El 19 de agosto de 2012 moría en Rivadavia, Mendoza, a los 83 años, Eleodoro “Lolo” Recabarren Pérez, actor, autor, director y una de las figuras emblemáticas del radioteatro cuyano. Había nacido en San Juan el 19 de mayo de 1929 y llegó a Mendoza siendo apenas un niño, en 1934. Aquí comenzó a crecer una vocación que terminaría uniéndolo para siempre con los micrófonos, los escenarios y la imaginación de miles de oyentes. Sus primeros pasos artísticos incluyeron actuaciones en circos, trabajos como extra en producciones de la recordada Film Andes y estudios de guion cinematográfico y arte escénico. En la radio comenzó incluso recitando versos de Belisario Roldán y posteriormente ingresó al radioteatro interpretando al traidor de “La pasión de Pastor Luna” en LV10 Radio de Cuyo, junto a figuras como Oscar Ubriaco Falcón y Leda Vial. Con los años formó su propia compañía y tuvo una característica excepcional para aquellos tiempos: además de dirigir y actuar, escribía sus propias novelas y libretos. La década de 1950 fue la edad de oro de aquel universo sonoro. Un documento de la Honorable Cámara de Diputados de Mendoza recuerda que el radioteatro constituía entonces uno de los grandes entretenimientos populares y menciona expresamente a “Lolo” Recabarren entre los nuevos valores surgidos junto a actores y actrices que marcaron una época. Aquellas historias no terminaban cuando se apagaba el receptor: la enorme demanda del público provocaba giras por pueblos y departamentos para representar las obras en clubes, teatros y escenarios improvisados. Recabarren convirtió en protagonistas radiales a gauchos, bandidos rurales, leyendas y personajes profundamente arraigados en la cultura popular. Entre los títulos vinculados a su trayectoria aparecen “El hijo de la Difunta Correa”, “La venganza de Mate Cocido”, “Juan Bautista Bairoletto”, “Hormiga Negra”, “Viva el Gaucho Lencinas”, “Jesús María y el alma mula” y numerosas producciones que recorrieron Mendoza, San Juan y otras regiones del país. Pero hubo una historia que quedó especialmente grabada en la memoria mendocina: “El Lobizón”. Al anunciar su muerte en 2012, MDZ lo recordó como una de sus obras más emblemáticas y señaló que aquella ficción había mantenido en vilo a la audiencia provincial. Su voz atravesó décadas en las que escuchar una radionovela era un verdadero ritual familiar: alrededor del aparato receptor, la imaginación reemplazaba a las cámaras y cada ruido, cada silencio y cada interpretación construían mundos enteros. Testimonios posteriores todavía recuerdan a familias reuniéndose diariamente para seguir los radioteatros de Recabarren, Oscar Ubriaco Falcón o Servando Juárez. Ya apartado de los grandes escenarios, Lolo continuó transmitiendo su experiencia mediante cursos y montajes con alumnos, prolongando el oficio que había acompañado prácticamente toda su vida. Murió en Rivadavia aquel 19 de agosto de 2012, pero su verdadero escenario nunca terminó de cerrarse: permanece en la memoria de quienes alguna vez cerraron los ojos frente a una radio y vieron, sin imágenes, cabalgar a Bairoletto, enfrentarse a Hormiga Negra, estremecerse ante un lobizón o seguir los milagros de la Difunta Correa. Lolo Recabarren perteneció a una generación capaz de demostrar que para crear imágenes inolvidables no hacía falta una pantalla: alcanzaban una buena historia, un micrófono… y una voz capaz de hacer volar la imaginación. #LoloRecabarren #Radioteatro #Mendoza #HistoriaDeMendoza #MendozAntigua #Rivadavia #RadioMendocina #CulturaCuyana #HistoriaArgentina #Cuyo #SanJuan #MemoriaCultural #RadioArgentina #Efemerides #19DeAgosto #RadioDrama #ArgentineRadio #MendozaHistory #CulturalHeritage #RadioHistory #ArgentinaHistory #CuyoHistory #VintageRadio
El 19 de agosto de 2008, Mendoza despedía a Ricardo Scilipoti, una de las figuras que dejaron una profunda huella en el desarrollo del grabado y en la formación artística de varias generaciones. Nacido en Mendoza en 1928, se formó en la Escuela Superior de Artes Plásticas de la Universidad Nacional de Cuyo y encontró en el grabado su gran territorio creativo bajo la influencia de uno de los maestros fundamentales de esa disciplina en la provincia, Víctor Delhez. Su vínculo con la UNCuyo trascendió largamente el de un artista formado en sus aulas: fue jefe de trabajos prácticos, profesor adjunto y, desde 1974, profesor titular de la cátedra de Grabado, responsabilidad que mantuvo hasta su jubilación en 1996. Paralelamente desarrolló una intensa producción como artista y también como escenógrafo, participando en exposiciones nacionales e internacionales y recibiendo importantes reconocimientos. Sus obras recorrieron espacios de Argentina y llegaron a países como México, Ecuador, Estados Unidos, Italia, Bélgica, España y Taiwán; su lenguaje plástico transitó entre la figuración, la abstracción y ciertas atmósferas vinculadas al surrealismo, explorando además la interacción entre grabado, pintura y color. Pero quizá una parte igualmente poderosa de su legado haya quedado en sus alumnos: Scilipoti fue recordado como un profesor apasionado, exigente y profundamente comprometido con el oficio, capaz de transmitir no sólo técnicas sino una manera sensible y reflexiva de enfrentarse a la creación. Años después de su muerte, la propia Universidad Nacional de Cuyo volvió sobre su figura: en 2011 el Museo Universitario de Arte organizó una muestra homenaje destinada a rescatar y revalorizar su patrimonio artístico y humano. Así, detrás de cada matriz, cada línea y cada estampa quedó algo más que la obra de un notable grabador mendocino: quedó la huella de un maestro que ayudó a construir una tradición artística y que convirtió la paciencia del oficio en memoria. Ricardo Scilipoti murió en Mendoza en 2008, pero su nombre continúa impreso —como uno de sus grabados— en la historia de las artes visuales de la provincia. #RicardoScilipoti #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #ArteMendocino #Grabado #GrabadoArgentino #ArtistasMendocinos #UNCuyo #ArtesVisuales #CulturaMendocina #PatrimonioCultural #Efemérides #HistoriaArgentina #ArgentineArt #Printmaking #ArgentineHistory #MendozaHistory #VisualArts #CulturalHeritage #ArtHistory
Hay lugares que se visitan… y hay territorios que se viven. Luján de Cuyo pertenece a los segundos. En el corazón de Mendoza, este extraordinario departamento reúne en un mismo territorio viñedos, alta montaña, ríos, termas, gastronomía, historia, industria y algunos de los paisajes más impactantes de la Argentina. Según los resultados definitivos del Censo 2022, posee 175.056 habitantes, frente a 119.888 en 2010: creció alrededor de un 46 % en solo doce años. Para las estadísticas censales, INDEC utiliza una superficie de 4.820,9 km², equivalentes a 4.820.900.000 metros cuadrados, y una densidad de 36,3 habitantes por km². El municipio está organizado actualmente en 15 distritos: Agrelo, Cacheuta, Carrodilla, Chacras de Coria, Ciudad, El Carrizal, Industrial, La Puntilla, Las Compuertas, Mayor Drummond, Perdriel, Potrerillos, Ugarteche, Vertientes del Pedemonte y Vistalba. Su historia institucional se remonta al 11 de mayo de 1855; la cabecera fue declarada ciudad en 1949 y en 1964 quedó consolidado el nombre Luján de Cuyo. Pero hablar de Luján es inevitablemente hablar de vino: el Instituto Nacional de Vitivinicultura reconoce oficialmente la Denominación de Origen Controlada Luján de Cuyo, junto con indicaciones geográficas tan emblemáticas como Agrelo, Las Compuertas y Vistalba. Aquí el Malbec dejó de ser solamente una variedad para transformarse en identidad territorial. Y cuando terminan los viñedos comienza otro mundo: Cacheuta, con sus aguas termales y propuestas de rafting, trekking, kayak, escalada y cabalgatas; Potrerillos, a unos 69 km de la Ciudad de Mendoza, con un embalse cercano a las 1.500 hectáreas, 7 km de longitud y montañas reflejadas sobre el agua; Vallecitos y el Cordón del Plata, donde el trekking y el andinismo ingresan de lleno en la alta montaña; Chacras de Coria, con bodegas, historia y uno de los grandes polos gastronómicos mendocinos; y la histórica Casa Fader, en Mayor Drummond, uno de los espacios culturales patrimoniales destacados de la provincia. Luján también ocupa una posición estratégica: la RN 40 lo vincula con el norte y el sur argentino; la RN 7 lo conecta con San Luis, Buenos Aires y el corredor hacia Chile; y la RP 82 abre uno de los caminos escénicos más espectaculares hacia Cacheuta y Potrerillos. Desde la cabecera hay aproximadamente 20 km a Mendoza Capital, 186 km a San Juan, 219 km a San Rafael, unos 300 km a San Luis, alrededor de 700 km a Córdoba, 911 km a Rosario, cerca de 1.100 km a Buenos Aires y aproximadamente 1.220 km a Bariloche, dependiendo del trazado elegido. Pero quizá el dato más impresionante no entre en ninguna estadística: Luján de Cuyo permite pasar, en relativamente pocos kilómetros, de una copa de Malbec entre viñedos a las aguas del río Mendoza, de unas termas en Cacheuta al azul profundo de Potrerillos y de allí a los gigantes de piedra y nieve de los Andes. Es Mendoza concentrada en un solo departamento: tierra de trabajo, agua convertida en oasis, memoria de antiguos caminos cordilleranos, cultura del vino y horizonte de montaña. Luján de Cuyo no es solamente la “Tierra del Malbec”: es uno de esos lugares donde la geografía explica la historia y donde la historia terminó convirtiéndose en paisaje. 🍷🏔️🌊☀️🇦🇷 #LujánDeCuyo #Mendoza #TierraDelMalbec #Malbec #Potrerillos #Cacheuta #ChacrasDeCoria #Agrelo #Vistalba #LasCompuertas #CordónDelPlata #Vallecitos #CordilleraDeLosAndes #TurismoArgentina #Argentina #VinoArgentino #Enoturismo #HistoriaArgentina #VisitMendoza #LujanDeCuyo #MalbecLand #MendozaArgentina #WineCountry #WineTourism #VisitArgentina #ArgentinaTravel #AndesMountains #Potrerillos #ExploreArgentina
