El 25 de septiembre de 2017, Rivadavia despedía a Juan Ábrego, entrañable guitarrista popularmente conocido como “el Gallinón” y uno de esos músicos que, sin buscar grandes marquesinas, ayudaron a construir durante décadas el sonido más profundo de la música cuyana del Este mendocino. Su historia había comenzado mucho antes, entre trabajo rural, viñas y una guitarra. El propio Ábrego recordaba que, cuando tenía unos 17 o 18 años y trabajaba en una finca de Reducción, compartía las tareas con el músico Armando Barauna. Mientras podaban, le contó que poseía una guitarra y Barauna lo invitó a recibir clases. Advirtió rápidamente la facilidad extraordinaria que tenía aquel muchacho y lo impulsó a continuar. Ábrego conservaba además una motivación íntima: había prometido a su padre que aprendería a tocar y alcanzó a cumplir aquella promesa antes de que muriera. El salto hacia los escenarios llegó cuando Carlos “el Sapo” Arancibia fue a buscarlo, por sugerencia de Emilio Catena, para reemplazar a Pocholo González. Ábrego dudó inicialmente: trabajar en la viña, podar y abrir surcos dejaba poco margen para asumir las exigencias de un conjunto. Sin embargo, la guitarra terminó imponiéndose y comenzó una extensa trayectoria como primera guitarra de cantores y agrupaciones del Este. Pasó por Los Trovadores del Este, actuó junto a Los Hermanos Moreira y fue convocado por el reconocido Dúo Barrionuevo-Casciani para acompañarlos durante cuatro meses de actuaciones radiales, una experiencia que él mismo consideró un enorme aprendizaje. Su huella también quedó registrada en grabaciones que hoy permiten escuchar aquella escuela guitarrística cuyana. En 1992 aparece acreditado como primera guitarra en En tu reja, de Roberto Quiroga y sus amigos, acompañado por Julio “Nene” Gómez en segunda guitarra, Luis Barroso en primera voz y Roberto Quiroga en segunda voz. El repertorio reunía tonadas, cuecas, valses y canciones profundamente vinculadas con Cuyo, entre ellas “Cruzando el Desaguadero”, de Félix Dardo Palorma, y “Claveles mendocinos”, de Alfredo Pelaia. Un año después volvió a dejar su sonido registrado en Yo quiero la vida, grabado en Mendoza en 1993 por José Molina: allí Juan Ábrego figura nuevamente como primera guitarra, junto a Julio “Nene” Gómez, Maxi Molina y el propio “Viñatero Cantor”. La relación con Molina fue mucho más que profesional. Ábrego llegó a definirlo sencillamente como un hermano, después de tantos años compartiendo caminos y escenarios. También integró junto a José Molina y Ramón Ferreyra el Grupo Cuyo, formación que llevó la música regional por distintos puntos del país. La muerte prematura de Ferreyra significó para Ábrego un golpe tan profundo que durante un tiempo guardó su guitarra y se alejó del instrumento. Años después regresaría a las cuerdas y continuaría acompañando una música que llevaba inseparablemente unida a su vida. Quienes rescataron su testimonio recuerdan, además de su talento, la manera en que entendía el oficio: responsabilidad, continuidad y respeto por los compañeros y por la música. Así transcurrió la vida del “Gallinón”, desde las hileras de una finca de Reducción hasta radios, escenarios y estudios de grabación. Cuando murió aquel lunes 25 de septiembre de 2017 en Rivadavia, no desaparecía solamente un guitarrista: quedaba en silencio una de las primeras guitarras que durante décadas habían acompañado la tonada, la cueca y la memoria musical del Este mendocino. Su nombre permanece en aquellas grabaciones y en el recuerdo de quienes todavía reconocen que, detrás de cada gran cantor cuyano, hubo músicos extraordinarios capaces de hacer hablar a seis cuerdas. Fuente de origen: Tiempo del Este, nota y testimonios recopilados por Roberto Mercado; reproducidos por Entre Cuyanos… Tonadas y más tonadas!!!. En tu reja (1992) y Yo quiero la vida (1993). #JuanAbrego #ElGallinon #Rivadavia #Mendoza #EsteMendocino #MusicaCuyana #FolkloreCuyano #Tonada #Cueca #GuitarraCuyana #HistoriaDeMendoza #CulturaMendocina #MendozAntigua #ArgentineFolklore #CuyoMusic #ArgentineMusic #Guitarist #MendozaArgentina #CulturalHeritage
El 25 de septiembre de 1863 Mendoza vivió una de esas jornadas en las que, en cuestión de horas, la muerte modificó la conducción política de toda una provincia. Ese día falleció Luis Molina mientras todavía ejercía como gobernador y, ante la inesperada vacancia del Poder Ejecutivo, Domingo Bombal Ugarte, entonces presidente de la Legislatura, quedó al frente del gobierno provincial. El episodio ocurrió apenas dos años después del devastador terremoto del 20 de marzo de 1861, cuando Mendoza todavía intentaba levantarse de sus ruinas y decidir nada menos que la ubicación y organización de su nueva ciudad. La gestión de Molina había quedado profundamente vinculada con aquella reconstrucción: investigaciones históricas señalan que durante 1862 y 1863 el gobierno y la Legislatura protagonizaron intensos debates sobre el emplazamiento de la futura capital, analizándose alternativas como la antigua ciudad, San Francisco del Monte y la hacienda de San Nicolás. La muerte de Molina interrumpió aquel mandato y colocó inmediatamente a Domingo Bombal en el centro de la escena. El historiador Antonio Zinny lo registra como presidente de la Legislatura “en ejercicio del Poder Ejecutivo por fallecimiento de Molina” desde el mismo 25 de septiembre de 1863. Bombal no era un recién llegado a los asuntos públicos: había sido diputado en la Convención Constituyente de 1854, integró organismos provinciales y después sería convocado numerosas veces para ocupar interinamente la gobernación mendocina. Su breve administración de 1863 funcionó como puente entre el gobierno de Molina y el de Carlos González Pinto, elegido poco después para continuar la conducción provincial y la difícil tarea de reconstrucción. Las fuentes no son completamente coincidentes sobre el día exacto en que terminó aquel interinato: Zinny señala el 1.º de noviembre, mientras otras cronologías ubican la asunción de González Pinto el 7 de noviembre. Más de 160 años después, aquel 25 de septiembre continúa siendo una fecha especialmente atractiva para investigar en los archivos mendocinos: el Registro Oficial de 1863, las comunicaciones del Poder Ejecutivo, la correspondencia de la Legislatura y la documentación gubernativa de los días 25 y 26 de septiembre podrían conservar el documento preciso que formalizó el reemplazo. Del mismo modo, los libros parroquiales y fondos eclesiásticos podrían aportar el registro de defunción o sepultura de Luis Molina. Encontrar esas piezas permitiría reconstruir, documento en mano, las horas exactas en las que Mendoza perdió a un gobernador y otro hombre debió asumir inesperadamente el mando de una provincia que todavía renacía después de la catástrofe de 1861. Fuente de origen: Antonio Zinny, Historia de los gobernadores de las provincias argentinas, tomo IV; investigaciones históricas CONICET/UBA sobre instituciones y política mendocina del siglo XIX; documentación histórica sobre Domingo Bombal y cronologías de gobernadores de Mendoza. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #LuisMolina #DomingoBombal #HistoriaArgentina #Efemerides #25DeSeptiembre #Mendoza1863 #GobernadoresDeMendoza #TerremotoDeMendoza #CiudadDeMendoza #ArchivoHistorico #MemoriaMendocina #Historia #ArgentinaHistory #MendozaHistory #ArgentineHistory #HistoricalArchives #OnThisDay #History
