLibertad, #CuyoRebelde, #HéroesOlvidados, #4DeSeptiembre #Mendozantigua 

5 de septiembre de 1945. Se Funda el Club Social y Deportivo Platense de San José (San José, Mendoza)

El Club Social y Deportivo Platense de San José fue fundado el 5 de septiembre de 1945. Esa fecha marca el inicio de una historia profundamente ligada al tejido barrial de Guaymallén, con décadas de compromiso deportivo, social y comunitario. Se encuentra en Calle Bandera de Los Andes 2105, en el Barrio Jesús de Nazaret, y forma parte del entramado de clubes sociales y deportivos que sostienen la vida cultural y recreativa de la zona. Aunque no está vinculado directamente al histórico Club Atlético Platense de Buenos Aires, comparte el espíritu de los clubes de barrio: fomentar el deporte, la inclusión y el encuentro vecinal. Su actividad se centra en disciplinas deportivas, eventos sociales y participación comunitaria. #PlatenseSanJosé, #ClubBarrial, #GuaymallénConHistoria, #DeporteYComunidad, #IdentidadMendocina, #PasiónBarrial, #MemoriaViva, #FundadoEn1945, #OrgulloDeSanJosé, #CulturaPopular #Mendozantigua 

9 de Julio de 1900. -En la escuela elemental de niñas N°15, distrito 21.°, dirigida por la señora Hermosida Agulrre de Olivera. Acto por el Aniversario N°84 de la Independencia Argentina. Buenos Aires

🎓 Educación, patria y ceremonia: Escuela N°15 en 1900

En el contexto de una Argentina que atravesaba el cambio de siglo con entusiasmo cívico y expansión educativa, las escuelas eran espacios clave para la formación de la identidad nacional. En esta ocasión, la Escuela N°15 organizó un acto patriótico que reunió a alumnas, docentes y autoridades, en un salón decorado con banderas, retratos y símbolos nacionales, como se aprecia en la imagen.

🔹 Elementos destacados del festejo: Vestimenta blanca de las niñas: símbolo de pureza, orden y pertenencia escolar. Presencia de adultos: padres, inspectores y autoridades educativas acompañando el acto. Decoración patriótica: banderas, escudos y retratos de próceres, enmarcando el espacio como aula cívica. Entonación del Himno Nacional: momento central del acto, reforzando el vínculo emocional con la patria.

Este tipo de celebraciones no solo conmemoraban la independencia, sino que funcionaban como rituales de ciudadanía, donde las niñas eran formadas en valores republicanos, disciplina y sentido de pertenencia.

#EscuelaN15, #9DeJulio1900, #IndependenciaArgentina, #EducaciónYPatria, #BuenosAiresHistórica, #ActoEscolar, #MemoriaVisual, #FormaciónCívica, #ArchivoEscolar, #MendozAntigua

FRASE DEL DÍA. El destino es una palabra que usamos para ver en retrospectiva elecciones con dramáticas consecuencias. (J.K. Rowling)

Lo que plantea J.K. Rowling es casi una reflexión filosófica sobre cómo construimos sentido: el destino no sería una fuerza externa que nos guía, sino una narrativa que tejemos después, cuando miramos hacia atrás y vemos cómo ciertas decisiones marcaron un antes y un después. Es como si el destino no existiera en el momento de elegir, pero se revelara en la memoria, cuando las consecuencias ya han tomado forma. En ese sentido, el destino es una forma de ordenar el caos, de darle lógica a lo que en su momento fue incertidumbre. #DestinoYElecciones, #MemoriaReflexiva, #FrasesQueInvitan, #PensamientoProfundo, #JKRowling, #ConsecuenciasDeLaVida, #MiradaEnRetrospectiva, #ReflexiónVital, #NarrativaInterior, #CápsulaFilosófica  #Mendozantigua 

🌊 Pescadores fueguinos en el fin del mundo – 1888

En 1888, durante una expedición científica de la Comisión de Pesca de Estados Unidos, el vapor Albatross navegaba por el Estrecho de Magallanes, en plena travesía de circunnavegación por Sudamérica. Fue allí, frente a la Bahía de las Nutrias, que su tripulación se encontró con un grupo de pescadores fueguinos en una canoa tradicional, desafiando el viento y las aguas heladas del extremo austral del continente. Tierra del Fuego, compartida por Chile y Argentina, es una región de clima extremo, marcada por vientos antárticos, costas escarpadas y una biodiversidad marina única. El Estrecho de Magallanes, paso natural entre los océanos Atlántico y Pacífico, era en ese entonces una vía estratégica y poco explorada. Los pescadores fueguinos, probablemente yaganes o kawésqar, navegaban en canoas de corte ancestral, hechas de corteza y madera, adaptadas al frío y al oleaje. El vapor Albatross, embarcación pionera en investigaciones oceanográficas, quedó sorprendido por la resistencia, técnica y adaptación de estos hombres al entorno hostil. Este encuentro fue más que anecdótico: reveló a los científicos norteamericanos la profunda relación entre los pueblos originarios y el mar, una simbiosis que desafiaba las nociones occidentales de supervivencia. La imagen capturada se convirtió en un documento visual y antropológico, testimonio de una cultura marítima milenaria en vías de transformación. #TierraDelFuego1888, #PescadoresFueguinos, #EstrechoDeMagallanes, #AlbatrossExpedition, #CulturaAncestral, #MemoriaAustral, #NavegaciónIndígena, #BahíaDeLasNutrias, #HistoriaDelSur, #ArchivoVisual #Mendozantigua 

