Apenas tres años después de la fundación de Mendoza y cuando la nueva ciudad española todavía intentaba afirmarse en territorio cuyano, el 12 de septiembre de 1564 quedó registrado un episodio que permite asomarse a una de las caras más profundas de aquel proceso de conquista. Según la documentación histórica reunida sobre los primeros años mendocinos, Diego de Velazco compareció ante las autoridades locales para tomar posesión de la encomienda encabezada por el cacique Coyocanta. El acto fue presidido por el alcalde Francisco de Urbina y rubricado por el escribano Gaspar Ruiz, y aparecen como testigos Pedro Moyano Cornejo, Juan de Rivas y Juan Gómez de Yébenes. Pero Coyocanta no era un nombre aislado en los papeles coloniales: documentos anteriores lo mencionan con variantes como Cayo Canta, Cayoconta o Cayo Oonta y lo identifican como señor del pueblo indígena llamado Olvo. Ya el 1 de mayo de 1562, cuando Juan Jufré reorganizó la ocupación de Mendoza bajo el nombre de Ciudad de la Resurrección, una concesión a Diego de Velazco incluía a los caciques Anato, Sumac, Coyocanta y Relanta; es decir, la actuación de 1564 parece formar parte de un proceso de confirmación y toma efectiva de posesión de derechos de encomienda que venía desarrollándose desde años antes. Incluso la importancia territorial de Coyocanta aparece reflejada en la documentación fundacional: al fijarse los términos de la ciudad en 1562 se utilizó como referencia oriental “el cerro que está junto a la tierra de Cayo Canta”, una señal de que aquel cacicazgo formaba parte del paisaje político y geográfico previo a la consolidación española. La expresión colonial “dar posesión del cacique y sus indios” debe entenderse dentro del régimen de encomienda: jurídicamente no convertía a las personas indígenas en propiedad privada del encomendero, pero le atribuía derechos sobre tributos y servicios bajo determinadas obligaciones; en la práctica, las investigaciones actuales muestran que la encomienda, junto con la mita y otras formas de trabajo forzado o dependiente, se convirtió en uno de los principales instrumentos de control de la población huarpe, provocando sometimiento, desplazamientos y profundas transformaciones sociales. Estudios arqueológicos y etnohistóricos contemporáneos remarcan, además, que los huarpes no fueron actores pasivos: conservaron prácticas propias, desarrollaron estrategias de resistencia, huyeron para evitar prestaciones laborales y continuaron transformando su identidad dentro del nuevo orden colonial. A 462 años de aquella jornada, el nombre de Coyocanta vuelve a emerger desde los documentos para recordarnos que la historia más antigua de Mendoza no comenzó únicamente con sus fundadores españoles: debajo de las actas, las mercedes y las encomiendas aparecen también los nombres, territorios y comunidades indígenas sobre los que se construyó la ciudad colonial. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #Efemerides #12DeSeptiembre #Coyocanta #Huarpes #PueblosOriginarios #HistoriaArgentina #HistoriaColonial #Cuyo #CabildoDeMendoza #Encomienda #DiegoDeVelazco #Mendoza1564 #MemoriaHistorica #PatrimonioHistorico #HistoriaCuyana #IndigenousHistory #MendozaHistory #ArgentineHistory #ColonialHistory #Huarpe #NativePeoples #HistoricalArchives
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