Barcelona, julio de 1909. A primera vista, esta antigua fotografía parece mostrar simplemente a varias decenas de trabajadores reunidos frente a una galería de grandes arcos. Gorras, delantales, chaquetas gastadas y ropa corriente de comienzos del siglo XX ocultan, sin embargo, una historia mucho más extraordinaria. La inscripción manuscrita conservada al pie de la imagen revela la verdadera identidad de aquellos hombres: «Salesianos disfrazados en la Semana Negra de Barcelona, 1909, España». El propio Archivo Histórico de los Salesianos de Sarrià identifica la pieza como un positivo fotográfico en albúmina sobre cartón y la conserva como testimonio directo de uno de los momentos más difíciles atravesados por aquella comunidad. La escena pertenece al contexto de la llamada Semana Trágica de Barcelona, iniciada el 26 de julio de 1909 después de una huelga general convocada contra la movilización de reservistas destinados a la guerra del Rif, en Marruecos. Buena parte de aquellos reservistas pertenecía a familias trabajadoras, mientras que determinados mecanismos legales permitían a quienes poseían recursos económicos librarse del servicio, circunstancia que alimentó una profunda indignación social. La protesta derivó rápidamente en insurrección, barricadas y enfrentamientos, y adquirió además un marcado componente anticlerical: iglesias, conventos, colegios y otras instituciones religiosas fueron incendiados o saqueados. El Museu d’Història de Catalunya señala que para la medianoche del martes 27 ardían ya alrededor de una treintena de edificios religiosos y que el Ejército recuperó definitivamente el control de la ciudad el 2 de agosto.En ese clima, los Salesianos de Sarrià también quedaron expuestos. La propia historiografía salesiana de la época dejó incluso un libro publicado en 1909, Nuestra Semana Negra. Los salesianos en la última semana de Julio, de Rodolfo Fierro Torres, una fuente contemporánea utilizada posteriormente por investigadores de la historia eclesiástica catalana. Para pasar desapercibidos y protegerse, miembros de comunidades religiosas recurrieron a ropa civil. Documentación contemporánea citada por estudios históricos señala que numerosos religiosos y religiosas tuvieron que abandonar conventos y refugiarse vestidos de paisano en casas particulares. Esta fotografía convierte aquel recurso de supervivencia en algo visible: bajo los delantales, gorras y chaquetas de trabajadores estaban los integrantes de una comunidad religiosa obligada temporalmente a ocultar aquello que podía identificarlos en la calle. Más de un siglo después, la imagen adquiere un enorme valor documental porque no muestra el incendio ni la barricada en el momento de máxima violencia, sino algo mucho más cotidiano: personas tratando de atravesar juntas una situación excepcional. La Semana Trágica terminó dejando decenas de muertos, cientos de heridos y una profunda huella política y social. El Museo Reina Sofía conserva incluso una serie de placas estereoscópicas originales de julio de 1909 que documentan aquellos sucesos y recuerdan hasta qué punto la fotografía comenzaba ya a transformar los conflictos contemporáneos en memoria visual inmediata. Aquellos hombres aparentemente anónimos de Sarrià quedaron así congelados en el tiempo. Una sencilla frase manuscrita al pie de un cartón permitió que, 117 años después, pudiéramos seguir sabiendo quiénes eran realmente. Fuente principal de la fotografía: Archivo Histórico Salesianos Sarrià, ficha 232. #SemanaTrágica #Barcelona1909 #BarcelonaAntigua #HistoriaDeBarcelona #Cataluña #Salesianos #SalesianosSarrià #HistoriaDeEspaña #FotografíaHistórica #FotosAntiguas #MemoriaHistórica #Historia #1909 #MendozAntigua #TragicWeek #BarcelonaHistory #OldBarcelona #SpanishHistory #CataloniaHistory #Salesians #HistoricalPhotography #OldPhotos #HistoryInPictures #VintagePhotography
La pequeña publicación de 1926 que acompaña esta historia parece, a primera vista, un simple aviso clasificado. Sin embargo, leída casi un siglo después, se transforma en una extraordinaria fotografía de la vida cotidiana y del mercado laboral mendocino. En la parte superior aparece el contundente encabezado “SE PRECISAN” y se solicitan trabajadores para distintas tareas: un cocinero destinado a trabajo de campo, dos peones para labores de chacra y hasta “un matrimonio” para atender a una persona sola en el campo. Los interesados debían presentarse en calle Las Heras Nº 781. Debajo aparece otro anuncio todavía más revelador: “PEDIDO DE PEONES”. Allí se buscaban hombres para trabajar en la construcción de caminos, ofreciendo empleo posiblemente “al tanto” —una modalidad vinculada al pago por tarea o rendimiento— y también trabajo jornalizado. El aviso deja registrado un dato excepcional: “tres pesos las ocho horas”, y señala como dirección de contratación Las Heras Nº 182. Esa sencilla frase permite asomarnos directamente a las condiciones laborales de la Mendoza de hace cien años. La jornada de ocho horas no era un concepto ajeno a la provincia: la Constitución mendocina de 1916 había incorporado principios sociales y establecía las ocho horas para trabajadores del Estado, mientras que durante el gobierno de José Néstor Lencinas avanzó una legislación laboral particularmente temprana. La Ley provincial Nº 732, sancionada en 1918, dispuso la jornada de ocho horas para empleados públicos y trabajadores vinculados a obras y servicios públicos, además de introducir referencias salariales; investigaciones del CONICET señalan que su aplicación al sector privado fue mucho más compleja y que la reglamentación efectiva atravesó varios años de conflictos y demoras. En 1926, precisamente, Mendoza se encontraba bajo el gobierno de Alejandro Orfila, tercer ciclo del lencinismo, etapa en la que los estudios históricos ubican nuevos avances en la reglamentación de aquella legislación laboral. El mundo del trabajo mendocino estaba cambiando: obreros urbanos, empleados públicos, trabajadores rurales, peones de caminos y vitivinícolas comenzaban a ocupar un espacio creciente en la política y en los reclamos sociales. El INCIHUSA-CONICET recuerda que la organización obrera provincial había impulsado demandas como salario mínimo y jornada de ocho horas desde las primeras décadas del siglo XX. Por eso este modesto recorte resulta tan valioso: detrás de aquellas pocas líneas aparecen chacras, caminos en construcción, cocineros de campaña, matrimonios contratados para residir en propiedades rurales y, sobre todo, hombres ofreciendo su fuerza de trabajo por tres pesos durante ocho horas. No son grandes nombres de la historia, pero fueron precisamente esos trabajadores anónimos quienes abrieron caminos, sostuvieron chacras, levantaron obras y ayudaron a construir la Mendoza moderna. #Mendoza #MendozAntigua #Mendoza1926 #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #Trabajadores #Peones #TrabajoRural #Obreros #ConstruccionDeCaminos #JornadaDeOchoHoras #AvisosAntiguos #ArchivoHistorico #MemoriaMendocina #PatrimonioHistorico #OldMendoza #MendozaHistory #ArgentinaHistory #WorkersHistory #RuralWorkers #HistoricNewspapers #LaborHistory #VintageArgentina #HistoricalMendoza
El 25 de septiembre de 1924, Mendoza atravesaba uno de los capítulos más tensos de su historia financiera y vitivinícola. Un despacho enviado desde la provincia y publicado al día siguiente por La Vanguardia informaba que la Cámara de Diputados mendocina había aprobado la noche anterior un proyecto del Poder Ejecutivo destinado a crear un impuesto de emergencia de 2 centavos por cada litro de vino existente en las bodegas. A ese gravamen se agregaban 50 centavos por cada quintal métrico de uva que se cosechara durante 1925. El propósito era extraordinario: recaudar fondos para retirar de circulación $6.800.000 en letras de Tesorería provinciales, que debían ser inutilizadas a medida que fueran recibidas. La magnitud de la operación puede comprenderse mejor a partir de otro dato publicado en aquel mismo despacho: las estadísticas oficiales calculaban que las bodegas mendocinas almacenaban alrededor de 1.700.000 bordelesas de vino. El gobierno estimaba que, con la aplicación de estos impuestos, hacia junio de 1925 podría haberse completado el retiro de las letras. El Senado provincial debía tratar el proyecto esa misma noche. Aquellas letras de Tesorería no eran un fenómeno completamente nuevo en Mendoza. Habían sido utilizadas anteriormente como instrumento para afrontar dificultades fiscales y escasez de circulante, pero su emisión y depreciación generaron fuertes controversias. Estudios históricos señalan que durante los gobiernos lencinistas uno de los objetivos financieros fue precisamente sacar de circulación distintas emisiones provinciales y dejar al peso nacional como moneda corriente. Para conseguir recursos, el vino y la uva adquirieron un peso fiscal enorme: investigaciones de la Universidad Nacional de Cuyo indican que entre 1924 y 1926 el impuesto al vino llegó a representar alrededor del 70% de los ingresos fiscales provinciales. Biblioteca Digital UNCUYO. El episodio se producía, además, en años difíciles para la principal industria mendocina. Testimonios recuperados por la UNCuyo describen la crisis de 1923-1924 como un período en el que el vino podía valer incluso menos que la uva utilizada para producirlo y en el que parte de los excedentes llegó a eliminarse para reducir la oferta. Paralelamente, la legislación