En la mañana del 18 de agosto de 1953, en uno de los rincones más salvajes y desolados de la cordillera mendocina, comenzó a escribirse una de las páginas más estremecedoras de la historia de la alta montaña argentina. Una comisión del Ejército Argentino, a la que se habían incorporado dos integrantes de Gendarmería Nacional, regresaba de una misión de reconocimiento invernal por la región de Laguna del Diamante, Paso Alvarado, Los Paramillos y otros sectores próximos a la frontera con Chile, cuando un violentísimo temporal de nieve y viento blanco cayó sobre los hombres. La Laguna del Diamante se encuentra en el departamento de San Carlos, a unos 3.300 metros sobre el nivel del mar y a los pies del volcán Maipo, en un ambiente donde el clima puede transformarse con enorme rapidez. La patrulla inició aquel día el regreso de manera escalonada. Una reconstrucción vinculada con Gendarmería señala que alrededor de las 10 de la mañana el temporal comenzó a desatarse cerca de Los Paramillos. La visibilidad se desplomó, el viento aumentó y distintos grupos fueron quedando separados. Algunos hombres intentaron alcanzar refugios; otros esperaron a compañeros que sufrían principios de congelamiento. La montaña terminó convirtiéndose en una trampa gigantesca de nieve, frío, agotamiento y desorientación. Entre quienes quedaron atrapados estaban los gendarmes Carlos Dionisio Giménez y Carlos Aníbal Ituarte, que habían decidido acompañar el reconocimiento después de detectar indicios que consideraron vinculados con posibles movimientos clandestinos en aquella remota zona fronteriza. Ambos murieron congelados. Otros grupos corrieron la misma suerte y, cuando terminó la tragedia, el saldo fue devastador: 21 hombres pertenecientes al Ejército Argentino y 2 integrantes de Gendarmería Nacional habían perdido la vida. En total, 23 víctimas. Las fuentes históricas no coinciden completamente sobre cuántos hombres formaban toda la comisión: una investigación realizada décadas después por el Regimiento de Exploración de Caballería de Montaña 15 señaló que una certificación permite suponer 36 participantes, aunque sus propios investigadores reconocieron que la cifra no puede establecerse con absoluta certeza. Lo que no ofrece dudas es la magnitud de las pérdidas. Aquel invierno tampoco fue uno cualquiera. Estudios y reconstrucciones nivológicas ubican a 1953 entre los años de mayores acumulaciones de nieve registradas en los Andes centrales durante el siglo XX, contexto que ayuda a comprender la extraordinaria violencia de aquellos temporales. El sacrificio quedó grabado para siempre en la memoria militar y mendocina. Hoy, sobre el camino hacia Laguna del Diamante, un monumento recuerda a los 23 caídos, mientras cada 18 de agosto el Ejército Argentino celebra oficialmente el Día de la Especialidad de Baqueanos, esos hombres cuyo conocimiento de senderos, pasos, aguadas, animales y clima convirtió durante generaciones a la experiencia humana en un verdadero mapa viviente de la montaña. Más de siete décadas después, Laguna del Diamante sigue ofreciendo una de las postales más extraordinarias de Mendoza. Pero entre el silencio, el viento y las montañas permanece también otra historia: la de aquellos hombres que en agosto de 1953 entraron en la inmensidad blanca y quedaron para siempre unidos a ella. Una tragedia de la cordillera que Mendoza no debe olvidar. #MendozAntigua #LagunaDelDiamante #Mendoza #SanCarlos #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #CordilleraDeLosAndes #AltaMontaña #Baqueanos #EjercitoArgentino #GendarmeriaNacional #MemoriaHistorica #AndesHistory #ArgentinaHistory #MountainHistory #HighMountain #HistoricalMemory
El 18 de agosto de 2009 quedó asociado a una de las recuperaciones patrimoniales más significativas de Malargüe: la puesta en valor de la histórica Capilla Nuestra Señora del Rosario, una construcción de adobe vinculada desde fines del siglo XIX con la vida religiosa, social y cultural de generaciones de habitantes del sur mendocino. Su historia está íntimamente ligada a la antigua estancia La Orteguina y a Rufino Ortega, figura decisiva en la ocupación y organización de aquellas tierras. El origen institucional del templo se remonta a 1884, cuando durante el gobierno de Ortega se creó aquel espacio religioso, considerado el primero del actual departamento; otras referencias locales sitúan hacia 1887 la construcción de sus antiguos cimientos de adobe. Con los años, la pequeña capilla fue modificándose, deteriorándose y adaptándose a las necesidades de una población que crecía a su alrededor, pero nunca perdió su enorme valor simbólico. En 1997, mediante la Ley Provincial Nº 6500, Mendoza declaró Patrimonio Cultural y Monumento Histórico a la casa, los corrales y la capilla que formaban parte del casco de la estancia La Orteguina. Una década después comenzó una profunda tarea de investigación, conservación y recuperación. Los especialistas no se limitaron a reparar paredes: retiraron revoques incompatibles, restituyeron adobes, reforzaron cimientos, repararon grietas, impermeabilizaron sectores y realizaron excavaciones arqueológicas antes de intervenir el subsuelo. Aquellos trabajos permitieron descubrir rastros de distintas etapas de ocupación y transformar al edificio en un verdadero museo de sitio. En 2009 se desarrolló una nueva intervención con especialistas y técnicos en conservación, consolidando la recuperación de una construcción que parecía sencilla, pero que encerraba más de un siglo de memoria malargüina. Hoy la Capilla Nuestra Señora del Rosario integra el Complejo Orteguino junto al Museo Regional Malargüe “Don Jorge Luna” y continúa siendo uno de los testimonios materiales más valiosos de los orígenes de la ciudad. Sus muros de tierra, sus antiguas imágenes religiosas y las huellas arqueológicas conservadas bajo sus pisos recuerdan que preservar el patrimonio no significa solamente salvar un edificio: significa impedir que desaparezca una parte de nuestra identidad. Aquel rescate de 2009 permitió que una pequeña capilla nacida en el Malargüe del siglo XIX pudiera seguir contando su historia a las generaciones del siglo XXI. #MendozAntigua #Malargüe #Mendoza #CapillaNuestraSeñoraDelRosario #LaOrteguina #ComplejoOrteguino #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #PatrimonioCultural #PatrimonioHistórico #ArquitecturaDeAdobe #MemoriaHistórica #SurMendocino #CulturaMendocina #HistoriaLocal #HistoricMendoza #MalargueHistory #CulturalHeritage #HistoricalHeritage #ArgentineHistory #AdobeArchitecture #HistoricPreservation
El 18 de agosto de 1976 nacía en San Rafael, Mendoza, Guillermo Rigattieri, uno de los escultores mendocinos que logró llevar el lenguaje del metal mucho más allá de las fronteras argentinas. A los 18 años dejó su ciudad natal y se trasladó a la capital provincial para estudiar Artes Plásticas en la Universidad Nacional de Cuyo, donde cursó durante cuatro años. Pero hubo un momento que terminó de señalarle el camino: durante sus primeros tiempos universitarios conoció los talleres de dos figuras fundamentales de la escultura mendocina, Roberto Rosas y Eliana Molinelli. Aquellas visitas le revelaron que la escultura no era solamente una disciplina artística, sino el territorio en el que quería construir su propia vida. Sus primeras experiencias fueron con materiales maleables como la arcilla y el látex, hasta que descubrió las posibilidades del hierro, la chapa, la forja y la soldadura. Desde entonces desarrolló un lenguaje figurativo profundamente personal: personajes alados, criaturas imposibles, niños, seres fantásticos y escenas cargadas de humor, melancolía, misterio y cierta oscuridad parecen surgir de un mundo situado a mitad de camino entre el sueño, la literatura, el cine y la imaginación. Rigattieri trabaja el metal como si pudiera quitarle su dureza: corta, golpea, suelda y modela hasta transformar un material industrial en figuras capaces de transmitir emociones y contar pequeñas historias. Esa identidad artística le permitió obtener numerosos reconocimientos, entre ellos el Primer Premio de Escultura del Salón Vendimia de Mendoza, y proyectar su obra internacionalmente. Con el paso de los años sus esculturas llegaron a colecciones y exposiciones en numerosos puntos del mundo. Fuentes posteriores registran presencia de sus trabajos en Argentina, Chile, Brasil, Ecuador, México, Estados Unidos, España, Portugal, Italia, Francia, Suiza, Alemania, Noruega y China, además de colecciones en África, una expansión extraordinaria para aquel joven sanrafaelino que alguna vez comenzó experimentando con cerámica y soñando con encontrar su propio lenguaje. Su trayectoria también quedó vinculada a importantes espacios culturales mendocinos: participó de exposiciones en el Espacio Contemporáneo de Arte y su obra ha sido utilizada por proyectos educativos de la Facultad de Artes y Diseño de la UNCuyo como referencia para que nuevas generaciones descubran el trabajo escultórico con hierro. Hoy, exactamente medio siglo después de aquel 18 de agosto de 1976, Guillermo Rigattieri cumple 50 años convertido en un artista cuya obra demuestra algo extraordinario: incluso el hierro, cuando encuentra las manos y la imaginación adecuadas, puede dejar de parecer frío y pesado para transformarse en poesía, emoción y fantasía tridimensional. #GuillermoRigattieri #SanRafael #Mendoza #ArteMendocino #Escultura #EsculturaArgentina #ArteArgentino #HistoriaDeMendoza #CulturaMendocina #Efemérides #MendozAntigua #ArtistaMendocino #MetalArt #MetalSculpture #ArgentineArt #ArgentineArtist #SculptureArt #ContemporarySculpture #MendozaArgentina #ArtHistory
