miércoles, 18 de septiembre de 2019
🔥🇨🇱🎉 18 Y 19 DE SEPTIEMBRE: EL “DIECIOCHO” QUE NACIÓ CON UNA JUNTA Y TERMINÓ CONVIRTIÉNDOSE EN LA GRAN FIESTA DE CHILE — MÁS DE DOS SIGLOS DE HISTORIA, FONDAS, CUECA Y TRADICIÓN 📜⛰️🥟
Cada septiembre, Chile se transforma. Banderas, fondas, ramadas, cueca, música, comidas tradicionales y celebraciones familiares convierten al llamado “Dieciocho” en una de las expresiones populares más profundas de la identidad chilena. Pero detrás de la fiesta existe una historia mucho más compleja y fascinante de lo que suele contarse. El 18 de septiembre no corresponde, estrictamente, al día en que Chile proclamó formalmente su independencia. Lo que ocurrió aquel 18 de septiembre de 1810, hace 216 años, fue la celebración de un Cabildo Abierto en Santiago al que asistieron alrededor de 400 vecinos notables y del cual surgió la Primera Junta Nacional de Gobierno, presidida por Mateo de Toro y Zambrano. Incluso existe una paradoja histórica: aquella Junta todavía juraba fidelidad al rey Fernando VII, cautivo en medio de la crisis de la monarquía española provocada por Napoleón. Sin embargo, aquel acto abrió una etapa de autonomía política que terminó convirtiéndose en uno de los grandes puntos de partida del proceso independentista chileno. La independencia llegaría después. Según Memoria Chilena, el Acta fue firmada por Bernardo O’Higgins y su gabinete el 1 de enero de 1818, ratificada el 2 de febrero y proclamada públicamente el 12 de febrero de ese año, fecha elegida además por coincidir con el primer aniversario de la victoria de Chacabuco. Por eso, decir simplemente que “Chile se independizó el 18 de septiembre de 1810” es una simplificación: el Dieciocho recuerda el inicio de un proceso político que necesitó años de guerra para consolidarse. Y allí aparece una extraordinaria conexión con Mendoza y la Argentina: el Ejército de los Andes fue organizado en Mendoza entre 1814 y 1817 bajo el mando de José de San Martín; cruzó la cordillera en enero de 1817 y derrotó a las fuerzas realistas en Chacabuco el 12 de febrero, abriendo nuevamente el camino hacia Santiago. La tradición de celebrar septiembre comenzó muy temprano. En 1811 ya se conmemoró el aniversario de la Junta, aunque aquellas primeras celebraciones no tenían todavía el calendario actual: ese año hubo iluminación general de Santiago y un baile en la Casa de Gobierno entre el 28 y el 30 de septiembre. Durante las primeras décadas de la República convivieron varias fechas patrias —el 12 de febrero por Chacabuco y la proclamación de la Independencia, el 5 de abril por Maipú y el 18 de septiembre por la Junta de 1810— hasta que un decreto del 8 de febrero de 1837 concentró las grandes celebraciones nacionales en el 18 de septiembre. Desde entonces, el Dieciocho quedó instalado como la fiesta nacional por excelencia. Con los años, la fiesta oficial salió de los salones y se mezcló definitivamente con la cultura popular. Ya desde 1811 existen registros de reuniones populares ligadas a la celebración, y desde la década de 1830 aparecen documentadas las célebres ramadas: construcciones temporales donde se comía, bebía, bailaba y compartía. En 1832, incluso, la policía remató sectores de la antigua chacra El Conventillo para instalar ramadas, juegos, ventas y espectáculos durante varios días. Aquel espacio terminaría relacionado con el antiguo Campo de Marte, luego Parque Cousiño y actualmente Parque O’Higgins, uno de los escenarios emblemáticos de las Fiestas Patrias santiaguinas. El 19 de septiembre completa las celebraciones con el Día de las Glorias del Ejército. La presencia militar junto a las fiestas tiene raíces antiguas: el Ejército chileno registra una ceremonia realizada ya el 19 de septiembre de 1810 en la Plaza de Armas de Santiago. Durante el siglo XIX se realizaron ejercicios y revistas militares, y en 1915 la fecha quedó establecida legalmente como feriado dedicado a las Glorias del Ejército. Desde entonces, la tradicional Gran Parada Militar constituye uno de los grandes actos públicos de la jornada. Incluso la duración de las fiestas tiene hoy una particularidad legal: desde 2007, cuando los días 18 y 19 caen martes y miércoles, el lunes 17 también es feriado; y cuando caen miércoles y jueves, se agrega como feriado el viernes 20. Así nació y evolucionó una celebración que atravesó guerras, gobiernos, transformaciones sociales y más de dos siglos de historia. Lo que comenzó recordando una Junta que todavía reconocía a Fernando VII terminó convertido en un enorme rito colectivo de identidad nacional. Cuecas, empanadas, chicha, ramadas, huasos, juegos, reuniones familiares y banderas mantienen vivo cada septiembre un vínculo entre pasado y presente. Y para Mendoza existe además un lazo imposible de ignorar: al otro lado de la Cordillera, parte decisiva de la campaña que permitió consolidar la emancipación chilena fue preparada sobre suelo cuyano. Cada 18 y 19 de septiembre, por lo tanto, también resuena una historia común atravesada por los Andes. 🇨🇱🇦🇷⛰️ #FiestasPatrias #Chile #18DeSeptiembre #19DeSeptiembre #ElDieciocho #HistoriaDeChile #PrimeraJuntaDeGobierno #IndependenciaDeChile #BernardoOHiggins #JoseDeSanMartin #EjercitoDeLosAndes #Mendoza #CordilleraDeLosAndes #Cueca #Fondas #Ramadas #GloriasDelEjercito #ChileanHistory #ChileIndependence #ChileanIndependence #FiestasPatriasChile #September18 #History #Andes #MendozAntigua
martes, 17 de septiembre de 2019
Efemérides. 17 de Septiembre : Aniversario Fundación Puerto San Julián.