provincial aumentaba la presión tributaria sobre distintos movimientos de vino y uva, generando reclamos de productores y entidades sectoriales. La discusión económica estaba atravesada por una feroz disputa política. La Vanguardia, órgano socialista y contrario al lencinismo, denominó a las letras de Tesorería “moneda falsa” y tituló su información del 25 de septiembre como “Los últimos ‘proyectos’ de Lencinas para el retiro de la moneda falsa”. Esa expresión debe entenderse como la caracterización política utilizada por el periódico, no como una descripción neutral de la naturaleza jurídica del instrumento. Investigaciones posteriores confirman que los socialistas empleaban precisamente ese argumento al cuestionar las emisiones provinciales y reclamar una intervención federal. El conflicto estaba llegando a su punto máximo. Ese mismo 25 de septiembre la prensa informaba sobre el avance en el Congreso Nacional de la intervención federal a Mendoza, y pocas semanas después, el 12 de octubre de 1924, la provincia quedó efectivamente intervenida por Enrique Mosca. Durante 1925 se investigaron presuntas irregularidades vinculadas con las emisiones de letras de Tesorería realizadas durante la administración anterior, un episodio que prolongó la controversia política y financiera. Así, detrás de aquellos aparentemente modestos 2 centavos por litro de vino y 50 centavos por quintal de uva se escondía un problema gigantesco: millones de pesos en obligaciones provinciales, una industria vitivinícola sometida a fuertes tensiones, productores enfrentados con el peso de los impuestos y un gobierno intentando retirar de circulación sus propios instrumentos financieros. En la Mendoza de 1924, cada litro de vino y cada quintal de uva quedaban, literalmente, ligados al esfuerzo por apagar una crisis fiscal de millones. Fuente de origen: La Vanguardia, Buenos Aires, viernes 26 de septiembre de 1924, despachos fechados en Mendoza el 25 de septiembre de 1924. Archivo digital del Centro de Estudios Históricos de los Trabajadores y las Izquierdas (CEHTI). Complementado con investigaciones históricas de la Universidad Nacional de Cuyo y estudios académicos sobre vitivinicultura y política mendocina. #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #Mendoza1924 #VinoMendocino #Vitivinicultura #HistoriaDelVino #Uva #BodegasDeMendoza #Lencinismo #EconomíaMendocina #ArchivoHistorico #HistoriaArgentina #MemoriaMendocina #WineHistory #MendozaHistory #ArgentineHistory #MendozaWine #WineHeritage #VintageMendoza #ArgentinaWine
La imagen conserva un pequeño pero valioso testimonio de la vida profesional mendocina de hace un siglo. En 1926, el Centro de Contadores Públicos de Mendoza convocaba formalmente a sus socios a una Asamblea General que debía celebrarse el 10 de noviembre, a las 18 horas, en el salón de actos públicos de la Escuela Patricias Mendocinas. El aviso permite asomarnos a una institución que ya funcionaba con una estructura organizada, autoridades constituidas y mecanismos internos propios: aquella reunión debía comenzar con la lectura del acta de la asamblea anterior, analizar la renuncia presentada por el presidente, revisar el estado de caja y la situación financiera del Centro y, finalmente, elegir una nueva Comisión Directiva. El documento está firmado por Justo Castillo Soto, secretario, y por Edmundo del Bó, vicepresidente en ejercicio de la presidencia. Este último nombre aparece posteriormente ligado a distintos ámbitos de la vida pública y educativa mendocina: una investigación de la Universidad Nacional de Cuyo lo registra en 1928 como profesor de la Escuela de Comercio y como uno de los docentes que apoyaron públicamente el proyecto de creación de una Universidad de Cuyo. Biblioteca Digital UNCUYO El recorte cobra todavía mayor importancia cuando se lo coloca dentro de la historia nacional de la profesión. Estudios sobre la organización de las Ciencias Económicas señalan que entre 1918 y 1925 surgieron colegios de contadores públicos en distintas ciudades y provincias argentinas, entre ellas Mendoza. Aquellas entidades buscaban reunir a los profesionales, defender y jerarquizar su actividad y promover su perfeccionamiento técnico. En julio de 1925 participaron además del Primer Congreso de Doctores en Ciencias Económicas y Contadores Públicos, antecedente directo de la Federación Argentina de Colegios de Graduados en Ciencias Económicas, constituida el 18 de octubre de 1926. Sedici La sede elegida para aquella asamblea mendocina tampoco era un lugar cualquiera. La Escuela Patricias Mendocinas había sido creada por la Dirección General de Escuelas en diciembre de 1914 y comenzó su trayectoria educativa en 1915; su antiguo establecimiento se convirtió en una institución emblemática de la educación femenina provincial. studylib.es Así, este sencillo aviso de prensa documenta algo mucho más amplio que una reunión administrativa: muestra a los profesionales mendocinos de las Ciencias Económicas organizándose, administrando sus propios recursos, renovando autoridades y consolidando una institución en una época en que la profesión contable todavía estaba construyendo muchas de las estructuras representativas que conocemos actualmente. Casi cien años después, nombres, cargos, balances y elecciones impresos en unas pocas líneas nos permiten recuperar una pieza poco conocida de la historia profesional de Mendoza. #Mendoza #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #1926 #ContadoresPublicos #Contabilidad #CienciasEconomicas #HistoriaArgentina #PatriciasMendocinas #DocumentosHistoricos #MemoriaMendocina #Profesionales #ArchivoHistorico #AccountingHistory #PublicAccountants #MendozaHistory #ArgentineHistory #HistoricalDocuments #EconomicSciences #Accounting
El 25 de septiembre de 1841, en algún punto de la inmensa Cordillera de los Andes, Domingo Faustino Sarmiento vivió una de esas escenas en las que la historia parece escrita como una novela. Había partido desde Chile acompañado por tres amigos con la intención de regresar a territorio argentino e incorporarse a las fuerzas del general Gregorio Aráoz de Lamadrid, uno de los principales jefes de la Coalición del Norte en su lucha contra el poder de Juan Manuel de Rosas. Llevaba incluso una carta de presentación fechada el 19 de septiembre y dirigida al propio Lamadrid. Lo que Sarmiento ignoraba era que, mientras avanzaba penosamente entre montañas y nieve, el ejército al que pretendía sumarse acababa de sufrir una derrota decisiva. El 24 de septiembre, apenas un día antes, las fuerzas federales comandadas por Ángel Pacheco habían vencido a las tropas de Lamadrid en Rodeo del Medio, Mendoza, obligando a los derrotados a emprender la retirada hacia la Cordillera y buscar refugio en Chile. La batalla constituyó uno de los grandes episodios de las guerras civiles argentinas en territorio mendocino. Fuentes académicas de la Universidad Nacional de Cuyo confirman la fecha del combate y señalan que el breve gobierno de Lamadrid en Mendoza terminó precisamente con aquella derrota. Lo extraordinario es que conocemos lo sucedido al día siguiente gracias al testimonio del propio Sarmiento. En Recuerdos de provincia, publicado originalmente en Santiago de Chile en 1850, escribió: “En la tarde del 25 de septiembre de 1841 asomábamos las cabezas sobre el cordón principal de la cordillera de los Andes”. La edición original de la obra está preservada y reproducida digitalmente por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, mientras que la Casa Natal de Sarmiento incluye Recuerdos de provincia dentro de sus colecciones digitales. La escena que describió después resulta todavía más poderosa. El ascenso había sido realizado a pie, hundiéndose en nieve reblandecida, porque las condiciones de la montaña dificultaban el avance. Desde las alturas divisaron pequeños grupos de caminantes. Algo les hizo sospechar que ocurría una desgracia. Al descender hacia el lado argentino apareció una palabra que cambió por completo el sentido de aquella expedición: “derrota”. Sarmiento comprendió entonces que aquellas figuras que avanzaban exhaustas por la montaña eran sobrevivientes del ejército que él estaba buscando. En su relato dejó una frase demoledora: “Los restos del ejército de Madrid venían a poco marchando a pie, a asilarse en Chile”. Sarmiento ya no siguió hacia Mendoza. Dio media vuelta. La expedición que debía llevarlo a incorporarse a Lamadrid