El 18 de abril de 1936, Mendoza no solamente asistió al nacimiento de una celebración que terminaría convirtiéndose en uno de sus mayores símbolos culturales: también pudo escucharla a través del aire. Mientras miles de personas se reunían en el Parque General San Martín para participar de aquella primera Fiesta de la Vendimia institucionalizada oficialmente, LV10 Radio de Cuyo transformó sus micrófonos en una extraordinaria ventana sonora y siguió los acontecimientos minuto a minuto, llevando la fiesta más allá de los lugares donde se desarrollaba. El material histórico consultado señala que la emisora acompañó los actos del sábado al mediodía en la Rotonda del Parque, continuó aquella noche desde el estadio del Club Gimnasia y Esgrima y volvió a estar presente durante la jornada dominical en el Teatro Independencia. Aquella Vendimia había sido institucionalizada mediante el Decreto Provincial Nº 87 durante el gobierno de Guillermo Cano, con Frank Romero Day como ministro de Industria y Obras Públicas. El primer gran acto se realizó en la Rotonda del Parque General San Martín, donde música, coros y un desfile de vehículos y carrozas evocaron el trabajo, la producción y la historia mendocina. Incluso se interpretó una primera canción dedicada a la Vendimia, obra de Ernesto Fluixá, ejecutada por la Banda de Música de la Policía bajo la dirección de Fidel María Blanco. Al caer la noche, el centro de la celebración se trasladó al estadio de Gimnasia y Esgrima. Allí, entre música, danzas y una multitud que desbordó aquel escenario deportivo, fue elegida la primera soberana vendimial: Delia Larrive Escudero, representante de Godoy Cruz y de apenas 16 años. Al día siguiente, una velada en el Teatro Independencia puso fin a aquellas jornadas fundacionales. Pero detrás de las carrozas, los discursos, la música y la elección de la reina ocurrió otra pequeña revolución: la radio permitió que la Vendimia dejara de pertenecer exclusivamente a quienes podían estar físicamente allí. Las voces de los locutores, los sonidos de la celebración y el relato de los acontecimientos viajaron por las ondas hasta los receptores distribuidos en hogares, comercios y puntos de reunión. Era la Mendoza de los años treinta descubriendo que una fiesta podía multiplicarse a través de un micrófono. LV10 ya era entonces una pieza importante de la vida cotidiana provincial y aquella cobertura demostró hasta dónde podía llegar el nuevo medio. Así quedaron unidos para siempre dos protagonistas fundamentales de la identidad mendocina: la Vendimia, nacida como gran celebración provincial, y la radio, capaz de convertirla en una experiencia compartida a distancia. Y existe una curiosidad documental que merece ser aclarada: una cronología gráfica del material consultado consigna “8 de abril de 1936”, pero el propio desarrollo histórico de la misma investigación establece correctamente el 18 de abril, fecha coincidente con las fuentes oficiales mendocinas. Aquella jornada no fue solamente el comienzo de una fiesta. Fue también el día en que Mendoza pudo cerrar los ojos, acercarse a un receptor y escuchar cómo empezaba a construirse uno de sus mayores símbolos. #Mendoza #MendozAntigua #Vendimia #FiestaDeLaVendimia #Vendimia1936 #LV10 #RadioDeCuyo #HistoriaDeMendoza #MendozaAntigua #ParqueGeneralSanMartin #GimnasiaYEsgrima #TeatroIndependencia #VinoArgentino #MemoriaMendocina #MendozaHistory #VintageMendoza #ArgentineHistory #WineHistory #RadioHistory #HarvestFestival #Argentina
En el Buenos Aires de fines del siglo XIX, cuando la higiene de los alimentos comenzaba a transformarse en una verdadera cuestión de salud pública, Granja Blanca aparecía como uno de los nombres más llamativos de la naciente industria láctea argentina. En octubre de 1898, un aviso publicado en Caras y Caretas mostraba un catálogo que hoy resulta sorprendentemente moderno: servicio a domicilio por la mañana y por la tarde, leche pasteurizada —sin vender leche cruda—, leche esterilizada en latas y botellas para enfermos y largos viajes, manteca, leche “maternizada” destinada a la crianza de niños, esterilizadores, mamaderas, chupones e incluso una balanza para pesar bebés gratuitamente en el domicilio. Y había todavía otra curiosidad: Granja Blanca preparaba kéfir especialmente para enfermos, que debía encargarse con 48 horas de anticipación y costaba 0,30 la botella de medio litro. Detrás de aquel aviso existía una empresa de notable escala. Los historiadores Fernando Gómez e Ignacio Zubizarreta señalan que en 1891 Enrique Fynn creó una de las primeras usinas lácteas modernas del país, que poco después se convertiría en la célebre Granja Blanca y llegaría a procesar entre 10.000 y 12.000 litros diarios para abastecer a Buenos Aires. Hacia fines del siglo XIX ya comercializaba alrededor de 10.000 litros por día, realizaba reparto con carros propios y utilizaba botellas de 2, 1 y medio litro cerradas con sellos de plomo para que fuese el consumidor quien las abriera por primera vez. La empresa también fue distinguida con el Gran Premio de Honor de la Exposición Nacional de 1898 y acumuló 14 medallas en diferentes concursos. Todo esto ocurría en una época en que la mortalidad infantil era una enorme preocupación: una tesis médica de la Universidad de Buenos Aires de 1896 sostenía que, cuando la lactancia materna no era posible, la leche de vaca esterilizada procedente de establecimientos higiénicamente controlados constituía una alternativa considerada entonces razonable. Más de 125 años después, aquel pequeño anuncio es mucho más que publicidad: es una ventana a los comienzos de la pasteurización, la industrialización de la leche, el reparto domiciliario moderno y las preocupaciones sanitarias de una Buenos Aires que ingresaba aceleradamente al siglo XX. Las recomendaciones sobre alimentación infantil mencionadas corresponden a la medicina de 1898 y deben entenderse exclusivamente en su contexto histórico. #GranjaBlanca #BuenosAires1898 #HistoriaArgentina #CarasYCaretas #LechePasteurizada #HistoriaDeLaLechería #SaludInfantil #Kéfir #BuenosAiresAntiguo #PublicidadAntigua #PatrimonioHistórico #ArgentineHistory #BuenosAiresHistory #DairyHistory #MilkHistory #FoodHistory #HistoricalAdvertising
El 18 de agosto de 1983 quedó condensada en una sola jornada una de las paradojas más extraordinarias de la transición democrática argentina: mientras el último gobierno de facto intentaba ordenar jurídicamente las elecciones que devolverían el poder a los civiles, los partidos políticos comenzaban la campaña que, apenas 73 días después, terminaría en las urnas con más de siete años de dictadura. Aquel día, Reynaldo Bignone firmó junto al ministro Llamil Reston el Decreto Nº 2135/83, mediante el cual se aprobó el texto ordenado del Código Electoral Nacional. La norma lleva oficialmente la fecha “Bs. As., 18/8/83”, fue publicada en el Boletín Oficial el 6 de septiembre y estableció el ordenamiento de la Ley 19.945 incorporando las modificaciones introducidas por las leyes 20.175, 22.838 y 22.864. Es decir, no se trataba de crear un Código Electoral completamente nuevo, sino de consolidar las normas que regirían aquel histórico proceso. Y allí aparece la formidable ironía de la historia: reconstrucciones institucionales de la transición sitúan precisamente el 18 de agosto de 1983 el lanzamiento de la campaña electoral nacional. Mientras en los despachos del régimen militar se firmaban normas y documentos, en las calles, comités, unidades básicas, radios, plazas y actos públicos comenzaba a desplegarse nuevamente una práctica que durante años había sido perseguida, restringida o directamente prohibida: la competencia política por el voto ciudadano. El camino todavía tendría momentos profundamente tensos. Apenas un mes después, el 22 de septiembre, el gobierno de facto sancionó la Ley 22.924 de “Pacificación Nacional”, conocida históricamente como la ley de autoamnistía, que pretendía extinguir acciones penales por numerosos hechos ocurridos durante los años de violencia política y represión. Tras la recuperación democrática, el Congreso la derogaría y declararía “insanablemente nula” mediante la Ley 23.040, sancionada el 22 de diciembre de 1983. Finalmente llegó el 30 de octubre. Millones de argentinos volvieron a elegir presidente después de la dictadura y Raúl Alfonsín, acompañado por Víctor Martínez, obtuvo la victoria que conduciría a la recuperación institucional del 10 de diciembre. La Dirección Nacional Electoral conserva aquellos resultados históricos y