¡Cuando la independencia de América atravesaba uno de sus momentos más peligrosos y las tropas españolas recuperaban el control de Chile, una carta escrita desde la frontera sur mendocina comenzaba a desempeñar un papel trascendental en la diplomacia del Libertador! ¡EL 20 DE OCTUBRE DE 1814, DESDE LA FORTALEZA DE SAN RAFAEL, FRAY FRANCISCO INALICÁN, RELIGIOSO FRANCISCANO DE ORIGEN MAPUCHE Y MEDIADOR CON LOS PUEBLOS PEHUENCHES, DIRIGÍA UNA COMUNICACIÓN AL GOBERNADOR INTENDENTE DE CUYO, JOSÉ DE SAN MARTÍN, ACEPTANDO PARTICIPAR JUNTO AL COMANDANTE JOSÉ DE SUSSO EN UNA MISIÓN DIPLOMÁTICA DE ENORME IMPORTANCIA PARA LA SEGURIDAD DE MENDOZA! El extraordinario testimonio se encuentra identificado en el Archivo General de la Provincia de Mendoza, Época Independiente, carpeta 234, documento 80, y ha sido estudiado por investigadores especializados en las relaciones entre los gobiernos revolucionarios y los pueblos indígenas. ¡PERO DETRÁS DE AQUELLAS PALABRAS SE ESCONDÍA UNA SITUACIÓN VERDADERAMENTE DRAMÁTICA! Las derrotas patriotas de Rancagua, ocurridas el 1 y 2 de octubre de 1814, habían permitido el avance realista en Chile, convirtiendo los pasos cordilleranos y la frontera meridional de Cuyo en territorios estratégicos. San Martín comprendió que necesitaba consolidar la amistad con los caciques pehuenches, obtener información sobre posibles movimientos enemigos y preservar la estabilidad de la región. Por eso, el 11 de octubre había enviado instrucciones para promover un parlamento con sus autoridades. ¡Y ALLÍ APARECIÓ LA FIGURA EXTRAORDINARIA DE INALICÁN! Conocedor de las lenguas, costumbres y relaciones políticas indígenas, el fraile desempeñaba funciones religiosas en el Fuerte de San Rafael del Diamante y actuaba como intérprete y mediador entre dos mundos. Su aceptación, documentada el 20 de octubre, contribuyó a preparar el encuentro que se celebró tres días después, el 23 de octubre de 1814, a orillas del río San Pedro, en las proximidades de Malalhue, actual territorio de Malargüe. Allí, José de Susso e Inalicán representaron a San Martín ante las autoridades pehuenches. Según la nómina histórica estudiada por Martín Vilariño, participaron catorce caciques y siete capitanejos, entre ellos el influyente cacique gobernador Neycuñan. Las conversaciones permitieron reafirmar vínculos de paz, cooperación y amistad en un escenario amenazado por la guerra. ¡LO MÁS EXTRAORDINARIO ES QUE ESTA DIPLOMACIA PRECEDIÓ EN CASI DOS AÑOS AL CÉLEBRE PARLAMENTO DE SEPTIEMBRE DE 1816, CUANDO SAN MARTÍN PARTICIPÓ PERSONALMENTE EN LAS NEGOCIACIONES CON LOS PEHUENCHES PARA PREPARAR LA EXPEDICIÓN LIBERTADORA A CHILE! Aquellos acuerdos no fueron simples gestos simbólicos: los caciques actuaban como autoridades de sus propios territorios, con intereses políticos y comerciales que debían ser respetados y negociados. ¡HOY, 212 AÑOS DESPUÉS, AQUELLA CARTA DEL 20 DE OCTUBRE DE 1814 NOS RECUERDA QUE LA INDEPENDENCIA TAMBIÉN SE CONSTRUYÓ CON MENSAJES, INTÉRPRETES, PARLAMENTOS Y ALIANZAS ENTRE PUEBLOS! Y que, desde el histórico Fuerte de San Rafael, un franciscano de raíces indígenas participó en una misión diplomática fundamental para comprender la estrategia de San Martín y la historia de nuestra querida Mendoza. #MendozAntigua #MendozaHistorica #SanMartin #FranciscoInalican #PueblosOriginarios #Pehuenches #SanRafael #Malargue #FuerteSanRafael #HistoriaArgentina #IndependenciaArgentina #HistoriaDeMendoza #ArchivoHistorico #HistoriaOculta #JoseDeSanMartin #ArgentineHistory #IndigenousHistory #PehuenchePeople #SouthAmericanHistory #HistoricalDocuments #LiberationOfAmerica #HistoryOfMendoza Fuentes: Archivo General de la Provincia de Mendoza, Época Independiente, carpeta 234, documento 80 (20/10/1814), y carpeta 123, documento 1; Florencia Roulet, De malones, cacicas y parlamentos (2025), apéndice 12; Martín R. Vilariño, Revista TEFROS (2020), y Revista del Museo de Antropología, Universidad Nacional de Córdoba (2024), vol. 17, N.º 3, pp. 221-234.
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