se transformó en una operación improvisada de auxilio a los fugitivos. Desde la localidad chilena de Los Andes comenzó a organizar ayuda: hizo buscar mulas, contrató doce peones de cordillera y reunió seis cargas de cueros de carnero para proteger pies y piernas, además de sogas, charqui, ají, carbón, velas, tabaco, yerba y azúcar. También envió comunicaciones a San Felipe, a la Comisión Argentina y al ministro chileno Manuel Montt solicitando asistencia, médicos y recursos; incluso promovió acciones para reunir fondos en beneficio de quienes atravesaban la montaña. Dos días después comenzaron a llegar respuestas y nuevas iniciativas solidarias desde Chile. Todo quedó narrado por el propio protagonista. Hay incluso un detalle que permite imaginar mejor aquella escena de 1841: Sarmiento menciona una pequeña “casucha de ladrillo” en medio de la montaña. Desde el siglo XVIII existían en el camino cordillerano entre Mendoza y Chile las célebres Casuchas del Rey, refugios construidos aproximadamente entre 1765 y 1770 para proteger a correos y viajeros durante los peligrosos cruces de invierno. Varias estaban distribuidas sobre la antigua ruta cordillerana por Punta de Vacas, Puquíos, Paramillos y Las Cuevas. No podemos afirmar con certeza cuál fue la que Sarmiento divisó aquel 25 de septiembre, pero su descripción muestra hasta qué punto esos refugios formaban parte de la experiencia de atravesar los Andes. Así, el 25 de septiembre de 1841 quedó unido para siempre al día anterior. El 24, Rodeo del Medio había sido escenario del choque entre los ejércitos de Lamadrid y Pacheco; el 25, mientras los sobrevivientes trataban de escapar hacia Chile, Sarmiento avanzaba exactamente en sentido contrario creyendo que todavía podría incorporarse a la campaña. Subió la Cordillera buscando un ejército y encontró sus restos bajando entre la nieve. Una coincidencia extraordinaria que convirtió un viaje político y militar en una dramática misión de socorro, y que conocemos casi hora por hora porque Sarmiento decidió dejarla escrita para la posteridad. #Sarmiento #DomingoFaustinoSarmiento #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozAntigua #RodeoDelMedio #BatallaDeRodeoDelMedio #Lamadrid #GregorioAraozDeLamadrid #AngelPacheco #CordilleraDeLosAndes #LosAndes #HistoriaArgentina #GuerrasCivilesArgentinas #Efemerides #25DeSeptiembre #Argentina #Historia #SarmientoHistory #ArgentineHistory #MendozaHistory #AndesMountains #History #SouthAmericanHistory #HistoricalArgentina. FUENTE DE ORIGEN: Domingo Faustino Sarmiento, Recuerdos de provincia, Santiago de Chile, Imprenta de Julio Belín y Compañía, 1850; edición digital basada en la original de 1850, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
A comienzos de noviembre de 1926, las páginas de la prensa daban cuenta de una elección que acababa de modificar nuevamente el escenario político sanjuanino. El domingo 31 de octubre, después de más de un año de intervención federal, la provincia había elegido gobernador, vicegobernador y legisladores. San Juan se encontraba intervenida desde agosto de 1925: la Ley Nacional 11.323 había dispuesto la reorganización de los poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial y de las administraciones municipales, quedando la intervención a cargo del general Eduardo Broquen. Entre sus funciones estaba precisamente convocar nuevamente al electorado provincial. El recorte histórico que acompaña esta publicación refleja el impacto que produjo el resultado. Su titular hablaba de un triunfo que consideraba excepcional y reproducía los cómputos que llegaban desde Capital y numerosos departamentos. La Memoria oficial del Ministerio del Interior terminó fijando las cifras definitivas: Aldo Cantoni, candidato de la Unión Cívica Radical Bloquista, recibió 17.125 votos, mientras Arturo A. Storni, del Partido Socialista, obtuvo 1.366. Para vicegobernador, Sigifredo Bazán Smith alcanzó 17.126 sufragios y el socialista Pascual Quiroga 1.361. Calculados únicamente sobre los votos positivos para gobernador, Cantoni concentró aproximadamente el 92,6 %. Una síntesis histórica sanjuanina expresa el resultado como 74,3 % del total de votos emitidos, una diferencia de porcentaje vinculada al distinto universo utilizado para el cálculo. La dimensión del resultado también se observa en la Legislatura: el informe enviado por Broquen al gobierno nacional enumeró como bloquistas a todos los senadores y diputados provinciales proclamados en aquel escrutinio. El periódico, todavía trabajando con cómputos parciales, mostraba departamento por departamento las enormes diferencias y afirmaba que ninguna mesa había sido protestada. Incluso quedó fotografiada una escena poco habitual: autoridades de la intervención nacional permaneciendo en la Casa de Gobierno mientras se desarrollaban los comicios. La jornada cerraba una etapa iniciada con la intervención de 1925 y preparaba otra igualmente intensa. Aldo Cantoni asumió la gobernación el 6 de diciembre de 1926 junto a Bazán Smith y, pocos días después, impulsó la reforma de la Constitución provincial. El 10 de febrero de 1927 la Convención aprobó una nueva Carta Magna que, entre otras transformaciones, reconoció derechos electorales a las mujeres; el 8 de abril de 1928 las sanjuaninas pudieron ejercerlos en elecciones provinciales y municipales. Pero el recorte guarda además un detalle particularmente atractivo para la historia cuyana: en los festejos posteriores aparece mencionado Carlos Washington Lencinas, referente del radicalismo mendocino. No era una presencia casual. Lencinismo y bloquismo mantuvieron vínculos políticos durante aquellos años y representaron dos experiencias provinciales surgidas del universo radical pero enfrentadas, con diferentes matices, al liderazgo nacional de Hipólito Yrigoyen. Fotografías posteriores incluso muestran juntos a Aldo y Federico Cantoni con Carlos Washington Lencinas, una imagen excepcional de aquella compleja política de Cuyo en la década de 1920. #SanJuan #AldoCantoni #Bloquismo #HistoriaArgentina #HistoriaDeSanJuan #Elecciones1926 #Cuyo #CarlosWashingtonLencinas #Lencinismo #ArchivoHistorico #MemoriaHistorica #Argentina1926 #MendozAntigua #ArgentineHistory #SanJuanHistory #PoliticalHistory #HistoricElections #LatinAmericanHistory #HistoryArchive
El 25 de septiembre de 1941 Mendoza recibió a uno de los personajes más célebres de la cultura popular del siglo XX. Walt Disney llegó por vía aérea desde Buenos Aires acompañado por su esposa Lillian y miembros de la expedición de artistas que recorría América Latina. No era un simple viaje turístico: el gobierno de Franklin D. Roosevelt había convocado a Disney como parte de la Política del Buen Vecino, una estrategia de acercamiento cultural con América Latina en momentos en que la Segunda Guerra Mundial sacudía al planeta y Washington buscaba contrarrestar la influencia de las potencias del Eje en el continente. Disney aceptó el viaje con una condición fundamental: además de la misión de buena voluntad, sus artistas estudiarían paisajes, música, costumbres y personajes capaces de inspirar nuevas producciones. La llegada a Mendoza quedó registrada por el propio diario Los Andes, que al día siguiente publicó una extensa entrevista con el dibujante. Disney se alojó junto a su comitiva en el Plaza Hotel y fue recibido por el gobernador Adolfo Vicchi. La agenda continuó por bodegas de Maipú y Luján, instituciones culturales y distintos rincones de la provincia. Durante la entrevista, realizada en inglés, reveló que estaba acumulando material argentino para sus futuros dibujos y llegó a anticipar que algunos personajes aparecerían utilizando boleadoras. También destacó el trabajo del extraordinario artista argentino Florencio Molina Campos, cuya representación humorística del gaucho había llamado poderosamente su atención. Uno de los episodios más recordados ocurrió el sábado 27 de septiembre —una precisión importante respecto de algunas versiones posteriores—, cuando Disney se presentó en los cines Avenida y Buenos Aires ante más de 2.000 alumnos de escuelas primarias. La memoria de quienes presenciaron aquella jornada conservó durante décadas un saludo que se volvió legendario: “¡Hola pibes!”