Alumnos de las Escuelas de La Boca cantando el Himno en la intersección de calle Pedro de Mendoza y Almirante Brown. Festejos por los 84 años de la Independencia Argentina. 9 de Julio de (1816-1900)

Esta escena capturada en la intersección de Pedro de Mendoza y Almirante Brown, en el barrio de La Boca, nos transporta al 9 de Julio de 1900, cuando se celebraban los 84 años de la Independencia Argentina. Es una imagen profundamente simbólica, donde la educación, la patria y la comunidad se entrelazan en un acto colectivo de memoria. En el cambio de siglo, La Boca era un barrio vibrante, marcado por la inmigración, el trabajo portuario y una fuerte identidad popular. Las escuelas públicas del barrio, muchas de ellas recién fundadas, eran centros de formación cívica y cultural. En este contexto, los actos patrióticos del 9 de Julio adquirían un carácter especial: no solo conmemoraban la independencia, sino que reafirmaban el sentido de pertenencia en una sociedad diversa. En 1900, Argentina vivía una etapa de consolidación institucional y expansión educativa. El festejo en La Boca muestra cómo los barrios populares se apropiaban de los símbolos patrios. La presencia de niños y docentes en la vía pública expresa una pedagogía del espacio, donde la calle se convierte en aula de historia. #LaBocaHistórica, #9DeJulio1900, #EscuelasConMemoria, #IndependenciaArgentina, #HimnoEnLaCalle, #EducaciónYPatria, #PedroDeMendoza, #AlmiranteBrown, #CelebraciónPopular, #ArchivoVisual #Mendozantigua (Caras & Caretas)

🌍 1921: Delegados de la Cruz Roja en Lavalle – solidaridad tras el sismo. Mendoza

El terremoto del 17 de diciembre de 1920, con epicentro en Costa de Araujo, Lavalle y zonas aledañas, fue uno de los más significativos de la década. Aunque no alcanzó la magnitud del de 1861, provocó graves daños estructurales en viviendas, edificios públicos y caminos rurales. La precariedad de las construcciones y la falta de infraestructura agravaron el impacto en comunidades vulnerables. En 1921, como parte de la respuesta nacional, delegados de la Cruz Roja Argentina y otros enviados especiales visitaron las zonas afectadas. En la imagen se los ve frente al local provisorio de la jefatura policial de Lavalle, una estructura rústica que refleja la urgencia y la improvisación con que se reorganizó la vida institucional tras el desastre. #Terremoto1920, #LavalleMendoza, #CruzRojaArgentina, #MemoriaSísmica, #SolidaridadHistórica, #JefaturaProvisoria, #MendozaAntigua, #DesastreYResiliencia, #ArchivoHumanitario, #HistoriaDeLaAyuda #Mendoza #Mendozantigua. Crédito Fotográfico: Archivo General de la Nación

📏 Precisión y pedagogía en la cocina de Doña Petrona C. de Gadulfo. Su libro publicado en 1934

En una época en que muchas recetas se transmitían oralmente o con medidas imprecisas (“una pizca”, “lo que tome con la mano”), Petrona incorporó indicaciones claras y cuantificadas, lo que permitió que sus recetas fueran replicables por cualquier persona, sin necesidad de experiencia previa. Estas tablas permitían que la cocina dejara de ser un arte intuitivo para convertirse en una disciplina accesible y reproducible, ideal para el público masivo que empezaba a cocinar con gas y electrodomésticos. El libro no solo ofrecía más de 1000 recetas, sino también consejos de higiene, organización de la cocina, y hasta sugerencias para eventos sociales. Fue traducido a ocho idiomas y vendido en millones de ejemplares, convirtiéndose en un documento cultural y antropológico. #DoñaPetrona, #CocinaHistórica, #LibroDe1934, #MedidasEnGramos, #PatrimonioGastronómico, #RecetasConPrecisión, #CocinaArgentina, #MemoriaCulinaria, #CulturaDoméstica, #PetronaCGandulfo #Mendozantigua 

🚂 Retrato ferroviario: encuentro con la locomotora en tiempos de vapor. Estación de Real del Padre, San Rafael, Mendoza (septiembre,1911)

