El 25 de septiembre de 1910, Buenos Aires abrió finalmente las puertas de la Exposición Industrial del Centenario, una de las grandes vidrieras con las que la Argentina celebró los cien años de la Revolución de Mayo y quiso exhibir ante el mundo su crecimiento económico, tecnológico e industrial. La inauguración se había proyectado originalmente para mayo, pero distintas demoras hicieron que recién pudiera concretarse en septiembre. Mendoza llegó a aquella exposición decidida a demostrar que el vino se había convertido en una de las fuerzas capaces de transformar a la provincia. Para ello levantó un importante pabellón, financiado en parte mediante la Ley provincial Nº 525, que destinó $100.000 a la participación mendocina. Allí estuvieron representadas algunas de las principales firmas vitivinícolas de la época, entre ellas Ricardo Palencia, Miguel Escorihuela, Domingo Tomba, Benegas Hnos., Arizu Hnos., Rufino Ortega (h.) y Giol y Gargantini. Pero entre todas aquellas muestras apareció una pieza monumental destinada a convertirse en leyenda: el Tonel del Centenario de Giol y Gargantini, la firma propietaria de La Colina de Oro, antecedente de la célebre Bodega Giol. Juan Giol había viajado a Francia en 1909 y encargó la gigantesca vasija a la prestigiosa casa Adolfo Fruhinsholz, de Nancy. El resultado fue un coloso de aproximadamente 3,80 metros de diámetro y 75.000 litros de capacidad, fabricado con roble de Eslavonia, madera especialmente apreciada para la crianza del vino. Su frente fue convertido además en una verdadera obra artística: un gran relieve de bronce de 2,35 metros de alto representaba una escena de cosecha, mientras en la zona inferior aparecían la propia bodega, el chalet de Juan Giol y dos cabezas de toro que remitían a la marca Vino Toro. La monumental vasija obtuvo el primer premio en la categoría destinada a la vasija más grande del mundo y se transformó en uno de los símbolos más espectaculares de la presencia mendocina en el Centenario. Y el tamaño del tonel no era una exageración publicitaria aislada: investigaciones históricas muestran que Giol y Gargantini habían pasado de elaborar unos 40.000 hectolitros al comienzo de su actividad a 230.000 en 1909 y alrededor de 300.000 hectolitros en 1910. Ese año la empresa era la mayor firma vitivinícola de la Argentina en capacidad productiva. Más de ocho décadas después, aquella gigantesca obra seguía siendo considerada parte fundamental de la memoria mendocina: la Ley Nº 5814 de 1991 la declaró Patrimonio Cultural de la Provincia y la Ley Nº 6085 de 1993 dispuso su donación a la Municipalidad de Maipú. El tonel quedó preservado en la antigua Bodega La Colina de Oro. Así, aquel 25 de septiembre de 1910 Mendoza no llevó simplemente vino a Buenos Aires: llevó una demostración monumental de hasta dónde había llegado una industria construida con viñedos, inmigración, ferrocarril, tecnología, trabajo y una ambición extraordinaria. Más de un siglo después, aquel gigante de madera y bronce continúa contando una época en la que Mendoza quiso presentarse ante el país como una potencia del vino… y lo hizo con 75.000 litros de historia. #MendozAntigua #Mendoza #Maipu #BodegaGiol #Giol #GiolYGargantini #LaColinaDeOro #TonelDelCentenario #VinoArgentino #VinoMendocino #HistoriaDeMendoza #Vitivinicultura #Vendimia #Centenario1910 #ExposicionDelCentenario #PatrimonioCultural #HistoriaArgentina #WineHistory #MendozaWine #ArgentineWine #WineHeritage #HistoricWinery #ArgentinaHistory #WinemakingHistory
El 25 de septiembre de 1910, mientras la Argentina celebraba el Centenario de la Revolución de Mayo, se inauguraba en el Parque de Palermo, en Buenos Aires, la Exposición Industrial del Centenario. Allí Mendoza quiso presentarse ante el país como una provincia moderna y en plena transformación, y uno de los símbolos elegidos para representar aquella extraordinaria expansión vitivinícola fue una verdadera obra monumental: el Tonel del Centenario de Bodega Escorihuela. La pieza había sido encargada en Francia por Miguel Escorihuela Gascón al Establecimiento Adolfo Fruhinsholz, de Nancy, y fue exhibida como imagen de la firma dentro del Pabellón de Mendoza. No se trataba simplemente de un recipiente para vino: era una gigantesca obra artística realizada en roble de Nancy, con capacidad para 63.000 litros y aproximadamente cuatro metros de diámetro. Su frente estaba dominado por un espectacular relieve tallado de 2,40 metros de alto por cuatro de ancho, donde una escena de vendimia aparece presidida por Dionisio —Baco para los romanos—, dios del vino, acompañado por figuras infantiles, canastos rebosantes de uvas y grandes parras cargadas de racimos. Era, literalmente, una celebración monumental de la cosecha y del vino mendocino. Detrás de aquella pieza había una historia que explicaba la transformación de toda Mendoza. La vitivinicultura existía desde tiempos coloniales, pero durante las últimas décadas del siglo XIX experimentó una expansión extraordinaria gracias a la inmigración europea —especialmente española, italiana y francesa—, las nuevas técnicas agrícolas, la ampliación del sistema de riego y la llegada del ferrocarril, que conectó a Mendoza con los grandes mercados nacionales. Investigaciones de la UNCuyo y del CONICET muestran la magnitud del cambio: hacia 1902 se habían incorporado más de 20.000 hectáreas a la viticultura mendocina y en 1914 la superficie superaba las 70.000 hectáreas. En ese proceso tuvo un papel destacado Miguel Escorihuela Gascón. El catálogo patrimonial de la Universidad Nacional de Cuyo señala que llegó a Mendoza en 1880 y que en 1884 adquirió 42 acres —unas 17 hectáreas— para plantar viñedos e iniciar la construcción de su bodega. Décadas después, aquel inmigrante español podía exhibir en la gran vidriera industrial del Centenario una pieza destinada a simbolizar la magnitud alcanzada por la industria mendocina. El Pabellón de Mendoza reunió además a firmas históricas como Tomba, Benegas, Arizu, Rufino Ortega y Giol y Gargantini. Para su construcción y participación provincial se habían destinado 100.000 pesos mediante la Ley Nº 525, en una apuesta por mostrar en Buenos Aires la riqueza y el progreso alcanzados por Mendoza. Terminados los festejos, el monumental tonel de Escorihuela regresó a Mendoza y fue instalado en la bodega de Godoy Cruz, donde se conserva más de un siglo después. La Municipalidad de Godoy Cruz incluye hoy al gran Tonel del Centenario entre los principales elementos patrimoniales del establecimiento, fundado en 1884. Así, aquel gigante de roble que sorprendió a los visitantes de Buenos Aires en 1910 sobrevivió al paso de generaciones y quedó como testimonio material de una época decisiva: los años en que Mendoza dejó de ser solamente una tierra donde se elaboraba vino para convertirse en una de las grandes regiones vitivinícolas de la Argentina. 🍇🍷🇦🇷 Fuente de origen: La Melesca, efemérides de septiembre, basada en “Itinerarios Monumentales”, de Patricia Favre. Fuente principal de verificación y ampliación: Universidad Nacional de Cuyo, Biblioteca Digital, “Itinerarios Monumentales: Tonel del Centenario de Bodega Escorihuela”; INCIHUSA-CONICET; Municipalidad de Godoy Cruz; Bodega Escorihuela Gascón.