. Años después, realizadores vinculados a la Walt Disney Family Foundation regresarían a Mendoza para localizar a aquellos niños, ya ancianos, y reconstruir sus recuerdos de aquel encuentro. Disney también caminó por la avenida San Martín entre Lavalle y Sarmiento, visitó el Cerro de la Gloria y el entonces Zoológico, y Los Andes señala que varios de esos recorridos fueron registrados por su equipo en película color. Pero el capítulo más extraordinario estaba todavía por ocurrir: Walt, Lillian y sus colaboradores viajaron hacia Tupungato, donde visitaron la estancia Los Árboles, de Fabián Correas, y propiedades vinculadas a Juan Carlos Alurralde. Allí Hollywood pareció desaparecer por unas horas. Disney se puso indumentaria gaucha, compartió asado y vino mendocino y participó de actividades ecuestres; las crónicas locales incluso lo recuerdan montando durante una jineteada. Aquella inmersión en las culturas latinoamericanas no quedó reducida a una anécdota. Entre los artistas de la expedición se encontraba Mary Blair, cuyos colores y acuarelas realizados durante el viaje transformaron profundamente su estilo; posteriormente sería supervisora artística de Saludos Amigos y Los tres caballeros. Las experiencias recogidas por Disney y su equipo en Sudamérica alimentaron precisamente esas producciones, donde el mundo latinoamericano —incluido el universo gauchesco argentino— ingresó definitivamente en la animación del estudio. Finalmente, el lunes 29 de septiembre Disney y su grupo abandonaron Mendoza desde el aeropuerto Los Tamarindos rumbo a Santiago de Chile. Habían sido apenas cuatro días, pero dejaron una escena difícil de imaginar hoy: Walt Disney caminando por la avenida San Martín, rodeado de escolares; recorriendo bodegas y viñedos; contemplando la cordillera; y vestido de gaucho, a caballo, en pleno Tupungato. Durante unos días de septiembre de 1941, Mendoza formó parte de aquel gigantesco cuaderno de bocetos con el que Disney y sus artistas estaban imaginando nuevas historias. #WaltDisney #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #MendozaAntigua #Tupungato #ValleDeUco #DisneyEnMendoza #HistoriaArgentina #Efemerides #25DeSeptiembre #Cine #Animacion #Gauchos #CulturaArgentina #ArgentinaHistory #MendozaHistory #WaltDisneyHistory #DisneyHistory #Argentina #SouthAmerica #GoodNeighborPolicy #AnimationHistory #VintageArgentina #HistoricMendoza
El 25 de septiembre de 1938 nacía en Vicuña Mackenna, Córdoba, Víctor Luis Ferrando, arqueólogo de campo, ceramista, investigador y uno de los grandes protagonistas de la preservación del patrimonio arqueológico de Luján de Cuyo. Su historia estuvo marcada desde pequeño por los desplazamientos familiares: poco después de su nacimiento la familia se trasladó a San Juan y, tras sufrir el terremoto de 1944, buscó refugio en Mendoza, instalándose definitivamente en Luján de Cuyo en 1950. Allí comenzaría a construirse una vida extraordinariamente ligada al territorio, sus antiguos habitantes y las huellas que permanecían ocultas bajo la tierra. Antes de dedicarse plenamente al patrimonio, Ferrando trabajó en YPF: comenzó como soldador y luego pasó a la Gerencia de Exploración, integrando comisiones sismográficas que recorrían extensas regiones en campañas de campo. Aquella experiencia le proporcionó conocimientos prácticos de geología, orientación, supervivencia e interpretación del terreno que después resultarían fundamentales en sus investigaciones arqueológicas. Su formación en arqueología se consolidó directamente sobre el terreno junto a Juan Santiago Schobinger, profesor emérito de la Universidad Nacional de Cuyo y una de las figuras fundamentales de la arqueología argentina. Schobinger fue mucho más que su maestro: fue su amigo y compañero de incontables recorridas, excavaciones y exploraciones. Ambos trabajaron, entre otros lugares, en Potrerillos y el distrito Industrial de Luján durante la década de 1970. Ferrando también aprendió alfarería de Florencio Corimayo, indígena calchaquí y compañero suyo en YPF. Con ese conocimiento se especializó en reproducir piezas arqueológicas de distintas culturas argentinas y amplió sus habilidades al tallado y pulido de piedra, puntas de proyectil, pipas, tembetás, arpones de hueso y otros objetos elaborados mediante técnicas tradicionales. Un episodio decisivo ocurrió en 1969, cuando la Municipalidad de Luján de Cuyo adquirió una importante colección histórica y arqueológica y recurrió a la Universidad Nacional de Cuyo para encontrar a alguien capaz de clasificarla y organizarla. Schobinger recomendó personalmente a Ferrando. De aquella tarea surgiría el Museo Regional de Luján de Cuyo, inaugurado el 23 de septiembre de 1970, apenas dos días antes de que Luis cumpliera 32 años. Ferrando organizó además la Asociación de Amigos del Museo y durante sus primeros cinco años ejerció como director sin percibir sueldo, mientras continuaba trabajando en YPF. Décadas después sería reconocido como fundador y director del Museo Regional y Americanista de Luján de Cuyo durante más de treinta años. Bajo su impulso, el museo no se limitó a conservar objetos: desarrolló investigaciones, rescates arqueológicos, actividades educativas, excursiones y experiencias para que los estudiantes comprendieran cómo trabaja la arqueología. La documentación histórica registra además a Ferrando participando junto a Schobinger y otros investigadores en trabajos de campo en Barrancas, donde se estudiaron enterratorios, cerámicas y materiales asociados a antiguas poblaciones de Mendoza. Su vida reunió mundos que pocas veces aparecen juntos: petróleo, exploraciones, arqueología, cerámica, artesanía, museología y una extraordinaria curiosidad por conocer cómo vivieron quienes ocuparon estas tierras muchos siglos antes que nosotros. En 2020, buena parte de aquella experiencia quedó preservada en el libro Historia del Museo Regional y Americanista de Luján de Cuyo. Testimonio de Víctor Luis Ferrando, publicado por la Universidad del Aconcagua a partir de extensas entrevistas realizadas al propio protagonista. Luis Ferrando murió en Chacras de Coria el 19 de noviembre de 2022, a los 84 años. Su legado permanece mucho más allá de las piezas que modeló o los sitios que recorrió: está en haber entendido que cada fragmento de cerámica, cada piedra trabajada y cada huella enterrada forman parte de una memoria colectiva que merece ser investigada, protegida y transmitida. Porque Ferrando no se limitó a buscar objetos del pasado: ayudó a devolverles una historia y un lugar dentro de la identidad mendocina. #MendozAntigua #LuisFerrando #VictorLuisFerrando #Mendoza #LujanDeCuyo #ChacrasDeCoria #Arqueologia #ArqueologiaMendocina #HistoriaDeMendoza #PatrimonioCultural #MuseoRegional #MuseoAmericanista #JuanSchobinger #PueblosOriginarios #CeramicaIndigena #HistoriaArgentina #Archaeology #MendozaHistory #CulturalHeritage #ArgentineHistory #AncientCultures #ArchaeologicalHeritage #MuseumHistory
El 25 de septiembre de 1910, Buenos Aires abrió finalmente las puertas de la Exposición Industrial del Centenario, una de las grandes vidrieras con las que la Argentina celebró los cien años de la Revolución de Mayo y quiso exhibir ante el mundo su crecimiento económico, tecnológico e industrial. La inauguración se había proyectado originalmente para mayo, pero distintas demoras hicieron que recién pudiera concretarse en septiembre. Mendoza llegó a aquella exposición decidida a demostrar que el vino se había convertido en una de las fuerzas capaces de transformar a la provincia. Para ello levantó un importante pabellón, financiado en parte mediante la Ley provincial Nº 525, que destinó $100.000 a la participación mendocina. Allí estuvieron representadas algunas de las principales firmas vitivinícolas de la época, entre ellas Ricardo Palencia, Miguel Escorihuela, Domingo Tomba, Benegas Hnos., Arizu Hnos., Rufino Ortega (h.) y Giol y Gargantini. Pero entre todas aquellas muestras apareció una pieza monumental destinada a convertirse en leyenda: el Tonel del Centenario de Giol y Gargantini, la firma propietaria de La Colina de Oro, antecedente de la célebre Bodega Giol. Juan Giol había viajado a Francia en 1909 y encargó la gigantesca vasija a la prestigiosa casa Adolfo Fruhinsholz, de Nancy. El resultado fue un coloso de aproximadamente 3,80 metros de diámetro y 75.000 litros de capacidad, fabricado con roble de Eslavonia, madera especialmente apreciada para la crianza del vino. Su frente fue convertido además en una verdadera obra artística: un gran relieve de bronce de 2,35 metros de alto representaba una escena de cosecha, mientras en la zona