señala oficialmente al 30 de octubre de 1983 como la jornada electoral del retorno democrático. Mendoza formó parte decisiva de aquella enorme transformación. La fórmula radical integrada por Santiago Felipe Llaver y José Genoud obtuvo 300.140 votos para electores de gobernador y vice, frente a 229.673 del justicialismo y 83.044 del Partido Demócrata; además, en la elección presidencial la UCR alcanzó en Mendoza el 57,81% frente al 36,56% del justicialismo. Llaver se convertiría así en el primer gobernador mendocino elegido democráticamente después de la dictadura y gobernaría entre 1983 y 1987 junto a Genoud. Por eso aquel 18 de agosto posee una fuerza simbólica difícil de igualar: el mismo régimen nacido del golpe del 24 de marzo de 1976 terminaba firmando el ordenamiento de las reglas con las que los argentinos volverían a votar. Mientras una dictadura comenzaba definitivamente a convertirse en pasado, millones de ciudadanos recuperaban algo mucho más poderoso que cualquier decreto: la posibilidad de decidir quién debía gobernarlos. El 18 de agosto de 1983 la democracia todavía no había regresado, pero ya podía escucharse acercándose #18DeAgosto #Argentina1983 #Elecciones1983 #Democracia #VueltaALaDemocracia #HistoriaArgentina #CodigoElectoral #RaulAlfonsin #ReynaldoBignone #Mendoza #SantiagoLlaver #JoseGenoud #MemoriaHistorica #Democracy #ArgentineHistory #ReturnToDemocracy #Elections1983 #HistoricElection
El 18 de agosto de 1980, mientras Jorge Rafael Videla ocupaba la presidencia de facto de la Argentina, un funcionario político de la Embajada de Estados Unidos en Buenos Aires escribió un memorando que, décadas después, se convertiría en una extraordinaria ventana hacia las luchas internas del régimen militar. El documento llevaba un título tan inquietante como revelador: “Hypothesis — The GOA As Prisoner of Army Intelligence”, es decir, “Hipótesis: el Gobierno argentino como prisionero de la Inteligencia del Ejército”. Su autor, Townsend B. Friedman, no afirmaba haber demostrado semejante situación: planteaba una hipótesis sobre hasta qué punto los niveles políticos del gobierno podían controlar al aparato de inteligencia, especialmente al Batallón de Inteligencia 601. Friedman mencionaba una sucesión de hechos que, a su juicio, estaban causando un serio costo político y diplomático: los secuestros de argentinos ocurridos en Perú, la aparición en Madrid del cadáver de Esther Gianetti de Molfino y la actuación atribuida a los servicios argentinos en Bolivia. El caso peruano había comenzado en junio de 1980, cuando Esther Gianetti de Molfino, María Inés Raverta y Julio César Ramírez fueron secuestrados en Lima; Federico Frías Alberga, capturado previamente, también terminó desaparecido. Documentos estadounidenses posteriores describieron una coordinación entre organismos de inteligencia de Argentina, Perú y Bolivia y vincularon directamente la operación con agentes del Batallón 601. El cuerpo de Gianetti de Molfino apareció semanas después en un departamento de Madrid, episodio que los documentos desclasificados interpretaron como parte de una maniobra destinada a encubrir lo sucedido. El memorando del 18 de agosto contenía además una observación demoledora: para Friedman, continuar asesinando montoneros sin debido proceso ya no podía justificarse siquiera desde un criterio de seguridad y estaba ocasionando un enorme perjuicio a las relaciones internacionales de la Argentina. También se preguntaba si Videla y otros sectores de la conducción militar eran realmente capaces de detener al 601, llegando a especular con que podían haberse convertido en “prisioneros y víctimas” de los propios servicios de inteligencia. Era, insistimos, una interpretación del diplomático estadounidense, pero resulta excepcional por haber quedado escrita dentro de la propia documentación oficial norteamericana de aquellos años. El National Security Archive preserva y publicó ese memorando junto con otros documentos sobre la represión transnacional y la denominada Operación Cóndor. Pero el 18 de agosto de 1980 escondía otra historia igualmente sorprendente. Al revisar la documentación argentina aparecen al menos OCHO decretos secretos o reservados firmados ese mismo día: el 1679/80 y los 1689, 1690, 1692, 1693, 1694, 1695 y 1696/80. El primero modificaba la forma de arresto de dos personas detenidas a disposición del Poder Ejecutivo y les permitía permanecer y desplazarse dentro del ejido urbano de Bahía Blanca bajo control policial; permaneció secreto hasta su publicación en 2013. Los otros siete fueron publicados recién el 4 de marzo de 2015, casi 35 años después de haber sido dictados. Entre ellos aparece uno de los episodios más llamativos: el Decreto Secreto 1689/80 sancionó a un cabo primero músico con seis meses de recargo de servicio, destitución y pérdida de los derechos que poseía frente al Estado como integrante de las Fuerzas Armadas por haber cometido una “primera deserción simple”. El Decreto 1690 castigó con un año de recargo y destitución a un sargento primero mecánico motorista por una segunda deserción simple, mientras que el 1692 impuso tres meses y destitución a un cabo de Infantería. Los restantes revelan otra dimensión del secreto militar: el Decreto 1693 destinó durante 760 días a un capitán de navío al Reino Unido como miembro permanente ante la Organización Consultiva Marítima Intergubernamental; el 1694 envió también por 760 días al capitán de fragata de Infantería de Marina Rodolfo José Alonso a Ecuador para desempeñarse como asesor de Infantería de Marina de la Armada ecuatoriana; el 1695 elevó de 30.000 a 31.439 dólares un monto previsto en un decreto anterior; y el 1696 destinó personal a Wichita, Kansas, para cursos de mantenimiento de instrumental de los aviones Twin Otter y helicópteros Bell 212, con 12.000 dólares destinados a matrículas. La razón por la cual hoy podemos consultar buena parte de aquel universo documental está vinculada al Decreto 2103/2012, que dejó sin efecto —con determinadas excepciones— el carácter secreto o reservado de miles de decretos y decisiones administrativas anteriores. De allí surgieron sucesivas publicaciones oficiales que permitieron conocer decisiones que durante décadas habían permanecido fuera del alcance público. Así, aquel 18 de agosto de 1980 quedó atravesado por dos mundos paralelos: mientras desde la Embajada estadounidense un diplomático se preguntaba cuánto control conservaba realmente la conducción política de la dictadura sobre su aparato clandestino de inteligencia, dentro del Estado argentino se firmaban decretos que los ciudadanos tardarían entre 33 y 35 años en poder leer. Dos conjuntos documentales diferentes, conservados a miles de kilómetros uno del otro, que hoy permiten observar desde dentro las sombras, contradicciones y mecanismos de poder de uno de los períodos más oscuros de la historia argentina. #MendozAntigua #HistoriaArgentina #DictaduraArgentina #MemoriaVerdadYJusticia #Batallon601 #DocumentosDesclasificados #ArchivosSecretos #Historia #Argentina1980 #OperacionCondor #DerechosHumanos #DecretosSecretos #JorgeRafaelVidela #ArgentineHistory #DeclassifiedDocuments #DirtyWar #OperationCondor #HumanRights #SecretDocuments #ColdWarHistory #HistoricalArchives
El 18 de agosto de 1981, mientras la Argentina permanecía bajo la última dictadura militar y Roberto Eduardo Viola ejercía la presidencia de facto, el Poder Ejecutivo dictó el Decreto Nº 1012/1981, una norma destinada a reglamentar la Ley 22.352 y organizar jurídicamente el funcionamiento de los Centros de Frontera del país. Viola había asumido el 29 de marzo de aquel año y permanecería en el poder hasta diciembre de 1981. La medida puede parecer, a primera vista, uno más entre cientos de decretos administrativos de aquellos años, pero observada desde Mendoza adquiere una dimensión extraordinaria. La Ley 22.352, sancionada el 5 de diciembre de 1980, definía como Centro de Frontera al complejo ubicado próximo a un paso internacional habilitado donde debían concentrarse los organismos encargados de controlar el tránsito de personas, transportes y mercaderías. El Decreto 1012 convirtió ese esquema general en un sistema operativo: estableció que la importancia de cada complejo debía evaluarse mediante datos objetivos y fundamentalmente estadísticos; contempló la intervención de los gobiernos provinciales; reguló la coordinación entre las distintas dependencias públicas y dispuso mecanismos destinados a obtener mayor funcionalidad, eficiencia y rapidez en los trámites migratorios, aduaneros y sanitarios. Incluso facultaba a establecer enlaces técnico-funcionales con las autoridades fronterizas de los países limítrofes para conseguir un flujo más eficaz de las acciones desarrolladas a ambos lados de la frontera. Para Mendoza, semejante estructura administrativa estaba ligada inevitablemente a uno de los puntos geográficos más estratégicos de toda la Cordillera: el corredor internacional hacia Chile. El actual Centro de Frontera Sistema Cristo Redentor se encuentra en el complejo del Túnel Internacional Cristo Redentor, conecta Mendoza con la región chilena de Valparaíso y opera sobre el eje de la Ruta Nacional 7 argentina y la Ruta 60 chilena, a más de 3.000 metros de altura. El túnel había sido construido en 1980, apenas un año antes del decreto, y con el tiempo