El 25 de septiembre de 1898 nacía en el entonces departamento de Belgrano —actual Godoy Cruz— Julio Genaro Quintanilla, una de las figuras más singulares, sensibles y olvidadas de la cultura mendocina del siglo XX. Poeta, escritor y periodista, Quintanilla perteneció a aquella generación que convirtió la montaña, las acequias, los viñedos, los gauchos, los arrieros, la historia sanmartiniana y las noches de guitarras en materia poética. Fuentes mendocinas lo recuerdan como un bohemio de figura inconfundible, vestido habitualmente de negro, de sombrero amplio y corbata, recorriendo cafés y barrios de una Mendoza que todavía conservaba mucho de pueblo. Escribía versos en cualquier papel que tuviera a mano y, según testimonios recogidos por sus biógrafos, muchas veces los entregaba a músicos y cantores sin preocuparse demasiado por conservarlos o reclamar su autoría. Esa generosidad hizo que una parte considerable de su producción quedara dispersa o inédita. Su madre fue Emilia Quintanilla Orozco. Sobre su padre existe una antigua versión biográfica, recogida incluso por el filósofo e historiador mendocino Arturo Andrés Roig, según la cual habría sido José Néstor Lencinas; se trata, sin embargo, de una tradición transmitida por testimonios y no de una filiación documentalmente demostrada. Desde niño mostró inclinación por las letras: estudió en el colegio Santo Tomás de Aquino y, según la reconstrucción biográfica de Gregorio Torcetta, a los doce años ya presidía un centro de exalumnos y publicaba poemas. Con el tiempo se convirtió en un ferviente defensor de las tradiciones cuyanas y en 1936 participó en la fundación de la Sociedad Nativa de Cuyo, dedicada a organizar festivales y encuentros nativistas. Pero fue en la canción popular donde parte de su poesía logró sobrevivir. Una recopilación de La Melesca basada en registros de SADAIC consigna 24 composiciones atribuidas a Quintanilla: nueve realizadas junto a Hilario Cuadros, seis con Milodar y Antonio Burmaz y tres con el bandoneonista Adolfo Cía. Entre las piezas documentadas aparecen “Alma vencida”, “Desde el abismo”, “La Generala”, “Mi terruño”, “Los zorzales de Tunuyán”, “Montañas mías”, “El Plumerillo”, “Sargento de Ayacucho” y “Lirio negro”; también figura “Canción de piedra”, con música de Alberto Rodríguez. Otra de sus creaciones más recordadas fue “Como se adora al sol”, realizada con Hilario Cuadros y llevada al repertorio popular mucho más allá de Mendoza. Su obra no se limitó al amor o a la nostalgia. Quintanilla escribió sobre San Martín, Picheuta, El Plumerillo, la Bandera de los Andes, los huarpes, los criollos, el paisaje y la historia regional. Una investigación académica reciente incluso recuperó que en agosto de 1944 Los Andes anunciaba la representación radial de “Un mulato de Chacabuco”, una estampa histórica escrita por él, demostrando que también trabajó con textos destinados al radioteatro. Su existencia estuvo atravesada por dificultades económicas y períodos que sus biógrafos describieron como de profunda tristeza y depresión. Falleció en Mendoza el 3 de mayo de 1950, con apenas 51 años. Su despedida fue tan humilde como dramática: un pequeño cortejo acompañó sus restos y su amigo Jesús González Lemos intervino para evitar que terminaran en una fosa común, impulsando posteriormente su traslado al panteón del Círculo de Periodistas. El tiempo, sin embargo, terminó concediéndole parte del reconocimiento que la vida le negó. Hoy un teatro municipal ubicado en la Plaza Independencia lleva el nombre Julio Quintanilla, al igual que una escuela mendocina, mientras sus versos continúan viviendo cada vez que una guitarra vuelve a interpretar aquellas canciones nacidas entre montañas, cafés y madrugadas. El Gobierno de Mendoza lo incluye entre los nombres destacados de las letras provinciales y ha dedicado encuentros específicos al estudio de su obra dentro del patrimonio lírico cuyano. A 128 años de su nacimiento, recordar a Julio Quintanilla es rescatar a un hombre que escribió mucho más de lo que pudo publicar y que dejó algo todavía más difícil de medir: palabras que terminaron mezclándose para siempre con la música, la memoria y el paisaje de Mendoza. #JulioQuintanilla #Mendoza #MendozAntigua #GodoyCruz #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #CulturaCuyana #FolkloreCuyano #MusicaCuyana #HilarioCuadros #LosTrovadoresDeCuyo #PoesiaArgentina #PatrimonioCultural #Efemerides #Cuyo #ArgentineHistory #MendozaHistory #ArgentineFolklore #CuyoMusic #CulturalHeritage #ArgentinePoetry #OnThisDay
Hay fechas que parecen simples números en el calendario y otras que, cuando se observa la historia de la música, se transforman en una auténtica avalancha de discos inolvidables. El 24 de septiembre es una de ellas. En 1971 coincidieron dos lanzamientos completamente diferentes pero fundamentales: Grateful Dead publicó su célebre álbum en vivo homónimo, recordado popularmente como Skull and Roses, mientras T. Rex lanzó Electric Warrior, el disco producido por Tony Visconti que se convirtió en una de las obras decisivas de la explosión glam encabezada por Marc Bolan. Dos años después apareció Milestones, el último álbum de Roy Orbison para MGM Records, editado exactamente el 24 de septiembre de 1973. Rush tomó el relevo en 1975 con Caress of Steel, una obra que profundizó el giro del grupo hacia composiciones largas y progresivas, y en 1979 Eagles publicó The Long Run, su primer álbum con Timothy B. Schmit y el último trabajo de estudio de su etapa original antes de la separación de 1980. Kool & the Gang sumó Something Special en 1981; The Psychedelic Furs lanzó Forever Now en 1982, producido por Todd Rundgren y hogar de “Love My Way”; y David Bowie llegó en 1984 con Tonight, donde convivían canciones como “Blue Jean”, “Loving the Alien” y la colaboración con Tina Turner en la canción que daba título al álbum. El 24 de septiembre de 1990 dejó otro monumento: Megadeth publicó Rust in Peace, su cuarto álbum y el primero con Marty Friedman en guitarra y Nick Menza en batería, una formación que quedaría grabada en la historia del thrash metal. Pero entonces llegó 1991 y el calendario directamente explotó. Ese martes 24 de septiembre las disquerías estadounidenses recibieron simultáneamente Nevermind de Nirvana, Blood Sugar Sex Magik de Red Hot Chili Peppers, The Low End Theory de A Tribe Called Quest y Trompe le Monde de Pixies; a esa jornada se sumaron Waking Up the Neighbours de Bryan Adams, Worldwide de Everything But the Girl, New Moon Shine de James Taylor y Ceremony de The Cult. Rhino Records califica aquella fecha como legendaria dentro de la historia de los álbumes. Nevermind, producido por Butch Vig y primer álbum de Nirvana con Dave Grohl, terminaría protagonizando uno de los vuelcos culturales de aquella década: en enero de 1992 alcanzó el número uno del Billboard 200 desplazando a Dangerous de Michael Jackson. Blood Sugar Sex Magik, producido por Rick Rubin, llevó a los Chili Peppers de fenómeno alternativo a éxito masivo, mientras The Low End Theory convirtió la mezcla de jazz y hip hop de A Tribe Called Quest en una referencia generacional. El calendario volvió a cargarse en 1996: el 24 aparecieron Pinkerton de Weezer, el álbum homónimo Sheryl Crow, Walking on Locusts de John Cale y la edición póstuma de Läther de Frank Zappa; On Air de Alan Parsons también llegó ese día al mercado estadounidense. Con el nuevo siglo continuaron apareciendo nombres: The Waterboys con Too Close to Heaven en 2001, Beck con Sea Change en 2002, PJ Harvey con White Chalk en 2007, Passenger con Flight of the Crow en 2010 y Shaggy con Out of Many, One Music en 2013. Y el 24 de septiembre de 2021 volvió a demostrar que no era una fecha reservada al pasado: The Blow Monkeys lanzó Journey to You, The Connells regresó después de más de veinte años sin un nuevo álbum con Steadman’s Wake y Vangelis publicó Juno to Jupiter, una obra inspirada en la misión Juno de la NASA y editada por Decca, donde incluso interviene la soprano Angela Gheorghiu. Glam, rock