Esta fotografía captura un momento de celebración y pertenencia en torno a una locomotora de vapor, símbolo de progreso y conexión en los albores del siglo XX. Hombres, mujeres y niños posan con orgullo sobre y alrededor del tren, vestidos con atuendos de época que reflejan la identidad de una comunidad en movimiento. Más que un simple transporte, el tren representaba el vínculo entre pueblos, el impulso de la producción y el ritmo de una Argentina que se expandía sobre rieles. #HistoriaFerroviaria, #LocomotoraAntigua, #MemoriaSobreRieles, #PatrimonioVivo, #TrenDeÉpoca, #FotografíaHistórica, #ArgentinaEnMovimiento, #RielesYRaíces, #EncuentroComunitario, #VaporYMemoria #mendozantigua 

💧 Rincón del Indio: ingeniería hídrica y paisaje agrícola en Real del Padre. San Rafael - Mendoza

Inaugurado en 1950 sobre el curso del río Atuel, el Dique Derivador Rincón del Indio es una pieza clave del sistema de riego que abastece las fincas del departamento de General Alvear, en Mendoza. Esta obra de ingeniería permite redirigir el agua hacia un canal de hormigón, optimizando su uso agrícola en una región de gran producción. En la imagen aérea, se distingue en la parte superior el cauce original del río, mientras que a la izquierda se observan tres compuertas que canalizan el agua hacia el sistema de distribución. A la derecha, el resto del dique exhibe cinco compuertas laterales y dos centrales, utilizadas para regular el caudal y eliminar sedimentos en suspensión, garantizando un flujo limpio y equilibrado. Una obra que combina funcionalidad, paisaje y memoria hidráulica, testimonio del vínculo entre el agua y la vida rural mendocina. #RincónDelIndio, #RíoAtuel, #RealDelPadre, #GeneralAlvear, #IngenieríaHídrica, #PatrimonioRural, #MendozaProductiva, #MemoriaDelAgua, #IrrigaciónHistórica, #PaisajeAgrícola #Mendozantigua 

🏃‍♂️ Olimpiadas en Los Nogales: integración y deporte en Real del Padre, 1930. San Rafael - Mendoza

En 1918, la comunidad japonesa fundó su primera colonia en Mendoza. Para la década de 1930, ya se había integrado plenamente a la vida de Real del Padre, y esa convivencia se expresaba con fuerza en las olimpiadas comunitarias organizadas por los jóvenes japoneses en la finca Los Nogales. Estos encuentros deportivos reunían a vecinos de todas las edades y orígenes, como se aprecia en esta imagen donde niños con rasgos occidentales y orientales se preparan para participar en una jornada de juegos al aire libre. Fue una celebración del cuerpo, la cultura y la amistad. #RealDelPadre, #OlimpiadasJaponesas, #MendozaHistórica, #LosNogales, #IntegraciónCultural, #DeporteYMemoria, #ComunidadJaponesa, #NiñezConHistoria, #PatrimonioVivo, #DécadaDel30 #Mendozantigua Crédito Fotográfico:  Emilia Tamura

“Alfred Maudslay y la estela gigante: Quiriguá.” “El arqueólogo y la piedra: memoria maya en escala monumental” Guatemala (1885)

Quiriguá fue una ciudad maya que floreció en el siglo VIII d.C., destacándose como centro comercial estratégico en la ruta del jade y la obsidiana. Aunque más pequeña que otras urbes mayas, su legado escultórico es monumental. Estelas de arenisca: Altas, densamente talladas, con inscripciones jeroglíficas y retratos de gobernantes. Espacios abiertos rodeados por estructuras piramidales y altares zoomorfos. Las esculturas servían como instrumentos de legitimación dinástica y expresión ritual. En la imagen, vemos a Maudslay posando junto a la imponente Estela F, una de las más altas jamás registradas, con más de 6 metros de altura. Este gesto no es casual: representa la escala del hallazgo y la ambición documental del explorador. Contrató trabajadores locales para despejar las estructuras cubiertas por la selva. Fotografió, dibujó y realizó moldes en yeso de las esculturas, que luego llevó al Museo Británico.  Trabajó con artistas y técnicos europeos para asegurar la fidelidad de las copias. #Quiriguá, #AlfredMaudslay, #EstelaF, #MayaClásico, #ArqueologíaHistórica, #PatrimonioMesoamericano, #EsculturaMaya, #JadeYObsidiana, #DocumentaciónVisual, #HistoriaDeLaArqueología #Mendozantigua 

La parada de la Guardia Nacional, en la Avenida de Mayo. Festejos por los 84 Años de la Independencia de Argentina. 9 de Julio de 1900. Buenos Aires

“Entre veredas y memorias: Por calle Roque Sáenz Peña al sur” Godoy Cru...