aquel corredor se consolidaría como la conexión terrestre de mayor tráfico entre Argentina y Chile y como parte de uno de los grandes corredores bioceánicos sudamericanos, vinculando el Atlántico y el puerto de Buenos Aires con el Pacífico y Valparaíso. Por allí no solamente circulan mendocinos y turistas: la RN 7 transporta buena parte de la producción cuyana y recibe camiones argentinos y también provenientes de Brasil, Bolivia y Paraguay vinculados al comercio internacional con los puertos chilenos del Pacífico. Su importancia actual permite comprender todavía mejor aquella decisión de 1981: datos oficiales difundidos en 2025 indicaban que el Sistema Cristo Redentor podía alcanzar alrededor de 15.000 movimientos diarios de ingreso y egreso durante temporada alta y registrar un promedio de entre 1.000 y 1.200 camiones por día a lo largo del año. Hay además una curiosidad histórica extraordinaria: más de cuatro décadas después, aquella normativa continúa apareciendo en el entramado jurídico argentino. El Decreto 68 de 2017 utilizó expresamente disposiciones del Decreto 1012/81 para reorganizar la coordinación de los Centros de Frontera, y todavía en marzo de 2026 el Boletín Oficial volvió a mencionar al decreto firmado aquel 18 de agosto de 1981 entre los antecedentes legales de una resolución sobre administración fronteriza. Así, detrás de un decreto aparentemente burocrático se esconde una historia profundamente vinculada con Mendoza: la de una provincia atravesada desde siempre por la Cordillera, convertida por su geografía en puerta argentina hacia Chile y el Pacífico, donde cada automóvil, colectivo y camión que asciende por la Ruta 7 continúa recorriendo uno de los corredores internacionales más estratégicos del continente. #Mendoza #MendozaAntigua #HistoriaArgentina #HistoriaDeMendoza #Efemérides #18DeAgosto #CristoRedentor #PasoCristoRedentor #RutaNacional7 #AltaMontaña #CordilleraDeLosAndes #ArgentinaChile #Frontera #Historia #CorredorBioceánico #MendozaHistory #ArgentineHistory #CristoRedentorPass #ArgentinaChileBorder #AndesMountains #BorderHistory #HistoricMendoza #SouthAmericanHistory #BioceanicCorridor
El 18 de agosto de 1874, cuando Mendoza todavía reconstruía su futuro después del devastador terremoto de 1861, una decisión de enorme importancia para la época puso el foco en tres necesidades fundamentales: comunicar territorios, atravesar cursos de agua y mejorar el abastecimiento de agua potable. Ese día se otorgó a la provincia un empréstito de 300.000 pesos destinado a financiar la construcción de un puente sobre el río Mendoza, en el departamento de Luján de Cuyo; otro puente sobre el denominado Zanjón y, con el dinero restante, avanzar en la provisión de agua potable para la ciudad de Mendoza. No se trataba simplemente de levantar dos estructuras de madera, hierro o mampostería: en una provincia árida, atravesada históricamente por ríos, canales y acequias, construir un puente podía significar asegurar el tránsito de personas, carros, mercaderías y producción entre zonas que durante las crecientes quedaban condicionadas por el agua. El llamado Zanjón formaba parte del antiguo sistema hídrico que con el tiempo quedó vinculado al actual canal Zanjón Cacique Guaymallén, una verdadera columna vertebral hidráulica del área metropolitana mendocina. La tercera parte del proyecto era quizá todavía más trascendente: llevar agua apta para el consumo a una ciudad que se expandía sobre un territorio naturalmente seco. Investigaciones históricas señalan que durante la reconstrucción posterior al terremoto de 1861 el agua se convirtió en un elemento decisivo de la urbanización mendocina y que, incluso hacia fines del siglo XIX, una parte importante de la población continuaba dependiendo de acequias y canales para abastecerse. La medida fue tomada durante la gobernación de Francisco Civit, quien ejerció el Poder Ejecutivo provincial entre 1873 y 1876 y cuya administración estuvo vinculada también con la ampliación de obras de irrigación. Aquellos 300.000 pesos representaban así mucho más que una operación financiera: eran una apuesta por una Mendoza comunicada, abastecida y preparada para crecer. Puentes para atravesar sus obstáculos, agua para sostener la vida y obra pública para transformar un territorio semidesértico en una provincia capaz de expandirse. Un siglo y medio después, buena parte de la historia mendocina continúa escrita precisamente allí: entre el río, los canales, las acequias y los puentes que hicieron posible habitar el desierto. #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #EfemeridesMendocinas #LujanDeCuyo #RioMendoza #CaciqueGuaymallen #HistoriaArgentina #ObrasPublicas #AguaPotable #PuentesHistoricos #PatrimonioMendocino #MendozaHistoria #ArgentinaHistory #MendozaHistory #HistoricalMendoza #LujanDeCuyo #WaterHistory #HistoricBridges #Argentina
El 18 de agosto de 1973 apareció en Mendoza el primer número de “Cultura Hispánica”, una publicación que, detrás de la apariencia modesta de un boletín cultural, se transformó en verdadero punto de enlace entre escritores, profesores, investigadores e instituciones distribuidas por buena parte de la Argentina. Su nacimiento no fue casual: durante la II Reunión Nacional de los Institutos de Cultura Hispánica, celebrada aquel año, se aprobó la creación de una Secretaría Informativa Permanente con sede precisamente en Mendoza. Su misión era reunir las noticias enviadas por los distintos institutos y convertirlas en un órgano común de difusión. La tarea editorial quedó inicialmente vinculada al profesor de Letras y escritor Antonio Martín del Olmo, quien años más tarde dirigiría el Instituto mendocino. Aquella red llegó a integrar información procedente de 18 institutos argentinos, entre ellos Buenos Aires, Córdoba, Rosario, La Plata, Mendoza, San Rafael, San Juan, Salta, Tucumán, Jujuy, Santa Fe, Paraná y otras ciudades, sumando además noticias procedentes de instituciones de Brasil, Bolivia, Chile, Paraguay, Nicaragua y México. En sus páginas convivían conferencias, exposiciones, cursos, congresos, premios, concursos, homenajes, proyectos de centros de estudio y bibliotecas, solicitudes de subsidios, memorias institucionales y pequeñas investigaciones sobre literatura, historia y cultura hispánica e hispanoamericana. Entre sus colaboradores aparecen nombres como Florencia Ferreira de Cassone, Paz María Cuattrochio, Hortensia B. de Vázquez y Elda Gloria Pietro. Y existe un detalle que permite imaginar perfectamente aquella época: los primeros ejemplares eran extremadamente austeros, con apenas cinco páginas tamaño oficio, mecanografiadas a una sola faz. Con el tiempo, el registro realizado por Gloria Videla de Rivero describe una publicación de 17,5 por 26 centímetros y unas 32 páginas. De una sencilla hoja informativa había nacido un archivo de la intensa actividad intelectual de aquellos años. Mendoza tenía, además, antecedentes importantes para ocupar ese lugar: el Instituto Cuyano de Cultura Hispánica funcionaba desde 1951 y mantenía fuertes vínculos con docentes e investigadores de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, convirtiendo a la provincia en uno de los focos argentinos más activos de esta corriente cultural. “Cultura Hispánica” atravesó años extraordinariamente convulsionados: cambios de gobiernos argentinos, la muerte de Francisco Franco en 1975, la transición democrática española y profundas transformaciones políticas y culturales a ambos lados del Atlántico. Su frecuencia terminó siendo irregular. Gloria Videla de Rivero registró como último ejemplar a su vista el Nº 33, Año XV, correspondiente a agosto de 1988; sin embargo, una investigación académica posterior estudia la publicación dentro del período 1973-1992, por lo que la fecha exacta de cierre merece todavía una pequeña cautela historiográfica. Más de medio siglo después de aquel primer número, aquellas páginas constituyen algo mucho más importante que una curiosidad bibliográfica: son testimonio de una Mendoza que no sólo producía cultura, sino que era capaz de convertirse en centro de una red intelectual que cruzaba provincias, fronteras y océanos. La obra “Revistas culturales de Mendoza 1905-1997”, publicada por EDIUNC y escrita por Gloria Videla de Rivero, rescata precisamente este universo de publicaciones que ayudaron a construir la memoria cultural de la provincia. #MendozAntigua #Mendoza #HistoriaDeMendoza #CulturaHispánica #18DeAgosto #Efemérides #HistoriaArgentina #UNCuyo #CulturaMendocina #LiteraturaArgentina #RevistasCulturales #MemoriaHistórica #PatrimonioCultural #HistoriaCultural #Argentina #Spain #HispanicCulture #MendozaHistory #ArgentineHistory #CulturalHistory #HistoricalMemory #LatinAmericanHistory #OnThisDay #VintageMendoza