progresivo, funk, new wave, thrash metal, grunge, hip hop, pop, rock alternativo y electrónica espacial separados por décadas, pero unidos por una misma fecha. El 24 de septiembre no fue simplemente otro día de lanzamientos: en distintos años abrió puertas, consolidó carreras y dejó discos que todavía siguen girando en bandejas, sonando en auriculares y atravesando generaciones. La lista original necesitaba algunas correcciones porque las fechas de edición pueden variar según país y formato. Crazy Man, Crazy de Bill Haley & His Comets nació originalmente como sencillo el 25 de abril de 1953; no encontramos respaldo documental sólido para afirmar que una edición de 1957 apareció exactamente el 24 de septiembre. Metal Rhythm de Gary Numan está documentado el 26 de septiembre de 1988, no el 24. Quick Change World de Ric Ocasek figura en AllMusic con fecha 14 de septiembre de 1993. Trance de La Castañeda ya estaba siendo presentado públicamente en México en abril de 1999, y el sitio oficial de Lou Bega fecha A Little Bit of Mambo en julio de ese año. Testing the Water de John Illsley corresponde al 15 de junio de 2014. También existen casos dependientes del territorio: On Air salió el 24 de septiembre de 1996 en Estados Unidos pero el 10 en Europa, y ¡Uno! de Green Day tuvo edición el día 24 en Reino Unido y Francia, mientras Estados Unidos lo recibió el 25. Kissing to Be Clever de Culture Club merece cautela: MusicBrainz registra ediciones británica y neozelandesa del 24 de septiembre de 1982, mientras otras cronologías sitúan el lanzamiento británico en octubre; por eso conviene especificar la fuente o edición cuando se cite esa fecha. #24DeSeptiembre #HistoriaDeLaMusica #EfemeridesMusicales #HistoriaDelRock #DiscosLegendarios #RockClasico #Grunge #ThrashMetal #RockAlternativo #Nirvana #Megadeth #TRex #Rush #RedHotChiliPeppers #Vinilos #OnThisDay #MusicHistory #AlbumAnniversary #RockHistory #LegendaryAlbums #VinylCulture
Aquel paso fue mucho más que una modificación en un mapa. Bajo la presidencia de José Joaquín Pérez, el puerto comenzó a adquirir una identidad político-administrativa propia, separándose institucionalmente de La Serena después de una larga historia vinculada a esa ciudad. Sin embargo, Coquimbo todavía no era oficialmente una ciudad ni nació ese día su municipalidad. La Biblioteca Nacional Digital de Chile señala que la Municipalidad de Coquimbo se constituyó posteriormente, el 5 de mayo de 1867, mientras que la categoría oficial de ciudad llegó recién el 4 de septiembre de 1879, durante el gobierno de Aníbal Pinto. Por eso, 1864 debe entenderse como uno de los grandes hitos del proceso de formación institucional de Coquimbo y no como una fecha convencional de fundación. El crecimiento que hizo posible aquella transformación venía acelerándose desde décadas anteriores. En 1850 se habían aprobado los planos de la naciente villa portuaria y, desde mediados del siglo XIX, las fundiciones de cobre convirtieron al litoral coquimbano en una pieza importante de la expansión minera chilena. Memoria Chilena registra, por ejemplo, que Joaquín Edwards y Charles Lambert levantaron una fundición de cobre en Coquimbo en 1840 y que el Norte Chico vivió entre 1850 y 1870 un poderoso ciclo económico vinculado principalmente a la plata y al cobre. A ello se sumó el ferrocarril que desde 1862 conectó el puerto con La Serena y zonas mineras del interior, acelerando el movimiento de minerales, mercancías, trabajadores y embarcaciones. De aquella pequeña población costera comenzó así a surgir un puerto cada vez más dinámico, comunicado por tren, rodeado de establecimientos metalúrgicos y proyectado hacia el Pacífico. Lo fascinante es que Coquimbo no posee una única fecha tradicional de fundación: su historia urbana fue construyéndose por etapas. 1864 le dio autonomía departamental; 1867 consolidó su organización municipal y 1879 la convirtió legalmente en ciudad. Tres fechas para comprender cómo aquel puerto del Norte Chico terminó transformándose en uno de los grandes centros urbanos y marítimos de Chile. #Coquimbo #HistoriaDeCoquimbo #Chile #HistoriaDeChile #PuertoDeCoquimbo #NorteChico #Efemérides #Historia #Patrimonio #MemoriaHistórica #SigloXIX #JoséJoaquínPérez #LaSerena #Minería #Ferrocarril #CoquimboHistory #ChileHistory #HistoricChile #ChileanHistory #PacificCoast #MaritimeHistory #HistoricalMemory #Heritage #19thCentury
El 24 de septiembre es la gran fecha patria de Guinea-Bisáu, una pequeña nación de África occidental cuya capital es Bisáu. Ese día de 1973, mientras el territorio todavía era considerado oficialmente Guinea Portuguesa por Lisboa, la Asamblea Nacional Popular reunida en la región de Boé proclamó unilateralmente el nacimiento de la República de Guinea-Bisáu. Documentos históricos conservados por Casa Comum permiten precisar incluso el momento: la proclamación se produjo a las 8:55 GMT del 24 de septiembre, tras las sesiones celebradas los días 23 y 24. El nuevo Estado nació con una Constitución, un Consejo de Estado presidido por Luís Cabral y un primer ejecutivo encabezado por Francisco Mendes. Aquella jornada culminaba años de enfrentamiento entre Portugal y el movimiento independentista PAIGC, fundado en 1956 bajo el liderazgo de Amílcar Cabral. Cabral, figura central del proceso independentista, no llegó a contemplar la proclamación: había sido asesinado en Conakry el 20 de enero de 1973, apenas ocho meses antes. Documentación contemporánea del Departamento de Estado estadounidense confirma tanto su asesinato como el papel que había desempeñado al frente del PAIGC desde mediados de la década de 1950. La declaración del 24 de septiembre tuvo rápidamente repercusión internacional. Documentos de las Naciones Unidas registran que más de 70 Estados ya habían reconocido al nuevo país hacia fines de octubre de 1973, mientras que la Asamblea General trató formalmente la situación de Guinea-Bisáu ese mismo año. Portugal, sin embargo, todavía no reconocía aquella independencia. El vuelco decisivo ocurrió después de la Revolución de los Claveles del 25 de abril de 1974, que derribó el régimen autoritario portugués y aceleró el proceso de descolonización. El 26 de agosto de 1974 Portugal y el PAIGC alcanzaron el Acuerdo de Argel y, finalmente, el 10 de septiembre de 1974 Lisboa reconoció formalmente la independencia de Guinea-Bisáu, convirtiéndola en la primera de sus colonias africanas cuya independencia fue reconocida en aquel proceso. Apenas una semana después, el 17 de septiembre de 1974, Guinea-Bisáu ingresó oficialmente en las Naciones Unidas mediante la Resolución 3205 (XXIX), aprobada sin votación. Desde entonces, el 24 de septiembre quedó consagrado como Día de la Independencia nacional, fecha que la propia Unión Africana registra como la jornada independentista del país. Y hay un dato que merece ser actualizado respecto de antiguas referencias: Guinea-Bisáu ya no tiene alrededor de 1,5 millones de habitantes. El Banco Mundial estimó una población de 2.201.352 personas para 2024, es decir, más de 2,2 millones. Así, cada 24 de septiembre Guinea-Bisáu recuerda aquel extraordinario día de 1973 en que, desde una región del interior africano y antes de recibir el reconocimiento de la potencia colonial, una asamblea proclamó el nacimiento de un nuevo Estado que poco después ocuparía su lugar entre las naciones del mundo. #GuineaBisáu #GuineaBissau #24DeSeptiembre #Independencia #HistoriaDeÁfrica #HistoriaAfricana #África #Bisáu #AmílcarCabral #LuísCabral #PAIGC #Descolonización #Efemérides #HistoriaMundial #MendozAntigua #September24 #IndependenceDay #AfricanHistory #HistoryOfAfrica #WestAfrica #Bissau #AmilcarCabral #Decolonization #WorldHistory #HistoricalMemory - Fuente histórica principal: archivo Casa Comum, fondos Amílcar Cabral y Mário Pinto de Andrade, documentos de la proclamación del Estado de Guinea-Bisáu del 24 de septiembre de 1973. Fuentes complementarias: Archivo de la Defensa Nacional de Portugal, Naciones Unidas, Unión Africana, Departamento de Estado de Estados Unidos y Banco Mundial.