📸 Gregorio Ortuño y Cía. – Fotografía y modernidad en 1900. La infancia de la fotografía argentina

La firma Gregorio Ortuño y Cía., ubicada en Calle Cangallo 1060, Buenos Aires, aparece en publicidades de época como una casa especializada en fotografía, aparatos útiles y drogas, lo que sugiere una combinación de servicios técnicos y químicos vinculados al revelado fotográfico. Cámaras de caja, placas de vidrio, trípodes y accesorios para aficionados y profesionales. Reveladores, fijadores y emulsiones, esenciales para el proceso fotográfico de la época. Una estrategia comercial moderna, que permitía a los clientes conocer los productos desde cualquier punto del país. La escena compartida, con niños vestidos a la moda de 1900, uno de ellos sosteniendo una cámara, es más que una simple publicidad: es una puesta en escena simbólica. La fotografía, aún joven como disciplina, se representa a través de niños, sugiriendo novedad, juego y descubrimiento. El fondo floral y bucólico refuerza el carácter artístico de la fotografía, más allá de su función documental. Un guiño a la democratización del acceso a la técnica, que ya no era exclusiva de expertos. #Fotografía1900 #GregorioOrtuño #InfanciaEnFoco #MemoriaVisual #Mendozantigua 

🍇 Las grandes bodegas cuyanas y el auge de 1890. Recolección de Uva Rosada. Mendoza

A fines del siglo XIX, especialmente hacia la década de 1890, Mendoza vivió una transformación profunda en su estructura agraria y comercial. Fue el período en que las grandes bodegas comenzaron a consolidarse como actores clave, marcando el inicio de una vitivinicultura moderna, orientada al mercado nacional. Se introdujeron nuevas técnicas de cultivo, sistemas de riego más eficientes y cepas seleccionadas, entre ellas la uva rosada, muy valorada por su dulzura y color.  Familias inmigrantes, principalmente italianas y francesas, invirtieron en bodegas con tecnología avanzada para la época, incluyendo prensas hidráulicas y toneles de gran capacidad. La expansión del ferrocarril permitió conectar Mendoza con Buenos Aires, facilitando el transporte de vino y mosto, y posicionando a las bodegas cuyanas en el centro del consumo nacional. La uva rosada, cultivada en los oasis de regadío mendocinos, fue protagonista de escenas como la que muestra tu imagen: cosechas comunitarias, con participación familiar y fuerte carga simbólica. Familias enteras participaban en la vendimia, que era tanto una labor agrícola como una celebración social. Se utilizaban grandes canastos de mimbre para recolectar los racimos, que luego eran transportados en carretas hacia las bodegas. La vendimia era un momento de encuentro, marcado por canciones, comidas típicas y fotografías como la que compartiste, que capturan el orgullo del trabajo y la belleza del fruto. #VendimiaHistórica #UvaRosadaMendoza #BodegasCuyanas1890 #MemoriaVitivinícola #CosechaConHistoria

5 de Abril de 1953. Magnifico aspecto ofrecía el Palco Oficial en el acto de inauguración del Autodromo Presidente Perón. Parque General San Martín. Ciudad de Mendoza

2 de Septiembre de 1937. Muere Pierre de Coubertin. "El corazón del Olimpismo late en Olimpia"

El 2 de septiembre de 1937, en Ginebra, falleció Pierre de Coubertin, una figura clave en la historia del deporte y la cultura moderna. Su vida fue una cruzada apasionada por transformar el ejercicio físico en un vehículo de formación integral, y su legado sigue latiendo en cada edición de los Juegos Olímpicos. Nacimiento: París, 1863, en una familia aristocrática.  Estudió Derecho y Ciencias Políticas, pero su vocación lo llevó hacia la pedagogía y la historia. Tras la derrota francesa en la guerra franco-prusiana, se convenció de que la educación física era esencial para el desarrollo nacional. En 1894, logró el voto unánime para restaurar los Juegos Olímpicos en el Congreso Internacional de Amateurismo. En 1896, se celebraron los primeros Juegos Olímpicos modernos en Atenas, con 241 atletas de 14 países. Presidió el Comité Olímpico Internacional entre 1896 y 1925. Coubertin veía el deporte como una herramienta para la paz, la educación y el entendimiento entre culturas. Introdujo el concepto de olimpismo, una filosofía que une cuerpo, voluntad y mente en armonía. Impulsó concursos de arte en los Juegos Olímpicos y creó el pentatlón moderno. Fue nominado al Premio Nobel de la Paz en 1935. Tras su muerte, su corazón fue enterrado en Olimpia, Grecia, como símbolo de su vínculo con el espíritu olímpico. El Comité Olímpico Internacional otorga la Medalla Pierre de Coubertin a atletas que encarnan el verdadero espíritu deportivo.#CoubertinEterno #OlimpismoVivo #LegadoDePaz #EducaciónYDeporte #CorazónEnOlimpia #Mendozantigua  