El 18 de agosto de 1818 quedó asociado a uno de los gestos más simbólicos y profundamente humanos de la epopeya sanmartiniana. Meses después de la decisiva victoria de Maipú, que el 5 de abril había consolidado la independencia de Chile y abierto definitivamente el camino hacia la futura campaña del Perú, José de San Martín hizo llegar a Mendoza su bastón de mando para que quedara en poder de Nuestra Señora del Carmen, Patrona y Generala del Ejército de los Andes. No se trataba de una designación nueva. El vínculo se remontaba al 5 de enero de 1817, cuando, pocos días antes de iniciar el Cruce de los Andes, las tropas se reunieron en Mendoza y la Virgen del Carmen fue reconocida solemnemente como Patrona y Generala del Ejército Libertador. El Gobierno de Mendoza conserva esta tradición histórica y señala que la actual Basílica de San Francisco guarda tanto la venerada imagen como el bastón que perteneció al Libertador y la carta dirigida al guardián del convento. Después de Chacabuco, Cancha Rayada y, finalmente, Maipú, San Martín quiso convertir aquel reconocimiento previo a la campaña en un gesto definitivo. En la nota que acompañó la entrega manifestó que la protección brindada al Ejército había sido demasiado evidente como para no agradecerla, y declaró que el bastón quedaba “como propiedad suya” y como “distintivo del mando supremo” sobre aquellas fuerzas. El gesto tenía una enorme fuerza simbólica: el hombre que había organizado en Mendoza un ejército, atravesado una de las cordilleras más formidables del planeta y vencido a las fuerzas realistas entregaba el principal atributo de su autoridad militar a la advocación religiosa que sus soldados habían llevado espiritualmente durante la campaña. Aquella historia había comenzado en la Mendoza de 1817 y sobreviviría incluso al terremoto de 1861, que destruyó el antiguo templo donde se encontraba la imagen. Las reliquias fueron preservadas y terminaron en la actual Basílica de San Francisco, construida en el siglo XIX, donde aún se conservan la Virgen, el bastón y otros testimonios de la gesta sanmartiniana. Hay además un detalle fundamental para comprender correctamente esta efeméride: San Martín todavía no había llegado al Perú. La expedición que conduciría hasta las costas peruanas partiría de Valparaíso recién el 20 de agosto de 1820. En 1818, el gran objetivo inmediato había sido asegurar la independencia chilena; la campaña del Perú todavía era el siguiente y monumental capítulo de su Plan Continental. Así, aquel bastón dejó de ser solamente un objeto militar para convertirse en una reliquia histórica cargada de memoria. Representa al estratega y al creyente, al general y al hombre, al libertador que después de una de sus mayores victorias no se atribuyó toda la gloria. Más de dos siglos después, permanece en Mendoza como testigo material de una época en la que desde Cuyo comenzó a escribirse una de las páginas más extraordinarias de la independencia sudamericana. #JoséDeSanMartín #SanMartín #VirgenDelCarmenDeCuyo #EjércitoDeLosAndes #Mendoza #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #CruceDeLosAndes #BatallaDeMaipú #GestaSanmartiniana #Libertador #Efemérides #UnDíaComoHoy #18DeAgosto #PatrimonioHistórico #MendozAntigua #JoseDeSanMartin #ArmyOfTheAndes #ArgentineHistory #SouthAmericanHistory #Independence #History #OnThisDay #HistoricalHeritage
El 18 de agosto de 1890 nacía en Chilecito, La Rioja, Arturo Marasso Rocca, uno de los grandes humanistas, poetas, docentes y críticos literarios argentinos del siglo XX. A 136 años de su nacimiento, su nombre permanece unido a una vida consagrada a los libros, a la enseñanza y al estudio apasionado de los grandes autores de la tradición occidental. Se recibió de maestro en Catamarca y desarrolló buena parte de su trayectoria docente en la histórica Escuela Normal de Profesores Mariano Acosta de Buenos Aires y en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, donde fue profesor de Literatura Española y dejó una profunda huella entre varias generaciones de estudiantes. Su dimensión intelectual trascendió las aulas: en 1931 estuvo entre los académicos fundadores de la Academia Argentina de Letras y fue elegido su primer secretario, cargo que volvería a desempeñar en distintos períodos. Poeta de enorme cultura clásica, investigador de Cervantes, Rubén Darío y de las raíces grecolatinas de la literatura española, construyó una obra en la que erudición y sensibilidad caminaron juntas. Entre sus libros sobresalen *Melampo*, *La mirada en el tiempo*, *Libro de Berta*, *Rubén Darío y su creación poética*, *Cervantes. La invención del Quijote*, *Estudios de literatura castellana* y sus trabajos dedicados a Joaquín V. González. La UNLP conserva y reedita hoy parte de ese legado, mientras investigaciones contemporáneas continúan estudiando la originalidad de sus lecturas de Cervantes y de los clásicos. Fue distinguido con el Premio de Poesía en 1924 y el Premio Nacional de Crítica en 1937, y llegó a ser miembro correspondiente de la Real Academia Española. Su enorme biblioteca revela otra faceta menos conocida: Marasso fue también un apasionado bibliófilo y reunió durante años valiosas ediciones, entre ellas ejemplares vinculados con Rubén Darío, autor al que estudió con excepcional profundidad. Murió en Buenos Aires el 26 de abril de 1970, a los 79 años. Sus restos fueron inicialmente inhumados en el Cementerio de la Recoleta y en 1982 fueron trasladados a su Chilecito natal, donde descansan junto a los de su esposa Berta Gómez, cerrando simbólicamente el viaje de aquel riojano que había llevado desde los paisajes de su infancia una curiosidad intelectual capaz de recorrer Grecia, Roma, Cervantes y Darío sin olvidar jamás su tierra. Arturo Marasso no fue solamente un poeta ni solamente un profesor: fue uno de aquellos maestros capaces de convertir la lectura en una forma de conocimiento y la cultura en una herencia destinada a sobrevivirlos. #ArturoMarasso #Chilecito #LaRioja #HistoriaArgentina #LiteraturaArgentina #PoesíaArgentina #CulturaArgentina #Efemérides #UnDíaComoHoy #AcademiaArgentinaDeLetras #UniversidadNacionalDeLaPlata #Cervantes #RubénDarío #MendozAntigua #ArgentineLiterature #ArgentineHistory #Poetry #Literature #CulturalHeritage #OnThisDay #ArturoMarasso #Argentina
Hay departamentos que pueden explicarse con una ciudad, una plaza o un paisaje. Las Heras necesita mucho más: dentro de sus límites conviven la expansión urbana del Gran Mendoza, desiertos y piedemonte, reservas naturales, caminos históricos, pueblos cordilleranos, un aeropuerto internacional, un corredor bioceánico y las mayores alturas de América. Su superficie oficial utilizada por el INDEC para el Censo 2022 alcanza los 8.909,7 km² —8.909.700.000 metros cuadrados o 890.970 hectáreas—, cerca del 6% del territorio mendocino. Algunas fuentes provinciales y municipales históricas consignan 8.955 km², de allí las diferencias que todavía pueden observarse en mapas y publicaciones. El último Censo Nacional dejó otro dato fundamental: Las Heras posee 234.401 habitantes y una densidad media de 26,3 habitantes por km². Es el segundo departamento más poblado de Mendoza, detrás de Guaymallén, y concentra aproximadamente el 11,5% de toda la población provincial. En 2010 habían sido censadas 203.666 personas: en doce años sumó 30.735 habitantes, un crecimiento cercano al 15,1%. Atención con un número todavía repetido en muchas publicaciones: 228.525 habitantes fue el resultado provisorio del Censo; el definitivo es 234.401. El propio Censo aporta una radiografía económica interesante: entre 180.996 personas de 14 años y más residentes en viviendas particulares, 115.322 integraban la población económicamente activa; 103.540 estaban ocupadas, 11.782 desocupadas y 65.674 eran consideradas inactivas al momento del relevamiento. Geográficamente, Las Heras es uno de los territorios más extraordinarios de Mendoza: limita al norte con San Juan, al oeste con Chile, al sur con Luján de Cuyo y hacia el este y sudeste con Lavalle, Guaymallén, Capital y Godoy Cruz. Su relieve pasa de la planicie y el piedemonte a la Precordillera y finalmente a la Cordillera Principal; el río Mendoza constituye uno de sus grandes ejes naturales y su límite meridional en amplios sectores. Y en su extremo occidental se levanta el gigante que transforma al departamento en un lugar conocido en todo el planeta: el Aconcagua, cuya altura oficial determinada por el Instituto Geográfico Nacional es de 6.960,8 metros sobre el nivel medio del mar, la cumbre más elevada de América y de los hemisferios Sur y Occidental. Pero Las Heras no es solamente geografía monumental: es historia argentina en estado puro. El territorio actual comenzó a organizarse desde los primeros tiempos coloniales; San Miguel de Panquehua fue uno de sus antiguos núcleos y el 31 de enero de 1871 el gobernador Nicolás Villanueva dispuso la unificación de las subdelegaciones de Las Heras y Villeta, dando forma al departamento que recibió el nombre del general Juan Gregorio de Las Heras, protagonista de la Independencia. Su página más trascendente se escribió en El Plumerillo. Allí José de San Martín organizó, equipó y adiestró al Ejército de los Andes antes de la campaña de 1817; fuentes oficiales mendocinas señalan que más de 5.400 patriotas fueron formados en artillería, infantería, caballería y logística. El Campo Histórico El Plumerillo y la cercana Capilla del Plumerillo —declarada Monumento Histórico Nacional en 1941— conservan hoy parte de aquella memoria. Para el viajero, Las Heras podría recorrerse durante días. A unos 50 km de la Ciudad de Mendoza aparece la Reserva Natural Villavicencio, a la que se llega por la Ruta Provincial 52, entre quebradas, biodiversidad y el histórico camino de los Caracoles. Más al oeste, Uspallata funciona como verdadero corazón de la montaña: desde allí pueden conocerse las Bóvedas de Uspallata, el