El 24 de septiembre ocupa un lugar singular en la historia del fútbol mundial: distintas generaciones, ciudades y continentes quedaron unidos por instituciones deportivas nacidas —o vinculadas históricamente— a esta fecha. Entre los casos que pudimos comprobar con respaldo documental aparece el antiguo Hooger Op Diest de Bélgica, origen del KFC Diest, fundado el 24 de septiembre de 1909; en Resistencia, alumnos y profesores de la Escuela Normal dieron vida el 24 de septiembre de 1910 al núcleo del actual Club Atlético Sarmiento, considerado la institución deportiva más antigua del Chaco; en Brasil, el Maranhão Atlético Clube nació exactamente el 24 de septiembre de 1932 en São Luís; y en Sicilia, la historia oficial del actual Catania FC reconoce como uno de sus grandes antecedentes al club rossazzurro constituido el 24 de septiembre de 1946. Grecia también tiene su capítulo: el Athlitikos Omilos Kavala nació el 24 de septiembre de 1965 mediante la unión de Iraklis Kavala, Filippoi Kavala y AEK Kavala. En Argentina la fecha siguió produciendo historias: el Club Atlético Tostado nació el 24 de septiembre de 1989 de la fusión de Sportsman y Argentino, mientras que Juventud Unida de Río Cuarto fue fundado el 24 de septiembre de 2010 después de la experiencia amateur de un grupo ligado a la empresa de transporte SAT; una investigación doctoral de la Universidad Nacional de Río Cuarto documenta incluso que su primera denominación fue Club Transporte Río Cuarto. Y Mendoza aporta una historia especialmente fascinante. La fecha fundacional de Sport Club Pacífico de General Alvear presenta una verdadera discusión documental: registros institucionales y legislativos utilizados para su centenario señalan el 22 de septiembre de 1922, pero una transcripción atribuida a su primer libro de actas ubica la reunión fundacional el 24 de septiembre, a las 10:30, en la casa de José Natella, donde se habría decidido el nombre Sport Club Pacífico. Por eso, para una publicación histórica rigurosa conviene presentar ambas fechas y explicar la discrepancia, en lugar de ocultarla. La revisión también obliga a corregir algunos datos de la nómina original: AFC Bournemouth confirma oficialmente que nació en 1899 como Boscombe FC, pero su propia historia no fija allí el 24 de septiembre; Harrisburg City Islanders fue anunciado como nueva franquicia el 24 de septiembre de 2003 y comenzó a competir en 2004, por lo que “24 de septiembre de 2004” mezcla dos momentos distintos; y para Polokwane City las fuentes consultadas respaldan 2012 como año de creación, pero no permiten afirmar con el mismo grado de certeza que haya sido exactamente el día 24. También aparece una corrección importante en Bolivia: las fuentes disponibles sitúan al Club Deportivo Enrique Happ el 24 de septiembre de 1960, no en 1968. Detrás de cada una de estas fechas hay algo mucho más grande que un acta: trabajadores, estudiantes, barrios, fusiones, ferroviarios, ciudades enteras y generaciones de hinchas que encontraron en una camiseta una manera de pertenecer. El 24 de septiembre demuestra que el fútbol no nació únicamente en grandes estadios: muchas veces comenzó alrededor de una mesa, en una escuela, en una casa de barrio o entre amigos que jamás imaginaron que aquella decisión sobreviviría durante décadas. #24DeSeptiembre #HistoriaDelFútbol #HistoriaDelDeporte #ClubesDeFútbol #FútbolArgentino #Mendoza #GeneralAlvear #SportClubPacífico #SarmientoDeResistencia #Maranhão #Catania #Kavala #AtléticoTostado #JuventudUnida #FootballHistory #FootballClubs #SoccerHistory #OnThisDay #HistoricFootball #ArgentinaFootball #MendozAntigua
Medir entre 1,80 y 1,90 metros puede parecer simplemente una característica física, pero detrás de esos centímetros se esconde una sorprendente historia de genética, alimentación, salud, desarrollo económico y cambios ocurridos a lo largo de generaciones. Los grandes estudios internacionales sobre estatura muestran hasta qué punto varía el cuerpo humano según el lugar y la época: para los hombres nacidos en 1996, la media mundial fue de aproximadamente 1,71 m; en América Latina y el Caribe rondó 1,71 m y en Argentina alcanzó 1,746 m. Países Bajos llegó a 1,825 m, mientras Indonesia registró unos 1,635 m. Es decir, un argentino de 1,80 m ya se encontraba varios centímetros por encima de la media nacional de aquella cohorte, mientras que alguien de 1,90 m se alejaba todavía mucho más del promedio. Pero lo verdaderamente extraordinario aparece cuando retrocedemos un siglo: la estimación para los argentinos varones nacidos en 1896 era de apenas 1,623 m. Para los nacidos en 1996 había ascendido a 1,746 m: una diferencia de 12,28 centímetros en cien años. En el conjunto del planeta también ocurrió un enorme crecimiento secular, demasiado rápido como para explicarse por cambios genéticos de la población. Mejor alimentación, menor carga de enfermedades durante la infancia, condiciones sanitarias, atención médica y mejoras generales de vida tuvieron un papel fundamental. Por eso los historiadores y especialistas utilizan desde hace décadas la estatura de antiguas poblaciones como una pista para estudiar nutrición, salud y condiciones materiales de otras épocas. La genética, sin embargo, sigue siendo decisiva a escala individual: MedlinePlus señala que alrededor del 80 % de la variación de la estatura entre individuos puede relacionarse con variaciones heredadas del ADN, aunque la nutrición, las enfermedades, las hormonas y las condiciones vividas durante el crecimiento también intervienen. La talla es, por lo tanto, el resultado de una compleja combinación entre herencia y ambiente, y no de un único “gen de la altura”. El contraste mundial continúa siendo enorme. Un gran análisis publicado en The Lancet, basado en 2.181 estudios y 65 millones de personas, calculó que en 2019 los varones neerlandeses de 19 años promediaban 1,838 m, la cifra más alta registrada en ese estudio, mientras entre los países de menor estatura masculina aparecían varias poblaciones de Asia y Oceanía con diferencias superiores a 20 centímetros. Ser alto también puede modificar algunas ventajas biomecánicas: mayor alcance de brazos y mayor altura de contacto pueden resultar favorables en disciplinas como básquet, vóley y determinadas pruebas de natación, aunque el rendimiento depende además de fuerza, coordinación, técnica, velocidad y entrenamiento. Investigaciones deportivas han encontrado relaciones entre estatura, alcance y rendimiento en esas disciplinas. Pero cada centímetro tampoco significa automáticamente una ventaja para la salud. Estudios epidemiológicos y genéticos han relacionado una mayor estatura con un riesgo más elevado de tromboembolismo venoso, trastornos de discos intervertebrales y algunas otras enfermedades, mientras para otras afecciones —como la enfermedad coronaria— las asociaciones observadas han ido en sentido contrario. La estatura, por sí sola, jamás permite predecir el destino médico de una persona. Incluso existen investigaciones que encuentran asociaciones estadísticas entre mayor altura, educación e ingresos, aunque eso tampoco significa que los centímetros determinen inteligencia, liderazgo o éxito: detrás intervienen innumerables factores sociales, económicos y biográficos. Así, aquel sencillo metro colocado contra una pared termina contando algo mucho más grande que nuestra talla: habla de nuestros antepasados, de los genes que heredamos, de lo que comimos mientras crecíamos, de las enfermedades que pudimos evitar y hasta de las transformaciones que experimentó una sociedad durante cien años. Y en Argentina el dato es formidable: en apenas un siglo, la estatura masculina media estimada aumentó más de doce centímetros. ¿Cuánto medís vos y cuánto medían tus abuelos? #Altura #Estatura #Argentina #HistoriaHumana #Genética #Antropometría #Ciencia #Curiosidades #Historia #Salud #HumanHeight #Genetics #Anthropometry #HumanHistory #Science #Height #ArgentinaHistory