"Cuando el cine rugía en Mendoza: La Ley del Magnum y el poder de una noche de estreno" (Marzo 1978) Cine Cóndor

El título hace referencia al revólver Magnum .44, promocionado como “el arma de mano más poderosa del mundo”, una frase que se convirtió en ícono del cine policial de los años 70. Aunque no se trata de una entrega oficial de la saga Dirty Harry, la película se inscribe en ese universo estético y narrativo, con personajes duros, ambientes urbanos tensos y una justicia que se impone a fuerza de plomo. El título hace referencia al revólver Magnum .44, promocionado como “el arma de mano más poderosa del mundo”, una frase que se convirtió en ícono del cine policial de los años 70. Aunque no se trata de una entrega oficial de la saga Dirty Harry, la película se inscribe en ese universo estético y narrativo, con personajes duros, ambientes urbanos tensos y una justicia que se impone a fuerza de plomo. Protagonizada por Stuart Whitman, John Saxon y Martin Landau, tres actores reconocidos por sus papeles en cine y televisión de acción y suspenso. La presencia de Gayle Hunnicutt como artista invitada aportaba un toque de glamour y dramatismo. Distribuida por Warner Bros, la película se presentó en color, lo que en ese momento era un atractivo adicional para el público mendocino. "La Ley del Magnum" forma parte del archivo visual de una época donde el cine de acción se mezclaba con la estética del western urbano. #LaLeyDelMagnum #CineCondor #Estreno1978 #CineDeAcción #ArchivoMendocino #PelículasVintage #CartelCinematográfico #WarnerBros #StuartWhitman #JohnSaxon #MartinLandau #CineRetro #MemoriaVisual #MendozaAntigua #CulturaCinematográfica #Mendozantigua 

La Asociación Argentina de Golf (fundada el 3 de septiembre de 1927)

El golf llegó a la Argentina en 1879 de la mano del escocés Henry Smith, quien desembarcó en Buenos Aires con la primera bolsa de palos. Pronto, los británicos que trabajaban en el ferrocarril comenzaron a practicarlo, y en 1892 se jugó el primer match en Plaza San Martín, ganado por Valentín G. Scroggie. De ese entusiasmo nació el San Martín Golf Club, primer club de Sudamérica, seguido por el Hurlingham Club y el Lomas Athletic Club, que también cultivaban deportes de tradición británica. A fines del siglo XIX, el golf era aún dominado por ingleses, con Juan Dentone como único profesional argentino. El crecimiento de clubes y torneos exigió unificar reglas y handicaps, lo que llevó primero a la creación de la River Plate Golf Association (1895). Con el tiempo, surgió la necesidad de una organización nacional, y en 1927 quince clubes reunidos en el Jockey Club dieron origen a la Asociación Argentina de Golf (AAG). Desde entonces, la entidad regula campeonatos, establece estatutos y preserva el espíritu tradicional del juego siguiendo las reglas de Saint Andrews. Hoy la AAG nuclea 222 clubes y más de 41.000 jugadores aficionados, controla los handicaps y organiza 29 torneos anuales, incluyendo el prestigioso Abierto de la República. Su financiamiento proviene de los propios jugadores, lo que le permite además apoyar abiertos regionales en Córdoba, Rosario, Tucumán, Mar del Plata y Bahía Blanca. La AAG se ocupa del golf amateur en el país, mientras que el vínculo con los profesionales se da a través de torneos supervisados junto a la PGA local. #golf #historia #AsociacionArgentinaDeGolf #Argentina #deportes #golfargentino #tradicion #SaintAndrews #AAG #GolfEnArgentina #abiertodelarepublica #clubesdegolf #golfamateur #pasiónporlagolf #Mendozantigua 

Gran Sándwich de Pan. Del Libro de Petrona C. de Gandulfo (1934)

Preparar el pan: Toma un pan alargado de unos 25 cm de largo y entre 10 y 12 cm de ancho. Retírale la corteza y córtalo en varias láminas finas, que servirán como base para los diferentes rellenos.

Primer relleno: fresco y crujiente: Pica finamente lechuga, apio, pepinitos en vinagre y un pepino fresco. Mézclalos con mayonesa y condimenta con mostaza, sal, pimienta y unas gotas de limón.

Segundo relleno: sabor mediterráneo: Combina tomates, pimientos, morrones y aceitunas verdes descarozadas, todo bien picado. Agrega un poco de mayonesa y condimenta a gusto.

Tercer relleno: manteca aromatizada: Bate 100 g de manteca con una cucharada de jugo de limón. Añade rabanitos, huevo duro, nueces y apio, todo bien picado. Condimenta con sal, pimienta y un toque de mostaza.

Cuarto relleno: clásico de atún: Mezcla el contenido de una lata de atún con mayonesa hasta obtener una pasta suave y homogénea.

