Hace 382 años, el 20 de septiembre de 1644, el Cabildo de Mendoza dejó escrita una frase breve pero estremecedora que sobrevivió al paso de casi cuatro siglos: “se le entreguen los dichos quinze yndios de mita”. No es una fecha aproximada ni una reconstrucción moderna. La investigadora Claudia María Ferro reproduce expresamente el pasaje en su tesis doctoral sobre las Actas Capitulares de Mendoza y lo identifica como correspondiente al 20 de septiembre de 1644, tomo II, páginas 266 a 269. El documento abre una ventana directa hacia las relaciones de trabajo y dominación existentes en la Mendoza colonial. Ferro estudió especialmente el significado que adquiría la palabra “mita” en los documentos mendocinos y concluyó que, en estas actas, se utilizaba para designar un contingente de indígenas que eran trasladados de manera rotativa para cumplir trabajos serviles. El propio pasaje de 1644 menciona que debían mudarse por turnos cada año y que al finalizar ese período debía completarse su paga. La investigadora advierte además que el empleo mendocino del término tenía características propias, por lo que no debe identificarse automáticamente con la célebre mita minera de los Andes centrales. El episodio cobra todavía mayor dimensión cuando se lo coloca dentro de la sociedad cuyana del siglo XVII. La encomienda y otras formas coloniales de utilización de mano de obra indígena atravesaron profundamente la historia temprana de Cuyo; estudios de la Universidad Nacional de Cuyo describen aquella sociedad como jerárquica y desigual, con comunidades nativas sometidas a tributos y distintas formas de servidumbre, mientras la Biblioteca Nacional de Chile señala que el sistema de encomienda se extendió durante el siglo XVII también a Cuyo. La referencia documental puede comprobarse además dentro de una colección histórica perfectamente identificada: el catálogo de la Academia Nacional de la Historia registra el tomo II de las Actas Capitulares de Mendoza como correspondiente al período 1627-1650, precisamente el volumen en el que se encuentra la actuación de 1644. Hay, sin embargo, una precisión fundamental. Después del rastreo documental realizado para localizar acontecimientos ocurridos específicamente un 20 de septiembre, no he encontrado hasta ahora una actuación mendocina anterior a 1644 cuya fecha pueda sostener con semejante seguridad. Esto no significa que jamás haya existido otra: pueden haberse perdido documentos, permanecer fondos todavía sin digitalizar o aparecer nuevas referencias. Significa algo más riguroso: el 20 de septiembre de 1644 continúa siendo, hasta este momento, el registro más antiguo que he podido fijar documentalmente para esta fecha. Y detrás de aquella antigua grafía —“quinze yndios de mita”— aparecen quince personas cuyos nombres el acta no nos devuelve, pero cuya presencia quedó registrada para siempre. Una pequeña línea administrativa que, 382 años después, nos obliga a mirar de frente una de las dimensiones más duras de la Mendoza colonial. Fuente de origen: Actas Capitulares de Mendoza, tomo II, período 1627-1650, Junta de Estudios Históricos de Mendoza, 1961, actuación del 20 de septiembre de 1644, pp. 266-269. Complementado con Claudia María Ferro, Análisis filológico de las actas del Cabildo de Mendoza, tesis doctoral, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, 2016. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozaColonial #20DeSeptiembre #CabildoDeMendoza #ActasCapitulares #HistoriaIndígena #PueblosOriginarios #Mita #Cuyo #HistoriaArgentina #ArchivoHistórico #PatrimonioDocumental #MemoriaHistórica #ColonialMendoza #MendozaHistory #ArgentineHistory #IndigenousHistory #ColonialHistory #HistoricalArchives #CulturalHeritage
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