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El 24 de septiembre de 1904 nacía en Belfast John “Jackie” Wright, el diminuto comediante que décadas después se convertiría en uno de los rostros más inolvidables de la televisión británica. Belfast pertenecía entonces a Irlanda dentro del Reino Unido; Irlanda del Norte todavía no existía como entidad política separada. Wright crecería lejos de los grandes escenarios y su fama llegaría cuando ya había superado ampliamente los 60 años. Antes de convertirse en “Little Jackie”, pasó por una vida muy distinta a la de las cámaras: trabajó en la industria automotriz y durante una etapa residió en Estados Unidos, donde estuvo vinculado a la fabricación de carrocerías de Cadillac. Con la llegada de la Gran Depresión regresó a Belfast y comenzó lentamente a abrirse camino en el espectáculo, primero como músico —tocaba el trombón— y después como cantante, bailarín y comediante de variedades. Durante décadas actuó en escenarios de Irlanda del Norte antes de dar el salto a la televisión. Su gran oportunidad llegó mucho más tarde de lo que suele contarse. Benny Hill no lo descubrió casualmente durante una actuación en un bar, sino que reparó en Wright después de verlo aparecer como extra en distintos programas televisivos, entre ellos Z-Cars. Hill advirtió inmediatamente el extraordinario potencial cómico de aquel hombre pequeño, calvo, de mirada expresiva y enorme capacidad para el humor gestual. Tras convencerlo para incorporarse a su compañía, Jackie comenzó a trabajar con él en 1968, durante los últimos programas de Hill para la BBC. Cuando Benny Hill pasó a Thames Television en 1969, Wright continuó formando parte de su elenco y comenzó la etapa que lo transformaría en una celebridad internacional. Allí nació definitivamente “Little Jackie”. Su especialidad era el humor físico: gestos, persecuciones, disfraces, miradas desconcertadas y aquellas inolvidables escenas aceleradas en las que Benny Hill le propinaba rápidas palmadas sobre la cabeza, acompañadas por efectos sonoros. El recurso era sencillo, pero funcionó durante años y convirtió a Jackie en uno de los personajes más reconocibles del programa. Aunque muchas veces parecía apenas un acompañante silencioso, tenía detrás décadas de oficio y sabía exactamente cómo transformar una expresión o un movimiento en un gag. Incluso contó con personajes hablados y participó en otras producciones, entre ellas Whoops Baghdad! y la película Three for All. El fenómeno se hizo todavía mayor cuando las versiones editadas de The Benny Hill Show comenzaron a distribuirse masivamente en Estados Unidos a fines de los años setenta. Jackie consiguió allí un verdadero seguimiento de culto y recibió propuestas para encabezar proyectos propios, mientras el programa de Hill se convertía en uno de los productos humorísticos británicos más exportados del mundo. El BFI registra que la etapa de Thames Television se extendió desde 1969 hasta 1989 y que el programa llegó a venderse a más de cien países. La salud de Wright comenzó a deteriorarse y en 1983 dejó de participar regularmente, aunque material grabado anteriormente siguió apareciendo posteriormente. Murió en Belfast en enero de 1989, a los 84 años, después de una larga enfermedad. Benny Hill manifestó entonces que estaba profundamente entristecido por la muerte de quien había sido durante tantos años uno de sus compañeros más característicos. Con el paso del tiempo, The Benny Hill Show también quedó sometido a una revisión crítica por su representación de las mujeres, su humor sexual y códigos propios de otra época. Pero existe una precisión histórica importante: el programa no fue “prohibido en la televisión británica en 2007”. Lo que ocurrió aquel año fue que BBC America, el canal estadounidense, retiró las repeticiones de su programación mientras buscaba modernizar su imagen. De hecho, en noviembre de 2021 The Benny Hill Show regresó a la televisión nacional británica después de casi dos décadas sin emisiones regulares. Jackie Wright quedó así inmortalizado como uno de esos artistas secundarios capaces de convertirse en imprescindibles. Durante décadas recorrió modestos escenarios, trabajó fuera del espectáculo y llegó a la fama cuando muchos ya pensarían en retirarse. Con pocas palabras, una gestualidad extraordinaria y una presencia imposible de confundir, aquel pequeño hombre de Belfast terminó ocupando un lugar gigantesco en la memoria de la comedia televisiva del siglo XX. #JackieWright #BennyHill #ElShowDeBennyHill #LittleJackie #HistoriaDeLaTelevision #TelevisionBritanica #HumorBritanico #Comedia #Efemerides #UnDiaComoHoy #Historia #Nostalgia #CulturaPopular #BritishComedy #TheBennyHillShow #ComedyLegend #TelevisionHistory #ClassicTV #BritishTelevision #ComedyHistory #OnThisDay #TVNostalgia #EntertainmentHistory Fuente de origen del texto base: Radio TV Valle Viejo, “Quién no recuerda al famoso y entrañable pelado de ‘El Show de Benny Hill’”, publicado el 24 de septiembre de 2026. Fuentes utilizadas para verificación y ampliación: British Comedy Guide, BFI Screenonline, IMDb, The Guardian y Radio Times.
El 25 de septiembre de 1821 quedó fechado en San Juan un extraordinario documento que nos conduce directamente al antiguo convento de Santa Mónica de Mendoza y a una compleja disputa religiosa e institucional que atravesó a Cuyo en los primeros años posteriores a la Revolución. Su protagonista fue fray José Centeno, quien se presentó como Prior Provincial de los conventos agustinos existentes en Cuyo y solicitó al gobierno sanjuanino que autorizara las actas de un capítulo celebrado dos años antes en Mendoza. La historia había comenzado cuando los conventos agustinos de Mendoza y San Juan, los dos establecimientos que la Orden poseía entonces en las Provincias Unidas, quedaron separados de su antigua dependencia de la Provincia Agustiniana de Chile. En ese proceso, nueve religiosos se reunieron el 15 de septiembre de 1819 en el convento de Santa Mónica de Mendoza y celebraron un capítulo con presencia del gobernador intendente de Cuyo, Toribio de Luzuriaga, como representante de la autoridad civil. Allí organizaron la nueva estructura religiosa cuyana. El convento mendocino contaba entonces con una comunidad de 18 miembros: once sacerdotes, un hermano no clérigo y seis profesos aspirantes. Pero aquella reorganización necesitó atravesar un largo recorrido administrativo. El 9 de marzo de 1821 Centeno presentó las actas ante el gobierno de Mendoza y Tomás Godoy Cruz las aprobó provisionalmente, ordenando que posteriormente fueran sometidas a la autoridad central. Una copia certificada quedó expedida en Mendoza el 16 de marzo por el escribano de Gobierno y Hacienda José Manuel Pacheco. Seis meses después aparece nuestra fecha: “San Juan Septiembre 25 de 1821”. Ese día Centeno volvió a presentar las actuaciones y pidió al gobierno sanjuanino que las autorizara. José Antonio Sánchez —gobernador intendente de San Juan, y no de Mendoza— designó entonces como asesor al licenciado José Suárez para estudiar el asunto. Pero el expediente guarda una sorpresa: ese mismo 25 de septiembre, fray Bonifacio Vera, fray Antonio Gómez y fray Manuel Vera presentaron otra petición solicitando que se suspendiera el trámite. Sostenían que las actas capitulares de Mendoza eran nulas y reclamaban ser escuchados antes de cualquier aprobación. De esta manera, detrás de un aparentemente rutinario documento religioso aparece una verdadera controversia por la organización de los agustinos cuyanos. El episodio permite observar algo fascinante de aquella época: las decisiones internas de una comunidad religiosa podían quedar estrechamente vinculadas con gobernadores, asesores, escribanos y organismos civiles. Iglesia y gobierno intervenían dentro de una arquitectura institucional heredada del período colonial que todavía estaba siendo redefinida después de la independencia. El propio documento menciona la búsqueda del pase o autorización gubernativa para las actuaciones religiosas. El escenario mendocino de esta historia también merece ser recordado. El convento de Santa Mónica pertenecía a los agustinos y estuvo asociado al templo de San Agustín. Estudios arqueológicos sitúan la construcción del gran templo agustino de fines del siglo XVIII en el sector de las actuales calles Alberdi y Montecaseros. El complejo desaparecería como consecuencia del terremoto de 1861 y sus restos serían recordados durante décadas como las Ruinas de San Agustín. Así, aquel escrito fechado hace más de dos siglos en San Juan conserva un hilo directo con Mendoza: detrás de sus firmas permanecen el antiguo convento de Santa Mónica, el capítulo de 1819, la intervención de Toribio de Luzuriaga y Tomás Godoy Cruz y una disputa que involucró a algunos de los principales religiosos agustinos de Cuyo. Un pequeño expediente capaz de abrir una enorme ventana sobre la relación entre Iglesia, poder civil y vida cotidiana en la Mendoza de comienzos del siglo XIX. Fuente: Emiliano Sánchez Pérez, “Origen político de la anticanónica Provincia Agustiniana de Cuyo y de la ‘nueva’ de Chile”, Archivo Agustiniano, 91 (2007), especialmente pp. 319-322; documentación transcripta vinculada a las actas del capítulo agustino de Mendoza. Como fuente complementaria: Emiliano Sánchez Pérez, “La Provincia Agustiniana de Cuyo y el Capítulo Provincial de Mendoza de 1819”, Archivum, Revista de la Junta de Historia Eclesiástica Argentina, tomo XXVI, Buenos Aires, 2007, pp. 255-277. #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #HistoriaDeCuyo #25DeSeptiembre #SantaMonica #SanAgustin #Agustinos #HistoriaArgentina #SanJuan #TomásGodoyCruz #ToribioDeLuzuriaga #ArchivoHistorico #DocumentosHistoricos #HistoriaEclesiastica #Mendoza1821 #Augustinians #MendozaHistory #CuyoHistory #ArgentineHistory #ChurchHistory #HistoricalDocuments #September25