Armado del sándwich: Coloca un relleno diferente sobre cada lámina de pan y superpónlas con cuidado. Unta los bordes con la pasta de atún para sellar. Cubre el conjunto con una lámina de pan de sándwich, unta toda la superficie con mayonesa y espolvorea con yema de huevo duro pasada por cedazo.

Decoración final: Adorna los costados con rabanitos, hojas de lechuga, aceitunas y rodajas de huevo duro.

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Mendoza celebra el Centenario de la Patria, 1910

Un águila monumental, banderas al viento y una multitud vestida de gala: así conmemoró Mendoza los 100 años de la Revolución de Mayo. En 1910, la provincia se sumó a las celebraciones nacionales que recordaban el nacimiento de nuestra Patria, reviviendo con orgullo la gesta de 1810 y el espíritu libertador que luego San Martín proyectó desde estas tierras. Una imagen que guarda la solemnidad, el fervor y la esperanza de un país joven que soñaba con un futuro grande, sin olvidar sus raíces. #CentenarioDeMayo #MendozaHistórica #MemoriaPatriótica #HistoriaArgentina #1910 #RevoluciónDeMayo #IdentidadNacional #Mendozantigua 

✨ “Rumbo al paraíso termal: así llegaban los viajeros a Villavicencio en 1939”

La foto nos transporta a 1939, cuando las Termas de Villavicencio eran uno de los destinos más buscados por quienes buscaban descanso, salud y contacto con la naturaleza en Mendoza. El convoy de turistas acaba de llegar: un colectivo con el cartel “Villavicencio” en la parte delantera se detiene en medio de la montaña. Los pasajeros, vestidos con elegancia —trajes, sombreros y valijas en mano— descienden con la emoción de quienes están a punto de iniciar una experiencia distinta. A un costado, se ve el polvo que aún levanta un automóvil que venía detrás, recordándonos lo dificultoso y pintoresco de los caminos de montaña en esa época. El ambiente está marcado por la calma serrana: los cerros enmarcan la escena, el edificio de las termas aparece como refugio y símbolo de bienestar, y hasta un caballo asoma en un rincón, recordando que lo moderno convivía con lo tradicional. La imagen no es solo un registro turístico; es también una postal del estilo de vida de la Mendoza de antaño, cuando viajar hasta Villavicencio era casi una aventura y llegar a destino, una recompensa. #Villavicencio #Mendoza #HistoriaArgentina #TurismoVintage #TermasDeVillavicencio #ArchivoGeneralDeLaNación #MemoriaHistórica #ViajesConHistoria #TurismoMendoza #PatrimonioCultural #Mendoza #mendozantigua 

"Vendimia: el ritual que hizo florecer a Mendoza"

La Fiesta Nacional de la Vendimia, símbolo de identidad mendocina, nació como celebración popular del fin de la cosecha y evolucionó hasta convertirse en un evento cultural y turístico de alcance internacional. Su antecedente más antiguo data de 1913, cuando un desfile de vendimiadores y carrozas cerró un congreso industrial. Gracias al impulso de José Trianez Díaz, se trasladó la celebración desde los viñedos a la ciudad, con carruajes y música cuyana. Aunque hubo una pausa de 33 años, en 1936 se institucionalizó la fiesta con la elección de la primera Reina de la Vendimia, Delia Larrive Escudero, ante 25.000 asistentes. Desde entonces, cada año sumó innovaciones: carros alegóricos, fuegos artificiales, desfiles de góndolas, y en 1939, la primera Bendición de los Frutos, presidida por la imagen de la Virgen de la Carrodilla. En 1940 se incorporó un escenario flotante en el lago del Parque General San Martín, y en 1944 se adoptó la marcha oficial Canto a Mendoza. Finalmente, en 1963, la fiesta encontró su escenario definitivo en el Teatro Griego Frank Romero Day, expandiéndose hacia los cerros con espectáculos de luz y sonido. La elección de la reina vendimial se transformó en un homenaje a la mujer trabajadora del surco, y su figura representa a Mendoza en el país y el mundo, difundiendo su cultura, su vino y su paisaje. La Vendimia, que nació grande, sigue creciendo en forma, contenido y emoción. #FiestaDeLaVendimia #VendimiaMendoza #HistoriaVendimial #CulturaCuyana #TeatroGriego #ReinaVendimial #BendiciónDeLosFrutos #VíaBlanca #CarruselVendimial #PatrimonioMendocino #TradiciónYTurismo #MendozaCelebra #IdentidadCultural #Vendimia1913 #Vendimia2025 #Mendozantigua 