Aparato improvisado para el desembarco de materiales. Puerto San Julian.
lunes, 16 de septiembre de 2019
🔥🕊️🏔️ 16 DE SEPTIEMBRE DE 2010: MORÍA SILO — EL MENDOCINO QUE DESDE PUNTA DE VACAS PROYECTÓ SU HUMANISMO AL MUNDO
El 16 de septiembre de 2010 fallecía en Mendoza Mario Luis Rodríguez Cobos, universalmente conocido como Silo, escritor, conferenciante y fundador de la corriente que denominó Humanismo Universalista. Había nacido en Mendoza el 6 de enero de 1938 y murió a los 72 años en Chacras de Coria. Su trayectoria quedó ligada de manera inseparable a la provincia y, especialmente, a un rincón de la alta montaña mendocina que terminaría adquiriendo una dimensión internacional entre sus seguidores: Punta de Vacas. Allí, el 4 de mayo de 1969, en plena dictadura de Juan Carlos Onganía y en un contexto de restricciones a las reuniones públicas, pronunció su primera intervención pública, conocida como “La Curación del Sufrimiento”. Aquella exposición planteaba que la comprensión y superación del sufrimiento humano constituían una experiencia fundamental de la vida y con el tiempo pasó a ser considerada por sus seguidores como el punto de partida del movimiento que se desarrollaría alrededor de sus ideas. Silo desarrolló desde entonces una extensa producción escrita y oral sobre sociedad, psicología, espiritualidad, transformación personal, violencia y organización social. Entre sus textos tempranos se encuentra “La Mirada Interna”, iniciada en 1969 y publicada por primera vez en 1972; sus escritos posteriores serían reunidos en distintos libros y en sus Obras Completas. La influencia del siloísmo desbordó pronto los límites de Mendoza. Una investigación académica de Adriana Valeria Manzano, publicada por la Universidad Nacional de Quilmes y registrada por CONICET, reconstruye cómo aquella corriente surgida en los años sesenta se convirtió con el tiempo en un movimiento transnacional y señala que sirvió de base para la creación del Partido Humanista en 1984. El mismo estudio analiza una de sus ideas centrales: que la transformación individual y la transformación social debían desarrollarse de manera simultánea. Décadas después de aquella histórica reunión en la cordillera, Punta de Vacas continuó siendo uno de los principales escenarios de sus encuentros. Silo recorrió distintos países ofreciendo conferencias y difundiendo postulados vinculados con la no violencia, la no discriminación y la búsqueda de cambios personales y sociales. Una de sus últimas grandes intervenciones internacionales ocurrió el 11 de noviembre de 2009 en Berlín, durante la Décima Cumbre Mundial de Premios Nobel de la Paz, donde habló en el marco de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. La iniciativa había comenzado el 2 de octubre de 2009 en Wellington, Nueva Zelanda, y concluyó el 2 de enero de 2010 precisamente en Punta de Vacas, al pie de los Andes mendocinos. Meses más tarde, el 16 de septiembre de 2010, Silo murió en su provincia natal. Su figura produjo adhesiones, debates y controversias a lo largo de décadas, pero su relevancia histórica como origen de una corriente político-cultural y humanista nacida en Mendoza ha sido objeto de investigaciones académicas y de una extensa documentación audiovisual. Desde aquel paraje cordillerano donde habló en 1969 hasta reuniones internacionales realizadas cuatro décadas después, Mario Rodríguez Cobos desarrolló una obra que convirtió a “Silo” en un nombre conocido mucho más allá de las fronteras argentinas. #Silo #MarioRodriguezCobos #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozAntigua #PuntaDeVacas #Humanismo #HumanismoUniversalista #MovimientoHumanista #HistoriaArgentina #Efemerides #NoViolencia #Andes #Siloism #Humanism #UniversalistHumanism #HumanistMovement #ArgentineHistory #MendozaHistory #Nonviolence #History
16 de septiembre de 1953: El pato fue declarado deporte nacional por el decreto 17.468.