El 25 de septiembre de 1874, la Argentina atravesaba una de las crisis político-militares más intensas de los últimos días de la presidencia de Domingo Faustino Sarmiento. Meses antes, en las elecciones presidenciales del 12 de abril, Nicolás Avellaneda había derrotado a Bartolomé Mitre: una investigación académica sobre la Revolución de 1874 registra 146 electores para Avellaneda frente a 79 para Mitre. El sector mitrista denunció irregularidades y fraude y, después de meses de tensión, sus partidarios iniciaron un levantamiento armado entre el 23 y el 24 de septiembre, con focos en Buenos Aires y en el interior del país. La gravedad de la situación fue inmediata: el 24 de septiembre el Congreso sancionó la Ley Nº 684, que declaró por sesenta días el estado de sitio en Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes y autorizó al Poder Ejecutivo a movilizar las milicias necesarias; dos días después, la Ley Nº 685 extendió el estado de sitio a todo el territorio nacional. En medio de aquella conmoción aparece un episodio llamativo asociado a la edición de La Nación del 25 de septiembre de 1874: la referencia a una página en blanco. La Biblioteca Nacional Mariano Moreno conserva y cataloga precisamente el fascículo de ese día como Nº 1385. Sin embargo, aquí es necesario hacer una corrección histórica importante a la versión tradicional: no encontramos respaldo documental sólido para afirmar que aquella página en blanco representara “el repudio de la sociedad argentina” a la revolución. La Nación pertenecía a Bartolomé Mitre y los estudios históricos señalan que el periódico había sido uno de los principales instrumentos periodísticos de la campaña mitrista contra el resultado electoral. La prensa de aquellos años estaba profundamente vinculada a las luchas partidarias y tanto La Nación como La Prensa desempeñaron un papel activo en aquella confrontación. La relación entre el diario y el movimiento armado fue tan estrecha que La Nación terminó clausurada por disposición del gobierno de Sarmiento desde el 27 de septiembre de 1874 hasta el 1 de marzo de 1875. Y aquella revolución tendría una conexión directa y sangrienta con Mendoza. El general José Miguel Arredondo llevó el levantamiento hacia Cuyo y la provincia se convirtió en uno de sus principales escenarios. En Santa Rosa se libraron dos combates durante 1874; finalmente, el 7 de diciembre, las fuerzas nacionales comandadas por Julio Argentino Roca derrotaron a Arredondo, poniendo fin al principal foco revolucionario que todavía permanecía activo. La Academia Nacional de la Historia documenta aquella batalla y el Gobierno de Mendoza recuerda a Santa Rosa como escenario de los enfrentamientos de 1874. Así, aquel 25 de septiembre no fue simplemente la jornada de una misteriosa página sin palabras: fue una fotografía perfecta de una época en la que diarios, elecciones, partidos, militares y revoluciones podían formar parte de una misma batalla por el poder. Una hoja aparentemente vacía quedó rodeada por uno de los capítulos más turbulentos de la política argentina del siglo XIX. Fuente de origen y consulta: Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, La Nación, fascículo Nº 1385, 25/09/1874; Leyes nacionales Nº 684 y 685, Registro Nacional/Argentina.gob.ar; Academia Nacional de la Historia; investigaciones históricas sobre la Revolución de 1874; Gobierno de Mendoza. Fuente: Biblioteca Nacional Mariano Moreno; Registro Nacional, Leyes 684 y 685; Academia Nacional de la Historia; Gobierno de Mendoza. #HistoriaArgentina #Efemerides #RevolucionDe1874 #BartolomeMitre #NicolasAvellaneda #DomingoSarmiento #LaNacion #HistoriaDeLaPrensa #PrensaArgentina #Mendoza #SantaRosa #HistoriaDeMendoza #MendozAntigua #Argentina #SigloXIX #ArgentineHistory #ArgentinaHistory #History #PressHistory #NewspaperHistory #19thCentury #HistoricalArgentina #MendozaHistory
El 25 de septiembre de 1924, Mendoza atravesaba una situación tan extraordinaria que al día siguiente llegó a las páginas de la prensa nacional con un título contundente: “Continúa sin carne la población”. Un despacho fechado literalmente “MENDOZA, 25”, publicado por el diario La Vanguardia el viernes 26 de septiembre, informaba que la falta de carne se debía a una huelga declarada por abastecedores y matarifes. La causa inmediata del conflicto estaba relacionada con el precio de uno de los alimentos fundamentales de la mesa mendocina. Según aquella crónica, los gremios habían elevado el valor de la carne hasta 70 centavos el kilo, pero existía un contrato con la Municipalidad que los obligaba a comunicar cualquier aumento con quince días de anticipación. El periódico sostuvo que esa condición contractual no había sido respetada y que, en medio de la disputa, el abastecimiento quedó interrumpido. Lo interesante es que el episodio no ocurrió en una Mendoza carente de infraestructura moderna para el faenamiento. Apenas dos días antes se había cumplido el primer aniversario de la inauguración oficial del Matadero Frigorífico Regional, realizada el 23 de septiembre de 1923. El establecimiento había sido concebido para centralizar el faenamiento destinado al consumo de la Capital y departamentos vecinos y, entre sus objetivos, figuraban mejorar las condiciones sanitarias y procurar una provisión de carne a precios adecuados. Una investigación histórica sobre la gestión municipal de aquellos años señala que el radio previsto comprendía Mendoza, Godoy Cruz, Guaymallén, Las Heras y Luján. Incluso estudios sobre la industria frigorífica argentina registran al Matadero Frigorífico Mosso Hermanos de Mendoza entre las plantas existentes desde 1923, con una capacidad diaria consignada de 460 animales entre distintas categorías, una dimensión considerable para el interior argentino de aquellos años. El conflicto de septiembre de 1924 permite observar algo que las grandes obras y las estadísticas no siempre muestran: detrás de los mercados, mataderos y carnicerías existía una compleja cadena formada por criadores, introductores, abastecedores, matarifes, comerciantes, trabajadores, autoridades municipales y consumidores. Cuando una de aquellas piezas se detenía, el efecto podía sentirse inmediatamente en toda la ciudad. Además, las tensiones en el sector no eran nuevas: investigaciones académicas sobre el movimiento obrero mendocino documentan que en septiembre de 1923 ya se había producido una importante huelga de matarifes, acompañada por una huelga general parcial convocada en solidaridad con ellos. Así, aquel 25 de septiembre de 1924 quedó convertido en una verdadera fotografía social de la Mendoza de hace más de un siglo: una ciudad que crecía, modernizaba su sistema de abastecimiento y levantaba instalaciones frigoríficas de avanzada, pero que podía encontrarse repentinamente ante sus carnicerías sin mercadería por una disputa sobre precios, contratos y condiciones de comercialización. No fue simplemente que la carne estuviera cara: durante aquella jornada, según el despacho contemporáneo, Mendoza continuaba directamente sin carne. Una pequeña noticia de periódico que hoy nos permite asomarnos a la economía cotidiana, los conflictos gremiales y la mesa de los mendocinos de 1924. Fuente de origen: diario La Vanguardia, Buenos Aires, viernes 26 de septiembre de 1924, p. 4, despacho “MENDOZA, 25”, nota “La huelga de abastecedores y matarifes en Mendoza. Continúa sin carne la población”, ejemplar digitalizado por el Centro de Estudios Históricos de los Trabajadores y las Izquierdas (CEHTI). Contexto histórico complementario: Andrés Abraham, Políticas, industrias y servicios en Mendoza (1918-1943), TeseoPress; patrimonio histórico del Matadero Frigorífico Regional de Godoy Cruz; estudios académicos sobre la industria frigorífica argentina. #MendozAntigua #Mendoza1924 #HistoriaDeMendoza #MendozaAntigua #MendozaHistorica #EfemeridesMendocinas #25DeSeptiembre #Carne #Matarifes #Abastecedores #Huelga #HistoriaSocial #HistoriaEconomica #MataderoFrigorifico #GodoyCruz #MemoriaMendocina #Argentina1924 #OldMendoza #MendozaHistory #ArgentinaHistory #SocialHistory #EconomicHistory #LaborHistory #HistoricMendoza #VintageArgentina