"Aceites sobre rieles: San Rafael y el pulso energético de 1915" Mendoza

La estación de San Rafael, inaugurada a fines del siglo XIX, se consolidó como un centro logístico vital para el sur mendocino. En 1915, el ferrocarril ya era el principal medio de transporte de productos agrícolas, vinos, maquinaria y combustibles, facilitando el vínculo entre zonas productivas y puertos de exportación. Aunque la imagen no lo confirma explícitamente, el transbordo de aceites y combustibles era común en esa época, especialmente por el auge de la motorización rural y el uso de derivados del petróleo en maquinaria agrícola. Empresas como Mobil ya operaban en Argentina, y sus productos comenzaban a distribuirse por vía férrea, como lo sugiere la imagen que compartiste con bidones y vehículos de época. El transbordo implicaba una coordinación entre operarios, vagones y depósitos, con tareas manuales intensas y una logística que combinaba fuerza física y precisión. Las estaciones funcionaban como hubs de intercambio, donde la mercadería se clasificaba, almacenaba y redirigía según destino. Hoy, estas escenas son parte del patrimonio industrial y ferroviario de Mendoza. Documentan no solo el movimiento de bienes, sino también la vida cotidiana de trabajadores, comerciantes y viajeros que formaban parte de un sistema económico en expansión. #SanRafael1915 #FerrocarrilMendocino #TransbordoHistórico #PatrimonioIndustrial #AceitesYCombustibles #EstaciónSanRafael #ArchivoVisual #HistoriaEnergética #InfraestructuraAntigua #MemoriaFerroviaria #MendozaAntigua #PaisajeProductivo #MobilEnArgentina #LogísticaHistórica #Mendozantigua 

Phosphatine Falières: nutrición, arte y memoria publicitaria (1900)

La Phosphatine Falières, en el año 1900, era mucho más que un suplemento alimenticio: representaba una síntesis entre ciencia, publicidad y cultura visual en plena Belle Époque. Creada por el farmacéutico francés Émile Falières a fines del siglo XIX, esta preparación a base de fosfatos buscaba fortalecer la nutrición infantil en una época marcada por la preocupación por el desarrollo físico e intelectual de los niños. Era un alimento complementario destinado a niños desde los seis meses, especialmente útil durante el destete y el crecimiento. Se promocionaba como facilitador de la dentición, el fortalecimiento óseo y el desarrollo de la inteligencia. Su fórmula incluía fosfatos, considerados esenciales para el metabolismo infantil, aunque no contenía principios activos farmacológicos. La marca desplegó una campaña visual intensa, con ilustraciones coloridas, escenas infantiles y tipografías ornamentadas. En 1904–1905 se publicó el Álbum de la Phosphatine Falières, con colaboraciones de artistas como Madeleine Lemaire y escritores como Franc-Nohain, que aportaron un tono lúdico y elegante a la promoción del producto. Las imágenes mostraban niños felices, saludables, jugando alrededor del envase, reforzando la idea de que el producto era agradable y confiable. Aunque de origen francés, la Phosphatine Falières se comercializó en farmacias, droguerías y casas de importación en varios países, incluyendo España y América Latina. Su presencia en anuncios y envases multilingües refleja la globalización temprana de productos farmacéuticos y alimenticios. Hoy, la Phosphatine Falières es estudiada como parte del patrimonio de la medicina y la publicidad. Sus frascos, etiquetas y álbumes ilustrados forman parte de colecciones históricas que revelan cómo la ciencia, el arte y el consumo se entrelazaban en los albores del siglo XX. #PhosphatineFalieres #PublicidadHistórica #BelleÉpoque #NutriciónInfantil #FarmaciaAntigua #ArteComercial #PatrimonioVisual #AnuncioVintage #HistoriaDeLaSalud #CulturaMaterial #París1900 #AlimentoInfantil #MemoriaPublicitaria #EstéticaRetro #Mendozantigua 

La Gran Plaza de Copán, 1885: el arte de descifrar civilizaciones. Honduras

Ubicada en el occidente de Honduras, Copán fue una ciudad-estado maya de gran sofisticación artística y astronómica. Su apogeo se sitúa entre los siglos V y IX, y aunque fue abandonada antes de la llegada europea, su legado quedó tallado en piedra. La Gran Plaza, donde se concentran estelas monumentales y altares esculpidos, es uno de los espacios ceremoniales más impactantes del sitio. 1570: El funcionario español Diego García de Palacio menciona por primera vez las ruinas de Copán en una carta al rey Felipe II. Aunque no se excavó, su testimonio fue el primer registro europeo del sitio. 1885: El británico Alfred Percival Maudslay, pionero de la arqueología científica en Mesoamérica, llega a Copán. Con métodos innovadores para la época, realiza moldes de yeso, fotografías detalladas y mapas precisos. Su trabajo permitió preservar inscripciones y esculturas que hoy siguen siendo fuente de estudio. Uno de los tesoros de Copán es su Escalera Jeroglífica, ubicada en la Estructura 26. Con más de 1.260 glifos, es el texto maya más largo conocido. Se cree que narra la genealogía de los gobernantes de Copán y podría haber funcionado como un sofisticado calendario solar. Las fotografías de Maudslay, tomadas con placas de vidrio y técnicas de revelado meticulosas, siguen siendo referencia obligada para epigrafistas y arqueólogos. Su mirada no solo documentó, sino que respetó la estética y el simbolismo de los monumentos, algo poco común en su época. #Copán1885 #ArqueologíaMaya #GranPlazaCopán #EscaleraJeroglífica #MaudslayEnCopán #PatrimonioMesoamericano #HistoriaVisual #RuinasMayas #ExploraciónHistórica #MemoriaTallada #ArtePrecolombino #HondurasArqueológica #EpigrafíaMaya #CulturaAncestral #Mendozantigua 