Cerro Tunduqueral, antiguos establecimientos mineros, paisajes multicolores y numerosos circuitos de trekking y aventura. En 2025 Uspallata fue incluso uno de los ocho pueblos elegidos para representar a la Argentina como candidato al programa Best Tourism Villages de ONU Turismo, aunque los ganadores argentinos de esa edición finalmente fueron Maimará y Colonia Carlos Pellegrini. La Ruta Nacional 7 continúa después hacia Polvaredas, Penitentes y uno de los paisajes más reconocibles de Mendoza: Puente del Inca, ubicado aproximadamente a 193 km de la capital provincial y a unos 2.730 metros sobre el nivel del mar, un extraordinario puente natural de origen biomineral asociado además al histórico sistema vial andino. Poco después aparece el Parque Provincial Aconcagua, con el circuito de Laguna de Horcones y las puertas de ingreso hacia uno de los grandes santuarios mundiales del montañismo; finalmente Las Cuevas anuncia el extremo occidental del departamento y el acceso hacia el Cristo Redentor y el Paso Internacional hacia Chile. La conectividad es otra de sus grandes fortalezas. El Aeropuerto Internacional Gobernador Francisco Gabrielli, conocido como El Plumerillo, está íntegramente ubicado en Las Heras, a unos 11 km del centro de Mendoza. Por tierra, la RN 40 constituye el gran eje norte-sur y conecta con San Juan; la RN 7 atraviesa el departamento rumbo a Uspallata, Puente del Inca, Aconcagua, Las Cuevas y Chile; desde Uspallata, la RN 149 permite continuar hacia Barreal y Calingasta, en San Juan; y la RP 52 ofrece la histórica variante escénica de Villavicencio. Las rutas de montaña, especialmente RP 52 y RP 13, requieren consultar siempre su estado antes de viajar por nieve, lluvias, derrumbes o cierres temporarios. Tomando como referencia las distancias oficiales desde la Ciudad de Mendoza —cuya zona céntrica se encuentra apenas a unos 5 km de la cabecera lasherina—, Buenos Aires está a unos 1.050 km, Córdoba a 670 km, San Luis a 260 km, San Juan a 167 km, Neuquén a 855 km, Tucumán a 1.005 km y Salta a 1.227 km; las cifras pueden variar algunos kilómetros según el punto exacto desde donde se parta en Las Heras. Su economía refleja esa diversidad territorial: comercio y servicios en la zona metropolitana, turismo y actividades de montaña en el corredor cordillerano, transporte y logística vinculados al corredor internacional, producción y una importante base industrial. Frente al aeropuerto y junto a la RN 40 funciona el Parque Industrial Las Heras, donde hoy existen empresas metalúrgicas, químicas, plásticas, madereras y de otros sectores, con una ubicación especialmente estratégica para acceder a mercados provinciales, nacionales e internacionales. Las Heras es, en definitiva, uno de esos lugares imposibles de reducir a una sola imagen: es ciudad y cordillera, industria y naturaleza, desierto y nieve, memoria indígena y colonial, historia sanmartiniana y presente productivo; es El Plumerillo y Villavicencio, Uspallata y Puente del Inca, Penitentes y Las Cuevas, y sobre todos ellos la silueta incomparable del Aconcagua. Pocos territorios argentinos pueden afirmar que dentro de sus fronteras se preparó un ejército que cambió la historia de Sudamérica y, al mismo tiempo, se levanta la montaña más alta del continente. Las Heras no es solamente una puerta hacia los Andes: es uno de los lugares donde Mendoza se vuelve inmensa. #LasHeras #Mendoza #MendozAntigua #HistoriaDeMendoza #Uspallata #Aconcagua #PuenteDelInca #Villavicencio #ElPlumerillo #EjercitoDeLosAndes #SanMartin #AltaMontaña #CordilleraDeLosAndes #TurismoMendoza #Argentina #LasHerasMendoza #MendozaHistory #AndesMountains #Aconcagua #VisitMendoza #ArgentinaTravel #SouthAmerica #MountainHistory #ExploreArgentina #AndeanCulture
El 17 de agosto de 1950 se cumplían exactamente cien años de la muerte del general José de San Martín en Boulogne-sur-Mer y la Argentina atravesaba uno de los mayores homenajes nacionales dedicados al Libertador. Por Ley 13.661, sancionada en 1949, todo 1950 había sido declarado oficialmente “Año del Libertador General San Martín”, disponiéndose homenajes, publicaciones, congresos, monumentos y actos en distintos puntos del país. Mendoza ocupaba inevitablemente un lugar central en aquellas conmemoraciones: aquí San Martín había organizado el Ejército de los Andes y desde estas tierras había comenzado la campaña que cambiaría la historia de Sudamérica. Las crónicas mendocinas recuerdan que aquel 17 de agosto se concretó una peregrinación hacia el Manzano Histórico, en Tunuyán, uno de los rincones más cargados de simbolismo sanmartiniano de la provincia. No se trataba de un sitio elegido al azar. Según la tradición histórica basada en las memorias del coronel Manuel Olazábal, el 29 de enero de 1823 San Martín descansó allí, bajo un manzano, cuando regresaba a Mendoza después de atravesar nuevamente la cordillera. Hoy aquel episodio es recordado por el monumental conjunto “Retorno a la Patria”, obra del escultor Luis Perlotti, inaugurado precisamente en 1950 y convertido con el tiempo en uno de los grandes símbolos históricos del Valle de Uco. Ese mismo año Mendoza preparó además otro acontecimiento cultural gigantesco vinculado con el centenario. En el anfiteatro concebido por el arquitecto Daniel Ramos Correas, cuya construcción había atravesado interrupciones desde comienzos de la década de 1940, se presentó el “Canto de San Martín”, conocido también como “Cantata Sanmartiniana”, con texto del escritor Leopoldo Marechal y música del compositor Julio Perceval. Aquí aparece un detalle histórico que muchas efemérides suelen confundir: la presentación en aquel escenario no ocurrió el 17 de agosto, sino el 30 de diciembre de 1950, durante los actos finales del Año Sanmartiniano. Fuentes académicas de la Universidad Nacional de Cuyo confirman esa fecha, mientras que el Gobierno de Mendoza precisa que el actual Teatro Griego Frank Romero Day recién quedó oficialmente inaugurado en 1963. La Cantata fue concebida como una verdadera epopeya musical dedicada a la gesta libertadora, combinando poesía, música sinfónica, coros y sonoridades vinculadas al folclore argentino. El cierre de los homenajes nacionales tuvo precisamente a Mendoza como escenario, reafirmando el enorme vínculo de la provincia con la vida y la obra del Libertador. Así, aquel 1950 dejó mucho más que una conmemoración: convirtió caminos, montañas, monumentos y escenarios mendocinos en lugares permanentes de memoria. Un siglo después de su muerte, San Martín seguía regresando simbólicamente a Mendoza, a la tierra desde donde había partido para cruzar los Andes y entrar definitivamente en la historia. #MendozAntigua #Mendoza #SanMartin #JoséDeSanMartin #GeneralSanMartin #ManzanoHistorico #Tunuyan #ValleDeUco #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #EjercitoDeLosAndes #RetornoALaPatria #LuisPerlotti #CantataSanmartiniana #LeopoldoMarechal #JulioPerceval #TeatroGriego #FrankRomeroDay #AñoSanmartiniano #Efemerides #MemoriaHistorica #ArgentineHistory #SanMartin #MendozaHistory #ManzanoHistorico #History #Argentina #Liberator #AndesArmy #HistoricalMemory
El 17 de agosto de 1932, exactamente 82 años después de la muerte del general José de San Martín, Mendoza protagonizó un acto silencioso pero fundamental para la conservación de uno de los escenarios más emblemáticos de la independencia sudamericana. Ese día, el Banco de Mendoza cedió oficialmente al Ministerio de Guerra una fracción de cuatro hectáreas de tierras próximas al antiguo Campamento de El Plumerillo, tomando como centro una pequeña pirámide conmemorativa que había sido levantada allí en 1890 con los escudos de Argentina, Chile y Perú. Aquel terreno no era un espacio cualquiera. En El Plumerillo, durante los meses decisivos de 1816 y comienzos de 1817, José de San Martín concentró, organizó y adiestró a miles de hombres del Ejército de los Andes antes de emprender una de las operaciones militares más extraordinarias de la historia americana: el cruce de la cordillera y la campaña destinada a liberar Chile y continuar luego hacia el Perú. El Gobierno de Mendoza señala que San Martín trasladó allí a sus tropas en 1816 y que el lugar se convirtió en el gran centro de preparación de la fuerza libertadora. La cesión de 1932 permitió preservar un núcleo concreto de aquel paisaje histórico. El Gobierno provincial cercó posteriormente el terreno y levantó en su acceso un pórtico alegórico, colocando a ambos lados antiguos cañones vinculados al Ejército de los Andes. Nueve años más tarde llegó el reconocimiento definitivo: el 6 de diciembre de 1941, mediante el Decreto Nacional 107.502, el Campo de Instrucción del Plumerillo fue declarado Lugar Histórico. La historia del sitio, sin embargo, se remonta todavía más atrás. En las inmediaciones existía la propiedad de la familia Segura y una capilla construida hacia 1790; fuentes oficiales nacionales señalan que aquellas tierras estuvieron vinculadas a las maniobras y organización del Ejército de los Andes. Por eso, aquellas cuatro hectáreas entregadas en 1932 representaban mucho más que una operación sobre un terreno: significaban comenzar a fijar físicamente la memoria de un lugar donde Mendoza había puesto hombres, recursos, trabajo y sacrificios al servicio de una empresa continental. Allí se prepararon soldados, se ensayaron movimientos, se organizaron armas y abastecimientos y se ultimaron los preparativos de la fuerza que atravesaría una de las cordilleras más formidables del planeta. Hoy, el Campo Histórico El Plumerillo, en Las Heras, continúa recordando aquella transformación extraordinaria: de un paraje mendocino surgió un ejército destinado a modificar la historia de América. Y aquel 17 de agosto de 1932, cuando cuatro hectáreas quedaron oficialmente destinadas a preservar su memoria, Mendoza aseguró que una parte del suelo donde se preparó la libertad no desapareciera bajo el avance del tiempo. Cuatro hectáreas en los papeles; un territorio inmenso en la memoria argentina, chilena y sudamericana. #Mendoza #MendozAntigua #ElPlumerillo #CampamentoElPlumerillo #SanMartin #JoseDeSanMartin #EjercitoDeLosAndes #CruceDeLosAndes #GestaSanmartiniana #LasHeras #HistoriaDeMendoza #HistoriaArgentina #Efemerides #PatrimonioHistorico #LibertadorDeAmerica #Historia #Argentina #ArmyOfTheAndes #CrossingOfTheAndes #SanMartin #MendozaHistory #ArgentineHistory #SouthAmericanHistory #HistoricHeritage #ElPlumerillo #History