inferior aparecían la propia bodega, el chalet de Juan Giol y dos cabezas de toro que remitían a la marca Vino Toro. La monumental vasija obtuvo el primer premio en la categoría destinada a la vasija más grande del mundo y se transformó en uno de los símbolos más espectaculares de la presencia mendocina en el Centenario. Y el tamaño del tonel no era una exageración publicitaria aislada: investigaciones históricas muestran que Giol y Gargantini habían pasado de elaborar unos 40.000 hectolitros al comienzo de su actividad a 230.000 en 1909 y alrededor de 300.000 hectolitros en 1910. Ese año la empresa era la mayor firma vitivinícola de la Argentina en capacidad productiva. Más de ocho décadas después, aquella gigantesca obra seguía siendo considerada parte fundamental de la memoria mendocina: la Ley Nº 5814 de 1991 la declaró Patrimonio Cultural de la Provincia y la Ley Nº 6085 de 1993 dispuso su donación a la Municipalidad de Maipú. El tonel quedó preservado en la antigua Bodega La Colina de Oro. Así, aquel 25 de septiembre de 1910 Mendoza no llevó simplemente vino a Buenos Aires: llevó una demostración monumental de hasta dónde había llegado una industria construida con viñedos, inmigración, ferrocarril, tecnología, trabajo y una ambición extraordinaria. Más de un siglo después, aquel gigante de madera y bronce continúa contando una época en la que Mendoza quiso presentarse ante el país como una potencia del vino… y lo hizo con 75.000 litros de historia. #MendozAntigua #Mendoza #Maipu #BodegaGiol #Giol #GiolYGargantini #LaColinaDeOro #TonelDelCentenario #VinoArgentino #VinoMendocino #HistoriaDeMendoza #Vitivinicultura #Vendimia #Centenario1910 #ExposicionDelCentenario #PatrimonioCultural #HistoriaArgentina #WineHistory #MendozaWine #ArgentineWine #WineHeritage #HistoricWinery #ArgentinaHistory #WinemakingHistory
El 25 de septiembre de 1910, mientras la Argentina celebraba el Centenario de la Revolución de Mayo, se inauguraba en el Parque de Palermo, en Buenos Aires, la Exposición Industrial del Centenario. Allí Mendoza quiso presentarse ante el país como una provincia moderna y en plena transformación, y uno de los símbolos elegidos para representar aquella extraordinaria expansión vitivinícola fue una verdadera obra monumental: el Tonel del Centenario de Bodega Escorihuela. La pieza había sido encargada en Francia por Miguel Escorihuela Gascón al Establecimiento Adolfo Fruhinsholz, de Nancy, y fue exhibida como imagen de la firma dentro del Pabellón de Mendoza. No se trataba simplemente de un recipiente para vino: era una gigantesca obra artística realizada en roble de Nancy, con capacidad para 63.000 litros y aproximadamente cuatro metros de diámetro. Su frente estaba dominado por un espectacular relieve tallado de 2,40 metros de alto por cuatro de ancho, donde una escena de vendimia aparece presidida por Dionisio —Baco para los romanos—, dios del vino, acompañado por figuras infantiles, canastos rebosantes de uvas y grandes parras cargadas de racimos. Era, literalmente, una celebración monumental de la cosecha y del vino mendocino. Detrás de aquella pieza había una historia que explicaba la transformación de toda Mendoza. La vitivinicultura existía desde tiempos coloniales, pero durante las últimas décadas del siglo XIX experimentó una expansión extraordinaria gracias a la inmigración europea —especialmente española, italiana y francesa—, las nuevas técnicas agrícolas, la ampliación del sistema de riego y la llegada del ferrocarril, que conectó a Mendoza con los grandes mercados nacionales. Investigaciones de la UNCuyo y del CONICET muestran la magnitud del cambio: hacia 1902 se habían incorporado más de 20.000 hectáreas a la viticultura mendocina y en 1914 la superficie superaba las 70.000 hectáreas. En ese proceso tuvo un papel destacado Miguel Escorihuela Gascón. El catálogo patrimonial de la Universidad Nacional de Cuyo señala que llegó a Mendoza en 1880 y que en 1884 adquirió 42 acres —unas 17 hectáreas— para plantar viñedos e iniciar la construcción de su bodega. Décadas después, aquel inmigrante español podía exhibir en la gran vidriera industrial del Centenario una pieza destinada a simbolizar la magnitud alcanzada por la industria mendocina. El Pabellón de Mendoza reunió además a firmas históricas como Tomba, Benegas, Arizu, Rufino Ortega y Giol y Gargantini. Para su construcción y participación provincial se habían destinado 100.000 pesos mediante la Ley Nº 525, en una apuesta por mostrar en Buenos Aires la riqueza y el progreso alcanzados por Mendoza. Terminados los festejos, el monumental tonel de Escorihuela regresó a Mendoza y fue instalado en la bodega de Godoy Cruz, donde se conserva más de un siglo después. La Municipalidad de Godoy Cruz incluye hoy al gran Tonel del Centenario entre los principales elementos patrimoniales del establecimiento, fundado en 1884. Así, aquel gigante de roble que sorprendió a los visitantes de Buenos Aires en 1910 sobrevivió al paso de generaciones y quedó como testimonio material de una época decisiva: los años en que Mendoza dejó de ser solamente una tierra donde se elaboraba vino para convertirse en una de las grandes regiones vitivinícolas de la Argentina. 🍇🍷🇦🇷 Fuente de origen: La Melesca, efemérides de septiembre, basada en “Itinerarios Monumentales”, de Patricia Favre. Fuente principal de verificación y ampliación: Universidad Nacional de Cuyo, Biblioteca Digital, “Itinerarios Monumentales: Tonel del Centenario de Bodega Escorihuela”; INCIHUSA-CONICET; Municipalidad de Godoy Cruz; Bodega Escorihuela Gascón.
El 25 de septiembre de 1898 nacía en el entonces departamento de Belgrano —actual Godoy Cruz— Julio Genaro Quintanilla, una de las figuras más singulares, sensibles y olvidadas de la cultura mendocina del siglo XX. Poeta, escritor y periodista, Quintanilla perteneció a aquella generación que convirtió la montaña, las acequias, los viñedos, los gauchos, los arrieros, la historia sanmartiniana y las noches de guitarras en materia poética. Fuentes mendocinas lo recuerdan como un bohemio de figura inconfundible, vestido habitualmente de negro, de sombrero amplio y corbata, recorriendo cafés y barrios de una Mendoza que todavía conservaba mucho de pueblo. Escribía versos en cualquier papel que tuviera a mano y, según testimonios recogidos por sus biógrafos, muchas veces los entregaba a músicos y cantores sin preocuparse demasiado por conservarlos o reclamar su autoría. Esa generosidad hizo que una parte considerable de su producción quedara dispersa o inédita. Su madre fue Emilia Quintanilla Orozco. Sobre su padre existe una antigua versión biográfica, recogida incluso por el filósofo e historiador mendocino Arturo Andrés Roig, según la cual habría sido José Néstor Lencinas; se trata, sin embargo, de una tradición transmitida por testimonios y no de una filiación documentalmente demostrada. Desde niño mostró inclinación por las letras: estudió en el colegio Santo Tomás de Aquino y, según la reconstrucción biográfica de Gregorio Torcetta, a los doce años ya presidía un centro de exalumnos y publicaba poemas. Con el tiempo se convirtió en un ferviente defensor de las tradiciones cuyanas y en 1936 participó en la fundación de la Sociedad Nativa de Cuyo, dedicada a organizar festivales y encuentros nativistas. Pero fue en la canción popular donde parte de su poesía logró sobrevivir. Una recopilación de La Melesca basada en registros de SADAIC consigna 24 composiciones atribuidas a Quintanilla: nueve realizadas junto a Hilario Cuadros, seis con Milodar y Antonio Burmaz y tres con el bandoneonista Adolfo Cía. Entre las piezas documentadas aparecen “Alma vencida”, “Desde el abismo”, “La Generala”, “Mi terruño”, “Los zorzales de Tunuyán”, “Montañas mías”, “El Plumerillo”, “Sargento de Ayacucho” y “Lirio negro”; también figura “Canción de piedra”, con música de Alberto Rodríguez. Otra de sus creaciones más recordadas fue “Como se adora al sol”, realizada con Hilario Cuadros y llevada al repertorio popular mucho más allá de Mendoza. Su obra no se limitó al amor o a la nostalgia. Quintanilla escribió sobre San Martín, Picheuta, El Plumerillo, la Bandera de los Andes, los huarpes, los criollos, el paisaje y la historia regional. Una investigación académica reciente incluso recuperó que en agosto de 1944 Los Andes anunciaba la representación radial de “Un mulato de Chacabuco”, una estampa histórica escrita por él, demostrando que también