Ruta Nacional 7: paisajes y silencios camino a la Ciudad de Mendoza

FRASE DEL DÍA. El aburrimiento es la suprema expresión de la indiferencia (Ricardo de León)

Una frase breve, pero con filo. Ricardo León, escritor español de principios del siglo XX, dejó esta reflexión que parece más psicológica que literaria: “El aburrimiento es la suprema expresión de la indiferencia”. En ella, el aburrimiento no se presenta como simple falta de estímulo, sino como una actitud profunda de desapego, de no implicarse ni emocional ni intelectualmente con el entorno. Desde una mirada curatorial, esta cita podría funcionar como disparador para una cápsula sobre la apatía social, el vacío emocional en contextos urbanos, o incluso como contrapunto en escenas de contemplación o rutina.

Hotel Termas de Villavicencio. 10% de descuento. Vendimia de 1939. Provincia de Mendoza

5 de Marzo de 1939 - El inspector de Tráfico Aéreo de la 1ra. Dirección de Aeronáutica Civil señor Teodoro Fels y el instructor del Aero Club de Mendoza, señor José Atencio, momentos después de llegar a San Rafael (

El 5 de Marzo de 1939 se llevó a cabo en el Aero Club de San Rafael, una inspección oficial para constatar diversos asuntos concernientes al mismo. Dicha inspección estuvo a cargo del jefe de tránsito aéreo de la Dirección de Aeronáutica Civil, piloto Teodoro Fels. Dicho piloto arribó a esta ciudad en horas de la tarde en un avión del Aero Club de Mendoza, conducido por el instructor de esa entidad señor José Atencio. La inspección se realizó normalmente y tratáronse en la misma diversos asuntos concernientes al desenvolvimiento económico de la institución local, a los cuales trató de buscarse una solución. Al efecto y una vez debidamente interiorizado, prometió el señor Fels gestionar por su intermedio el subsidio que la Dirección antes mencionada ha prometido en diversas oportunidades sin que hasta el momento el mismo haya sido concretado. Finalizada su misión los pilotos mencionados partieron en el mismo avión con destino a la ciudad de Mendoza

Grupo de internos del Asilo n°1 de La Plata. Fundado el 2 de Junio de 1889, por el doctor Langenheim. (Imagen de 1900) Buenos Aires

Su creación se inscribe en un contexto de creciente preocupación por la infancia desamparada en las últimas décadas del siglo XIX, cuando el Estado aún no contaba con políticas públicas sólidas para atender a niños huérfanos o en situación de vulnerabilidad. Doctor Langenheim, médico y filántropo, impulsó la fundación del Asilo como respuesta a la necesidad de albergar y formar a niños sin hogar, en una ciudad joven como La Plata, que había sido fundada apenas siete años antes. El Asilo N°1 se convirtió en una de las primeras instituciones de cuidado infantil en la provincia, articulando asistencia, disciplina y formación laboral como parte de su misión. Los internos eran niños y niñas que, por diversas razones (orfandad, pobreza extrema, abandono), ingresaban al Asilo para recibir alojamiento, alimentación, educación básica y formación en oficios. La vida en el Asilo estaba marcada por una fuerte impronta disciplinaria, con rutinas estrictas, vestimenta uniforme y separación por género, en sintonía con los modelos europeos de la época. Además de la instrucción escolar, se promovía el trabajo como forma de redención social: los varones eran formados en oficios como carpintería o agricultura, mientras que las niñas aprendían costura, cocina y tareas domésticas. Esta lógica respondía a una visión higienista y moralizante de la infancia pobre, que buscaba “rescatar” a los menores del peligro social y convertirlos en ciudadanos útiles. El Asilo N°1 no solo dejó huella en la historia de la asistencia social, sino también en la memoria urbana de La Plata, como símbolo de una época en que la caridad organizada suplía las ausencias del Estado. Su arquitectura, sus registros fotográficos , y los testimonios de quienes pasaron por allí, constituyen un valioso patrimonio histórico y emocional. #InfanciaOlvidada #MemoriaInstitucional #AsiloLaPlata #HistoriaSocial #PatrimonioVivo #NiñezYRescate #ArchivoVisual #LaPlata1889 #Mendozantigua. Crédito Fotográfico: Archivo General de la Nación