Hace más de 360 años, cuando Mendoza todavía formaba parte de la Capitanía General de Chile y el Valle de Uco era un inmenso territorio de estancias, pasos cordilleranos y espacios controlados o recorridos por distintos grupos indígenas, un episodio de violencia fronteriza quedó registrado en la documentación colonial. La Honorable Cámara de Diputados de Mendoza consigna que el 25 de septiembre de 1658 el presbítero Jacinto de Medina informó a la Real Audiencia de Chile que había sido desbaratada una incursión de grupos puelches y pehuenches en el Valle de Uco. Pero detrás de aquella breve referencia existe una historia mucho más grande. La documentación estudiada por historiadores permite reconstruir que el conflicto estaba activo al menos desde el día anterior: el 24 de septiembre el Cabildo de Mendoza escribió a las autoridades de Santiago alertando sobre la llegada de pehuenches vinculados al cacique Don Bartolo, mientras que el 25 el corregidor de Cuyo volvió a informar al gobernador de Chile sobre la situación. Según esas fuentes coloniales, una columna de 45 milicianos salió en su búsqueda, sorprendió uno de sus asentamientos y capturó a Don Bartolo; los documentos incluso hablan de una posterior junta indígena a la que habrían concurrido hasta 2.000 personas. Las cifras deben leerse como estimaciones producidas por autoridades coloniales, pero revelan la magnitud con que Mendoza percibió aquel episodio. El acontecimiento formaba parte de una frontera mucho más compleja que una simple línea militar: por el Valle de Uco circulaban ganado, personas y mercancías, y los pasos cordilleranos comunicaban Cuyo con Chile mientras los pueblos indígenas mantenían sus propias redes territoriales, políticas y comerciales. Más de un siglo después, en 1770, sería levantado en el paraje de La Isla el Fuerte de San Carlos, considerado por la investigación histórica uno de los primeros grandes hitos de la consolidación de la frontera meridional mendocina. Estudios recientes señalan además que su emplazamiento no respondió solamente a necesidades defensivas: estaba relacionado con rutas comerciales fundamentales, especialmente el paso Portillo-Piuquenes y los caminos que vinculaban el Valle de Uco con los territorios indígenas del sur. Así, aquella noticia fechada el 25 de septiembre de 1658 no constituye solamente una efeméride: abre una ventana hacia una Mendoza colonial donde los Andes no eran una barrera, sino un espacio de circulación, alianzas, comercio, enfrentamientos y disputas territoriales. Y hoy contamos incluso con una pista documental concreta para continuar la investigación: en el Archivo Nacional de Chile figura el fondo Real Audiencia 487, pieza 1, compuesto por 17 fojas relativas a las representaciones realizadas en 1658 por autoridades y vecinos de Mendoza y San Juan ante la situación fronteriza. Un documento perdido entre siglos que vuelve a colocar al Valle de Uco en el centro de una historia mucho más antigua de lo que imaginamos. Fuente: Honorable Cámara de Diputados de Mendoza, Diario de Sesiones, 15 de junio de 2022, p. 38; Leonardo León Solís, “Las invasiones indígenas contra las localidades fronterizas de Buenos Aires, Cuyo y Chile”; Archivo Nacional de Chile, Real Audiencia 487, pieza 1; Juan Luis Espejo, La Provincia de Cuyo del Reino de Chile; Martina Manchado, “El fuerte de San Carlos (Valle de Uco, Mendoza, 1770): un nodo en los circuitos comerciales entre indígenas e hispanocriollos”, Revista TEFROS, Universidad Nacional de Río Cuarto, 2024. #Mendoza #MendozAntigua #ValleDeUco #SanCarlos #FuerteSanCarlos #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #Puelches #Pehuenches #Cuyo #HistoriaColonial #EfeméridesMendocinas #ArchivoHistórico #MemoriaHistórica #MendozaHistory #ArgentineHistory #UcoValley #SanCarlosMendoza #ColonialHistory #IndigenousHistory
En septiembre de 1875, durante la presidencia de Nicolás Avellaneda, la Argentina protagonizó una notable hazaña tecnológica: quedó establecida la comunicación telegráfica subfluvial entre Buenos Aires y la estratégica isla Martín García. Bajo las aguas del Río de la Plata, un cable permitió que mensajes que hasta entonces dependían de embarcaciones y largos desplazamientos pudieran transmitirse eléctricamente en cuestión de minutos. La operación tuvo un protagonista inesperado: el vapor Fulminante, un buque de la Marina concebido como taller y depósito de torpedos y minas e integrante de la llamada “Escuadra de Sarmiento”, cuya adquisición había sido autorizada por la Ley Nº 498 de 1872. El trabajo estuvo dirigido por Hunter Davidson, jefe de la División de Torpedos. Y aquí aparece un dato extraordinario conservado en un documento oficial de época: la Memoria del Ministerio de Guerra y Marina presentada al Congreso en 1876 señala que Davidson realizó los sondajes previos y la inmersión del cable utilizando material que el propio Fulminante llevaba a bordo. El Estado calculó que, reponiendo aquel material, el costo de la obra no excedería los 12.000 pesos fuertes, mientras que las propuestas privadas recibidas para efectuar el mismo trabajo no bajaban de 30.000. Es decir, la operación naval habría permitido realizar la conexión por menos de la mitad de las ofertas particulares. El episodio también revela hasta qué punto la Marina de aquellos años cumplía tareas que iban mucho más allá de la defensa. El Fulminante participaba en estudios hidrográficos y trabajos vinculados a las comunicaciones; Davidson fue además encargado de levantar una carta hidrográfica de las adyacencias de Martín García. La propia Armada Argentina incluye al Fulminante entre los buques de aquella moderna “Escuadra de Sarmiento”, junto con los monitores El Plata y Los Andes, las cañoneras Paraná y Uruguay y otras unidades adquiridas en el gran proceso de renovación naval iniciado en 1872. La obra llegó, además, en un momento decisivo para la expansión de las telecomunicaciones argentinas. Apenas semanas después, el 7 de octubre de 1875, se sancionó la Ley de Telégrafos Nacionales Nº 750 —publicada históricamente también como Nº 750 1/2—, que estableció normas generales para el servicio telegráfico nacional. Hay, sin embargo, una precisión documental muy importante para quienes publicamos efemérides históricas: numerosas cronologías y estudios posteriores sitúan la inauguración el 25 de septiembre de 1875, pero la fuente oficial contemporánea más fuerte que encontramos, la Memoria del Ministerio de Guerra y Marina de 1876, afirma expresamente que la comunicación entre Buenos Aires y Martín García fue inaugurada el 22 de septiembre. El mensaje presidencial de Nicolás Avellaneda de 1876 confirma la inauguración durante septiembre, aunque sin indicar el día. Por eso, para mantener el rigor histórico, conviene dejar registrada esta diferencia entre las fuentes en lugar de presentar el 25 como una fecha absolutamente indiscutible. Más allá de esa diferencia de tres días, el acontecimiento permanece intacto en su dimensión histórica: en 1875, mientras el país extendía vías férreas, líneas telegráficas y una nueva infraestructura estatal, un vapor cargado originalmente con tecnología para torpedos y minas terminó participando en una misión completamente distinta: depositar bajo las aguas un hilo eléctrico que acercó a Martín García con Buenos Aires y convirtió al Río de la Plata en escenario de una de las experiencias tecnológicas más fascinantes de la Argentina del siglo XIX. #Argentina #HistoriaArgentina #Efemerides #Telegrafo #Telegrafia #MartinGarcia #IslaMartinGarcia #RioDeLaPlata #ArmadaArgentina #Fulminante #EscuadraDeSarmiento #NicolasAvellaneda #SigloXIX #HistoriaNaval #Telecomunicaciones #PatrimonioHistorico #Historia #MendozAntigua #ArgentinaHistory #Telegraph #Telegraphy #NavalHistory #MaritimeHistory #RiverPlate #HistoricalTechnology #History. Fuente: Memoria del Ministerio de Guerra y Marina de 1876, Academia Nacional de la Historia; Armada Argentina/Argentina.gob.ar; Ley de Telégrafos Nº 750; y Horacio C. Reggini, Los caminos de la palabra. Las telecomunicaciones.