trabajó con textos destinados al radioteatro. Su existencia estuvo atravesada por dificultades económicas y períodos que sus biógrafos describieron como de profunda tristeza y depresión. Falleció en Mendoza el 3 de mayo de 1950, con apenas 51 años. Su despedida fue tan humilde como dramática: un pequeño cortejo acompañó sus restos y su amigo Jesús González Lemos intervino para evitar que terminaran en una fosa común, impulsando posteriormente su traslado al panteón del Círculo de Periodistas. El tiempo, sin embargo, terminó concediéndole parte del reconocimiento que la vida le negó. Hoy un teatro municipal ubicado en la Plaza Independencia lleva el nombre Julio Quintanilla, al igual que una escuela mendocina, mientras sus versos continúan viviendo cada vez que una guitarra vuelve a interpretar aquellas canciones nacidas entre montañas, cafés y madrugadas. El Gobierno de Mendoza lo incluye entre los nombres destacados de las letras provinciales y ha dedicado encuentros específicos al estudio de su obra dentro del patrimonio lírico cuyano. A 128 años de su nacimiento, recordar a Julio Quintanilla es rescatar a un hombre que escribió mucho más de lo que pudo publicar y que dejó algo todavía más difícil de medir: palabras que terminaron mezclándose para siempre con la música, la memoria y el paisaje de Mendoza. #JulioQuintanilla #Mendoza #MendozAntigua #GodoyCruz #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #CulturaCuyana #FolkloreCuyano #MusicaCuyana #HilarioCuadros #LosTrovadoresDeCuyo #PoesiaArgentina #PatrimonioCultural #Efemerides #Cuyo #ArgentineHistory #MendozaHistory #ArgentineFolklore #CuyoMusic #CulturalHeritage #ArgentinePoetry #OnThisDay
Hay fechas que parecen simples números en el calendario y otras que, cuando se observa la historia de la música, se transforman en una auténtica avalancha de discos inolvidables. El 24 de septiembre es una de ellas. En 1971 coincidieron dos lanzamientos completamente diferentes pero fundamentales: Grateful Dead publicó su célebre álbum en vivo homónimo, recordado popularmente como Skull and Roses, mientras T. Rex lanzó Electric Warrior, el disco producido por Tony Visconti que se convirtió en una de las obras decisivas de la explosión glam encabezada por Marc Bolan. Dos años después apareció Milestones, el último álbum de Roy Orbison para MGM Records, editado exactamente el 24 de septiembre de 1973. Rush tomó el relevo en 1975 con Caress of Steel, una obra que profundizó el giro del grupo hacia composiciones largas y progresivas, y en 1979 Eagles publicó The Long Run, su primer álbum con Timothy B. Schmit y el último trabajo de estudio de su etapa original antes de la separación de 1980. Kool & the Gang sumó Something Special en 1981; The Psychedelic Furs lanzó Forever Now en 1982, producido por Todd Rundgren y hogar de “Love My Way”; y David Bowie llegó en 1984 con Tonight, donde convivían canciones como “Blue Jean”, “Loving the Alien” y la colaboración con Tina Turner en la canción que daba título al álbum. El 24 de septiembre de 1990 dejó otro monumento: Megadeth publicó Rust in Peace, su cuarto álbum y el primero con Marty Friedman en guitarra y Nick Menza en batería, una formación que quedaría grabada en la historia del thrash metal. Pero entonces llegó 1991 y el calendario directamente explotó. Ese martes 24 de septiembre las disquerías estadounidenses recibieron simultáneamente Nevermind de Nirvana, Blood Sugar Sex Magik de Red Hot Chili Peppers, The Low End Theory de A Tribe Called Quest y Trompe le Monde de Pixies; a esa jornada se sumaron Waking Up the Neighbours de Bryan Adams, Worldwide de Everything But the Girl, New Moon Shine de James Taylor y Ceremony de The Cult. Rhino Records califica aquella fecha como legendaria dentro de la historia de los álbumes. Nevermind, producido por Butch Vig y primer álbum de Nirvana con Dave Grohl, terminaría protagonizando uno de los vuelcos culturales de aquella década: en enero de 1992 alcanzó el número uno del Billboard 200 desplazando a Dangerous de Michael Jackson. Blood Sugar Sex Magik, producido por Rick Rubin, llevó a los Chili Peppers de fenómeno alternativo a éxito masivo, mientras The Low End Theory convirtió la mezcla de jazz y hip hop de A Tribe Called Quest en una referencia generacional. El calendario volvió a cargarse en 1996: el 24 aparecieron Pinkerton de Weezer, el álbum homónimo Sheryl Crow, Walking on Locusts de John Cale y la edición póstuma de Läther de Frank Zappa; On Air de Alan Parsons también llegó ese día al mercado estadounidense. Con el nuevo siglo continuaron apareciendo nombres: The Waterboys con Too Close to Heaven en 2001, Beck con Sea Change en 2002, PJ Harvey con White Chalk en 2007, Passenger con Flight of the Crow en 2010 y Shaggy con Out of Many, One Music en 2013. Y el 24 de septiembre de 2021 volvió a demostrar que no era una fecha reservada al pasado: The Blow Monkeys lanzó Journey to You, The Connells regresó después de más de veinte años sin un nuevo álbum con Steadman’s Wake y Vangelis publicó Juno to Jupiter, una obra inspirada en la misión Juno de la NASA y editada por Decca, donde incluso interviene la soprano Angela Gheorghiu. Glam, rock progresivo, funk, new wave, thrash metal, grunge, hip hop, pop, rock alternativo y electrónica espacial separados por décadas, pero unidos por una misma fecha. El 24 de septiembre no fue simplemente otro día de lanzamientos: en distintos años abrió puertas, consolidó carreras y dejó discos que todavía siguen girando en bandejas, sonando en auriculares y atravesando generaciones. La lista original necesitaba algunas correcciones porque las fechas de edición pueden variar según país y formato. Crazy Man, Crazy de Bill Haley & His Comets nació originalmente como sencillo el 25 de abril de 1953; no encontramos respaldo documental sólido para afirmar que una edición de 1957 apareció exactamente el 24 de septiembre. Metal Rhythm de Gary Numan está documentado el 26 de septiembre de 1988, no el 24. Quick Change World de Ric Ocasek figura en AllMusic con fecha 14 de septiembre de 1993. Trance de La Castañeda ya estaba siendo presentado públicamente en México en abril de 1999, y el sitio oficial de Lou Bega fecha A Little Bit of Mambo en julio de ese año. Testing the Water de John Illsley corresponde al 15 de junio de 2014. También existen casos dependientes del territorio: On Air salió el 24 de septiembre de 1996 en Estados Unidos pero el 10 en Europa, y ¡Uno! de Green Day tuvo edición el día 24 en Reino Unido y Francia, mientras Estados Unidos lo recibió el 25. Kissing to Be Clever de Culture Club merece cautela: MusicBrainz registra ediciones británica y neozelandesa del 24 de septiembre de 1982, mientras otras cronologías sitúan el lanzamiento británico en octubre; por eso conviene especificar la fuente o edición cuando se cite esa fecha. #24DeSeptiembre #HistoriaDeLaMusica #EfemeridesMusicales #HistoriaDelRock #DiscosLegendarios #RockClasico #Grunge #ThrashMetal #RockAlternativo #Nirvana #Megadeth #TRex #Rush #RedHotChiliPeppers #Vinilos #OnThisDay #MusicHistory #AlbumAnniversary #RockHistory #LegendaryAlbums #VinylCulture
Aquel paso fue mucho más que una modificación en un mapa. Bajo la presidencia de José Joaquín Pérez, el puerto comenzó a adquirir una identidad político-administrativa propia, separándose institucionalmente de La Serena después de una larga historia vinculada a esa ciudad. Sin embargo, Coquimbo todavía no era oficialmente una ciudad ni nació ese día su municipalidad. La Biblioteca Nacional Digital de Chile señala que la Municipalidad de Coquimbo se constituyó posteriormente, el 5 de mayo de 1867, mientras que la categoría oficial de ciudad llegó recién el 4 de septiembre de 1879, durante el gobierno de Aníbal Pinto. Por eso, 1864 debe entenderse como uno de los grandes hitos del proceso de formación institucional de Coquimbo y no como una fecha convencional de fundación. El crecimiento que hizo posible aquella transformación venía acelerándose desde décadas anteriores. En 1850 se habían aprobado los planos de la naciente villa portuaria y, desde mediados del siglo XIX, las fundiciones de cobre convirtieron al litoral coquimbano en una pieza importante de la expansión minera chilena. Memoria Chilena registra, por ejemplo, que Joaquín Edwards y Charles Lambert levantaron una fundición de cobre en Coquimbo en 1840 y que el Norte Chico vivió entre 1850 y 1870 un poderoso ciclo económico vinculado principalmente a la plata y al cobre. A ello se sumó el ferrocarril que desde 1862 conectó el puerto con La Serena y zonas mineras del interior, acelerando el movimiento de minerales, mercancías, trabajadores y embarcaciones. De aquella pequeña población costera comenzó así a surgir un puerto cada vez más dinámico, comunicado por tren, rodeado de establecimientos metalúrgicos y proyectado hacia el Pacífico. Lo fascinante es que Coquimbo no posee una única fecha tradicional de fundación: su historia urbana fue construyéndose por etapas. 1864 le dio autonomía departamental; 1867 consolidó su organización municipal y 1879 la convirtió legalmente en ciudad. Tres fechas para comprender cómo aquel puerto del Norte Chico terminó transformándose en uno de los grandes centros urbanos y marítimos de Chile. #Coquimbo #HistoriaDeCoquimbo #Chile #HistoriaDeChile #PuertoDeCoquimbo #NorteChico #Efemérides #Historia #Patrimonio #MemoriaHistórica #SigloXIX #JoséJoaquínPérez #LaSerena #Minería #Ferrocarril #CoquimboHistory #ChileHistory #HistoricChile #ChileanHistory #PacificCoast #MaritimeHistory #HistoricalMemory #Heritage #19thCentury