Se juega entre dos equipos de cuatro jinetes cada uno. Los jugadores deben introducir una pelota de cuero con seis manijas dentro de un arco con una red de un metro de circunferencia en la punta.
Fotografía: Una instancia de un partido de Pato, c1940.
Efemérides. 16 de septiembre: Día internacional de la protección de la capa de ozono
En el año 1995 fue instituido por la Organización de las Naciones Unidas.La fecha fue elegida en conmemoración de la firma del Protocolo de Montreal referido a la eliminación gradual y obligatoria de las sustancias que lo afectan.
Mapa del Polo Sur, realizado por J. & Walker, 22 Ludgate Street, Londres, siglo XIX.
Efemérides. 6 de septiembre de 1955: Se produce la sublevación militar autodenominada “Revolución Libertadora”, movimiento encabezado por el general Eduardo Lonardi, que derrocó al gobierno Constitucional del general Juan Domingo Perón, quien renunció tres días más tarde, refugiándose en una cañonera paraguaya.
Documento: Golpe de Estado de 1955. Croquis de operaciones sobre los golpistas de Córdoba, "la lucha, con efectivos de varias provincias, comenzará de un momento a otro a las puertas de la histórica ciudad", 17 de septiembre de 1955.
domingo, 15 de septiembre de 2019
15 de Septiembre de 1928. Sir Alexander Fleming descubre la Penicilina
Gracias en gran parte a su inclinación de tener un laboratorio sucio. El bacteriólogo
Muros con Historia. Capilla de Nuestra Señora de Monte Carmelo. Ruta Provincial 15. Agrelo. Lujan de Cuyo. Provincia de Mendoza
(S33.10332 W068.88766)
Un lugar especial, para muchos sagrado, que en otros tiempos supo cobijar tantos rezos y plegarias en busca de milagrosas soluciones a diferentes problemas, implora hoy por su recuerdo. El místico sitio donde miles de fieles alguna vez rezaron un Padre nuestro, pidieron perdón por sus pecados, recibieron el bautismo o se unieron en sagrado matrimonio, hoy parece olvidado no sólo por ellos, sino también por los organismos arzobispales, municipales y provinciales.
Cuesta comprender como un sitio tan significativo para la comunidad católica, como lo fuera en el pasado la Capilla de Nuestra Señora de Monte Carmelo, pueda pasar al olvido de tal manera... Era una costumbre para los antiguos terratenientes que profesaban alguna religión, construir una capilla dentro de su propiedad rural. No fué un caso más el de Don Francisco Suárez en la década de 1890, quien erigió un templo para venerar a quien conocemos hoy como Virgen del Carmen. La historia de esta (Virgen está íntimamente ligada a la nuestra, ya que su devoción fue introducida por los misioneros desde el momento de la conquista, es la patrona del Ejèrcito de los Andes que nos liberó, y además con la inmigración de españoles -que tantas veces hemos mencionado- volvió a hacerse presente, ya que en su país está presente en múltiples santuarios.
Se sabe que tiempo después, en el año 1939 su viuda, Mercedes Molina, decidió donar la edificación al Arzobispado de la Provincia para que fuese de uso público. Y así sucedió, hasta que en 1980 se construyera otra, una nueva iglesia más cercana al núcleo de Agrelo, condenando al viejo edificio a un lento e inevitable recorrido hacia el olvido…Actualmente sus paredes están muy frágiles y sus coloridos techos rasgados, maltratados duramente por el inminente paso de los años, el abandono y el vandalismo, sólo una pesada y quebradiza cruz en lo más alto del frente del templo les recuerda persignarse a vecinos y transeúntes .
Y es que ya no hay bancos de madera que sostengan a los fieles, ni imágenes de santos a quienes suplicar; tampoco campanas para tocar, y quien pudiera saber en qué lejano rincón de la memoria de esos feligreses que acudían en su llamado, hoy se encuentre su estridente sonar.
Agradecemos a Fabiàn Sevilla por la información brindada en nota Diario Uno - Martes 8 de enero 2008.
sábado, 14 de septiembre de 2019
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