El 25 de septiembre de 1923, mientras la Argentina atravesaba la presidencia de Marcelo T. de Alvear, la Cámara de Diputados dejó registrado un ambicioso proyecto que soñaba con extender los rieles del Estado hacia regiones donde el ferrocarril todavía era una promesa de desarrollo. Los mensajes enviados por el presidente Alvear y su ministro de Obras Públicas, Eufrasio Loza, los días 21 y 22 de septiembre fueron incorporados al Diario de Sesiones del día 25 y proponían un verdadero plan nacional de construcciones ferroviarias: regularizar obras que ya estaban en marcha, continuar grandes líneas y estudiar nuevas conexiones. El proyecto contemplaba autorizaciones para obras por más de 138 millones de pesos moneda nacional y, al incorporar estudios, expropiaciones y mejoras en la red del Central Norte Argentino, el programa global rondaba los 320 millones de pesos, una cifra extraordinaria para la época. La documentación académica que reconstruyó aquel programa remite directamente al Diario de Sesiones de la Cámara de Diputados del 25 de septiembre de 1923, páginas 427 a 442. Y entre esa enorme lista apareció un nombre que toca directamente nuestra historia: “Algarrobal a Mendoza”. El Estado nacional proyectaba estudiar una línea que permitiera prolongar su red hacia territorio mendocino, al tiempo que también se contemplaba otro enlace desde la línea San Juan–Jáchal hacia Calingasta. No se trataba de unas pocas decenas de kilómetros: cinco años más tarde, el mensaje presidencial de Alvear de 1928 seguía incluyendo expresamente la futura línea Algarrobal–Mendoza y calculaba para ella un recorrido aproximado de 200 kilómetros. La idea tenía antecedentes aún más antiguos: ya a comienzos del siglo XX se pensaba en conectar la red estatal del norte con Mendoza, buscando abrir una comunicación ferroviaria más directa entre Cuyo y otras regiones argentinas. Finalmente, aquel viejo propósito tomaría otra forma: décadas después la conexión estatal llegaría a Mendoza mediante la línea de trocha métrica Pie de Palo–Mendoza, vinculando a la provincia con la red del Central Norte Argentino. Una investigación económica sobre Mendoza señala que esa conexión se concretó en la década de 1930, mientras documentación oficial posterior registra expresamente la construcción de la línea Pie de Palo–Mendoza. El proyecto de 1923 adquiere todavía mayor dimensión cuando observamos la expansión de los Ferrocarriles del Estado: la red estatal tenía 6.310 kilómetros en 1920, llegó a 6.809 kilómetros en 1924 y alcanzó 8.979 kilómetros en 1930; su participación dentro de toda la red ferroviaria argentina pasó del 17,9 % al 22,6 % durante aquella década. Es decir, mientras el país ampliaba miles de kilómetros de vías, Mendoza figuraba dentro de los grandes planes de expansión ferroviaria nacional. Incluso los estudios de Regalsky y Salerno documentaron partidas vinculadas específicamente con “Algarrobal (San Juan) a Mendoza”, confirmando que aquella conexión superó la simple expresión de deseos y llegó a formar parte de la planificación y del gasto ferroviario estatal. Así, detrás de aquellas páginas parlamentarias del 25 de septiembre de 1923 permanece una historia fascinante: hace más de un siglo, sobre los escritorios del Gobierno y del Congreso argentino, ya se trazaban rieles imaginarios hacia Mendoza. El recorrido definitivo cambiaría, Algarrobal sería reemplazado por Pie de Palo como punto de conexión, pero la idea central sobrevivió: enlazar a Mendoza con la gigantesca red ferroviaria estatal que avanzaba desde el centro y el norte del país. FUENTE: Diario de Sesiones de la Cámara de Diputados de la Nación, sesión del 25 de septiembre de 1923, pp. 427–442; mensajes de Marcelo T. de Alvear y Eufrasio Loza del 21 y 22 de septiembre de 1923; Mensaje del Presidente Marcelo T. de Alvear ante la Asamblea Legislativa, 1928; Elena Salerno, Los comienzos del Estado empresario: la Administración General de los Ferrocarriles del Estado (1910–1928), CEEED-UBA; Andrés Regalsky y Elena Salerno, investigaciones sobre inversión pública y Ferrocarriles del Estado.
Hace más de cuatro siglos, cuando Cuyo todavía dependía de la Gobernación de Chile y las actuales provincias argentinas no existían como tales, un documento fechado en Santiago de Chile dejó escrita una definición territorial de enorme importancia para la historia mendocina. El 25 de septiembre de 1603, el gobernador de Chile Alonso de Ribera —mencionado como “Rivera” en algunas transcripciones históricas— aprobó y confirmó la fundación que Luis Jufré había realizado en 1594 de la ciudad de San Luis de Loyola. Pero aquella resolución fue mucho más allá de reconocer jurídicamente la nueva población: también delimitó su jurisdicción respecto de Mendoza. La transcripción conservada en la tradición documental establece que el territorio correspondiente a San Luis se extendía por el camino hacia Mendoza hasta el río Desaguadero y que, una vez atravesado el río hacia el oeste, comenzaba la jurisdicción mendocina. La Historia de San Luis de Urbano J. Núñez, disponible a través de la Universidad Nacional de San Luis, reproduce la disposición y señala una distancia de unas doce leguas entre San Luis y el Desaguadero. La importancia del documento no termina allí. Ribera dispuso además que los indígenas comprendidos dentro de la jurisdicción de San Luis no fueran obligados a acudir a Mendoza para prestar servicios o entregar tributos. Esa decisión tocaba directamente los intereses de los encomenderos mendocinos: documentación posterior registra que el Cabildo de Mendoza protestó por la pérdida de aquellas mitas y sostuvo que desde hacía décadas sus vecinos utilizaban esos servicios indígenas. El historiador Salvador Canals Frau confirmó otro detalle fundamental en un trabajo publicado por la Universidad Nacional de Cuyo: la resolución estaba fechada en Santiago de Chile el 25 de septiembre de 1603, fue posteriormente transcripta en el acta del Cabildo de Mendoza del 15 de junio de 1604 y fijaba expresamente al río Desaguadero como límite entre ambas jurisdicciones. Juan Draghi Lucero llegó a la misma conclusión en la introducción del Tomo I de las Actas Capitulares de Mendoza: el 25 de septiembre de 1603 el gobernador aprobó y confirmó lo actuado por Jufré nueve años antes, remitiendo para la documentación a las páginas 289 a 293 de la edición. La obra fue publicada en 1945 por la Academia Nacional de la Historia con participación de la Junta de Estudios Históricos de Mendoza. El protagonista de aquella decisión era una figura central de la administración colonial: Alonso de Ribera había llegado a Chile en 1601 como gobernador y capitán general, después de ser designado por Felipe III, y ejerció su primer gobierno hasta 1605. Así, un papel fechado hace 423 años no sólo consolidó jurídicamente a San Luis de Loyola: también dejó escrito que el Desaguadero marcaba el punto donde terminaba una jurisdicción y comenzaba la de Mendoza. No se trataba todavía de una frontera provincial como la conocemos hoy, sino de un deslinde colonial entre ciudades y sus territorios dependientes. Para MendozAntigua, el valor es excepcional: hasta el momento de esta búsqueda, es el registro específicamente fechado un 25 de septiembre más antiguo que hemos podido documentar con una referencia directa a la jurisdicción mendocina. Siglos después, el Desaguadero seguiría siendo protagonista del camino entre Mendoza y San Luis: el Archivo General de Indias conserva mapas de 1789, 1800, 1803 y 1805 en los que aparecen el río, los caminos reales y ambas ciudades. Fuente de origen: Academia Nacional de la Historia, Actas Capitulares de Mendoza, Tomo I, 1566-1609, introducción de Juan Draghi Lucero y documentación pp. 289-293; Salvador Canals Frau, “Algunos datos documentales sobre la primitiva San Luis”, UNCuyo; Urbano J. Núñez, Historia de San Luis, edición disponible en la Universidad Nacional de San Luis. #MendozAntigua #Mendoza #SanLuis #Desaguadero #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #HistoriaDeCuyo #Cuyo #Efemérides #ArchivoHistórico #DocumentosHistóricos #HistoriaColonial #PatrimonioHistórico #ArgentinaHistory #MendozaHistory #SanLuisHistory #CuyoHistory #ColonialHistory #HistoricalDocuments #OnThisDay
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