El 24 de septiembre es la gran fecha patria de Guinea-Bisáu, una pequeña nación de África occidental cuya capital es Bisáu. Ese día de 1973, mientras el territorio todavía era considerado oficialmente Guinea Portuguesa por Lisboa, la Asamblea Nacional Popular reunida en la región de Boé proclamó unilateralmente el nacimiento de la República de Guinea-Bisáu. Documentos históricos conservados por Casa Comum permiten precisar incluso el momento: la proclamación se produjo a las 8:55 GMT del 24 de septiembre, tras las sesiones celebradas los días 23 y 24. El nuevo Estado nació con una Constitución, un Consejo de Estado presidido por Luís Cabral y un primer ejecutivo encabezado por Francisco Mendes. Aquella jornada culminaba años de enfrentamiento entre Portugal y el movimiento independentista PAIGC, fundado en 1956 bajo el liderazgo de Amílcar Cabral. Cabral, figura central del proceso independentista, no llegó a contemplar la proclamación: había sido asesinado en Conakry el 20 de enero de 1973, apenas ocho meses antes. Documentación contemporánea del Departamento de Estado estadounidense confirma tanto su asesinato como el papel que había desempeñado al frente del PAIGC desde mediados de la década de 1950. La declaración del 24 de septiembre tuvo rápidamente repercusión internacional. Documentos de las Naciones Unidas registran que más de 70 Estados ya habían reconocido al nuevo país hacia fines de octubre de 1973, mientras que la Asamblea General trató formalmente la situación de Guinea-Bisáu ese mismo año. Portugal, sin embargo, todavía no reconocía aquella independencia. El vuelco decisivo ocurrió después de la Revolución de los Claveles del 25 de abril de 1974, que derribó el régimen autoritario portugués y aceleró el proceso de descolonización. El 26 de agosto de 1974 Portugal y el PAIGC alcanzaron el Acuerdo de Argel y, finalmente, el 10 de septiembre de 1974 Lisboa reconoció formalmente la independencia de Guinea-Bisáu, convirtiéndola en la primera de sus colonias africanas cuya independencia fue reconocida en aquel proceso. Apenas una semana después, el 17 de septiembre de 1974, Guinea-Bisáu ingresó oficialmente en las Naciones Unidas mediante la Resolución 3205 (XXIX), aprobada sin votación. Desde entonces, el 24 de septiembre quedó consagrado como Día de la Independencia nacional, fecha que la propia Unión Africana registra como la jornada independentista del país. Y hay un dato que merece ser actualizado respecto de antiguas referencias: Guinea-Bisáu ya no tiene alrededor de 1,5 millones de habitantes. El Banco Mundial estimó una población de 2.201.352 personas para 2024, es decir, más de 2,2 millones. Así, cada 24 de septiembre Guinea-Bisáu recuerda aquel extraordinario día de 1973 en que, desde una región del interior africano y antes de recibir el reconocimiento de la potencia colonial, una asamblea proclamó el nacimiento de un nuevo Estado que poco después ocuparía su lugar entre las naciones del mundo. #GuineaBisáu #GuineaBissau #24DeSeptiembre #Independencia #HistoriaDeÁfrica #HistoriaAfricana #África #Bisáu #AmílcarCabral #LuísCabral #PAIGC #Descolonización #Efemérides #HistoriaMundial #MendozAntigua #September24 #IndependenceDay #AfricanHistory #HistoryOfAfrica #WestAfrica #Bissau #AmilcarCabral #Decolonization #WorldHistory #HistoricalMemory - Fuente histórica principal: archivo Casa Comum, fondos Amílcar Cabral y Mário Pinto de Andrade, documentos de la proclamación del Estado de Guinea-Bisáu del 24 de septiembre de 1973. Fuentes complementarias: Archivo de la Defensa Nacional de Portugal, Naciones Unidas, Unión Africana, Departamento de Estado de Estados Unidos y Banco Mundial.
El 24 de septiembre ocupa un lugar singular en la historia del fútbol mundial: distintas generaciones, ciudades y continentes quedaron unidos por instituciones deportivas nacidas —o vinculadas históricamente— a esta fecha. Entre los casos que pudimos comprobar con respaldo documental aparece el antiguo Hooger Op Diest de Bélgica, origen del KFC Diest, fundado el 24 de septiembre de 1909; en Resistencia, alumnos y profesores de la Escuela Normal dieron vida el 24 de septiembre de 1910 al núcleo del actual Club Atlético Sarmiento, considerado la institución deportiva más antigua del Chaco; en Brasil, el Maranhão Atlético Clube nació exactamente el 24 de septiembre de 1932 en São Luís; y en Sicilia, la historia oficial del actual Catania FC reconoce como uno de sus grandes antecedentes al club rossazzurro constituido el 24 de septiembre de 1946. Grecia también tiene su capítulo: el Athlitikos Omilos Kavala nació el 24 de septiembre de 1965 mediante la unión de Iraklis Kavala, Filippoi Kavala y AEK Kavala. En Argentina la fecha siguió produciendo historias: el Club Atlético Tostado nació el 24 de septiembre de 1989 de la fusión de Sportsman y Argentino, mientras que Juventud Unida de Río Cuarto fue fundado el 24 de septiembre de 2010 después de la experiencia amateur de un grupo ligado a la empresa de transporte SAT; una investigación doctoral de la Universidad Nacional de Río Cuarto documenta incluso que su primera denominación fue Club Transporte Río Cuarto. Y Mendoza aporta una historia especialmente fascinante. La fecha fundacional de Sport Club Pacífico de General Alvear presenta una verdadera discusión documental: registros institucionales y legislativos utilizados para su centenario señalan el 22 de septiembre de 1922, pero una transcripción atribuida a su primer libro de actas ubica la reunión fundacional el 24 de septiembre, a las 10:30, en la casa de José Natella, donde se habría decidido el nombre Sport Club Pacífico. Por eso, para una publicación histórica rigurosa conviene presentar ambas fechas y explicar la discrepancia, en lugar de ocultarla. La revisión también obliga a corregir algunos datos de la nómina original: AFC Bournemouth confirma oficialmente que nació en 1899 como Boscombe FC, pero su propia historia no fija allí el 24 de septiembre; Harrisburg City Islanders fue anunciado como nueva franquicia el 24 de septiembre de 2003 y comenzó a competir en 2004, por lo que “24 de septiembre de 2004” mezcla dos momentos distintos; y para Polokwane City las fuentes consultadas respaldan 2012 como año de creación, pero no permiten afirmar con el mismo grado de certeza que haya sido exactamente el día 24. También aparece una corrección importante en Bolivia: las fuentes disponibles sitúan al Club Deportivo Enrique Happ el 24 de septiembre de 1960, no en 1968. Detrás de cada una de estas fechas hay algo mucho más grande que un acta: trabajadores, estudiantes, barrios, fusiones, ferroviarios, ciudades enteras y generaciones de hinchas que encontraron en una camiseta una manera de pertenecer. El 24 de septiembre demuestra que el fútbol no nació únicamente en grandes estadios: muchas veces comenzó alrededor de una mesa, en una escuela, en una casa de barrio o entre amigos que jamás imaginaron que aquella decisión sobreviviría durante décadas. #24DeSeptiembre #HistoriaDelFútbol #HistoriaDelDeporte #ClubesDeFútbol #FútbolArgentino #Mendoza #GeneralAlvear #SportClubPacífico #SarmientoDeResistencia #Maranhão #Catania #Kavala #AtléticoTostado #JuventudUnida #FootballHistory #FootballClubs #SoccerHistory #OnThisDay #HistoricFootball #ArgentinaFootball #MendozAntigua