El 17 de agosto de 1969 moría en Buenos Aires Miguel Ángel Puccio, guitarrista y compositor perteneciente a aquella generación de músicos que ayudó a construir la época dorada del tango muchas veces lejos del centro de los reflectores. Tenía 59 años. Había nacido también en Buenos Aires el 11 de junio de 1910 y desde joven encontró en la guitarra el instrumento con el que terminaría recorriendo radios, escenarios, grabaciones y una parte fundamental de la cultura popular argentina. Su historia estuvo estrechamente unida a la de su hermano Roberto Puccio. Durante la década de 1930 ambos fueron artistas estables de Radio El Mundo y sus guitarras acompañaron, entre otros intérpretes, al dúo integrado por Lito Bayardo y Alfredo Lucero Palacios. No eran simples músicos de fondo: pertenecían a una tradición en la que los conjuntos de guitarras sostenían las voces, marcaban el carácter de cada interpretación y contribuían decisivamente al sonido que llegaba a millones de oyentes a través de la radio. Uno de los encuentros más importantes de su carrera fue con Hugo del Carril. Miguel Ángel y Roberto integraron el acompañamiento del célebre cantor y actor, vínculo profesional que para Miguel Ángel terminaría trascendiendo incluso la música. Con el tiempo dejó aquella tarea como guitarrista y pasó a trabajar como jefe de producción en películas dirigidas por el propio Hugo del Carril, ingresando así también en el engranaje de la industria cinematográfica argentina. Durante la década de 1940, los hermanos Puccio llegaron además a presentarse en Brasil, una muestra de la expansión internacional que había alcanzado la música rioplatense. Puccio también dejó obra propia. Las fuentes especializadas le atribuyen composiciones como “Quién soy”, “Recuerdo inolvidable”, “Vana esperanza” y el vals “No me jures”, además de “Una tarde cualquiera”, escrita musicalmente junto a su hermano Roberto. Esta última ofrece un dato especialmente valioso para dimensionar su huella: el tango, con letra de Rodolfo Taboada, data de 1945 y fue llevado al disco por Roberto Arrieta acompañado por la orquesta de Miguel Caló el 15 de noviembre de aquel año para el sello Odeon. Es decir, una creación nacida de las guitarras de los hermanos Puccio terminó incorporándose al repertorio de una de las grandes orquestas de la época. Miguel Ángel Puccio murió cuando todavía tenía apenas 59 años, pero detrás de aquella fecha quedó una trayectoria que atravesó tres mundos decisivos de la cultura argentina del siglo XX: el tango, la radio y el cine. Su nombre quizá nunca alcanzó la popularidad de las estrellas a las que acompañó, pero su historia recuerda algo fundamental: detrás de cada gran voz hubo guitarristas, arregladores, compositores y trabajadores de la música que ayudaron a construir un sonido que terminó identificando a toda una época. A 57 años de su muerte, Miguel Ángel Puccio merece volver a ocupar un lugar en la memoria: una guitarra discreta, un compositor de oficio y uno de esos artistas que hicieron grande al tango sin necesitar que su nombre estuviera escrito en letras gigantes. #MiguelAngelPuccio #Tango #TangoArgentino #HistoriaDelTango #Guitarra #Guitarristas #HugoDelCarril #RadioElMundo #MusicaArgentina #CulturaArgentina #BuenosAires #Efemerides #UnDiaComoHoy #HistoriaArgentina #MendozAntigua #ArgentineTango #TangoHistory #ArgentineMusic #Guitarist #TangoGuitar #BuenosAires #MusicHistory #GoldenAgeOfTango
Hace exactamente 68 años, el 17 de agosto de 1958, Argentina y Chile consiguieron detener una crisis que había transformado un minúsculo islote del canal Beagle en escenario de cañonazos, desembarcos militares, buques de guerra navegando hacia el sur y soldados preparados para combatir cuerpo a cuerpo. El protagonista era Snipe, una pequeña formación rocosa situada entre Tierra del Fuego y Navarino, casi insignificante por su tamaño pero estratégicamente enorme dentro de una frontera austral cuya interpretación enfrentaba a ambos países. El conflicto había comenzado meses antes: el 12 de enero de 1958 la Armada chilena instaló allí una baliza y el 1 de mayo la dotó de luz. Argentina consideró la acción contraria al statu quo que, según su posición, debía mantenerse en el sector mientras continuaran pendientes las cuestiones limítrofes. La escalada alcanzó su punto más peligroso en agosto, bajo las presidencias de Arturo Frondizi en Argentina y Carlos Ibáñez del Campo en Chile. El 9 de agosto el destructor argentino ARA San Juan llegó a Snipe y disparó cuatro proyectiles de artillería contra el promontorio. Personal argentino desembarcó, destruyó el faro chileno y ocupó el islote. Las fuentes no coinciden completamente en el número de hombres: la reconstrucción histórica publicada por la Armada de Chile señala una compañía de 120 infantes de marina, mientras otras fuentes argentinas hablan de alrededor de 80 en aquella operación. Lo indiscutible es que la disputa ya había dejado de ser solamente diplomática. Chile reaccionó con enorme dureza. El gobierno de Ibáñez del Campo presentó una protesta formal, retiró a su embajador en Buenos Aires y ordenó preparar fuerzas para recuperar Snipe. La Escuadra chilena, que se encontraba realizando ejercicios frente a Coquimbo, recibió instrucciones de alistarse y navegar hacia el sur. El 14 de agosto el teniente Pablo Wunderlich recibió una orden inequívoca: embarcar en las fragatas Baquedano y Covadonga, desembarcar en el islote y desalojar a los argentinos. Y aquí aparecen algunos de los detalles más extraordinarios de aquella crisis. La sección chilena movilizada estaba formada por 42 especialistas de Infantería de Marina, 40 conscriptos, un torpedista y un enfermero: 84 hombres. Tenía morteros, ametralladoras, fusiles, lanzallamas y explosivistas, pero afrontaba una preocupante escasez de municiones; un cálculo citado por la historia oficial indicaba que determinadas existencias apenas permitirían unos quince minutos de fuego. Tampoco disponían inicialmente de mochilas, ropa de combate impermeable ni sacos de dormir adecuados. Algunos recibieron botas poco antes de zarpar y durante la navegación debieron atornillarles nuevas suelas. La escena más cinematográfica ocurrió en plena navegación hacia el sur. A bordo de la Covadonga, mientras el buque avanzaba entre mar gruesa, viento y violentos balances, varios infantes chilenos se reunieron junto al esmeril eléctrico de la maestranza. Allí comenzaron a afilar por ambos lados los yataganes —bayonetas— de sus fusiles Steyr. Estaban entrenados para el combate cuerpo a cuerpo y consideraban necesario adaptar aquellas hojas antes de un eventual desembarco. El oficial a cargo descubrió lo que estaban haciendo y autorizó que continuaran. Ya no se trataba de una demostración simbólica: había hombres preparándose materialmente para combatir. Del lado argentino, las condiciones sobre aquella roca azotada por el clima tampoco eran sencillas. Una reconstrucción chilena basada en testimonios de los protagonistas afirma que los infantes instalados en Snipe sufrían graves dificultades de adaptación y que una elevada proporción llegó a padecer disentería. Es un dato procedente de la versión naval chilena y debe leerse como tal, pero ilustra hasta qué punto el clima, el aislamiento y la precariedad podían convertirse en enemigos tan peligrosos como las armas. Mientras tanto, una pequeña patrullera chilena llevaba mensajes hasta el ARA San Juan advirtiendo que la escuadra que navegaba hacia el sur estaba preparada para actuar. Entonces intervino la diplomacia. El 17 de agosto de 1958, cuando la tensión militar todavía era real, los gobiernos de Frondizi e Ibáñez del Campo emitieron una Declaración Conjunta. Acordaron retrotraer la situación de hecho y de derecho de Snipe a la existente antes del 12 de enero, retirar las fuerzas argentinas del islote y recurrir a mecanismos pacíficos para resolver las controversias limítrofes, manteniendo la situación hasta alcanzar una demarcación definitiva. Los soldados argentinos fueron reembarcados y la operación chilena de recuperación dejó de ser necesaria. Snipe quedó así grabado como uno de esos episodios extraordinarios en los que la historia pudo haber tomado un camino mucho más oscuro. Veinte años después, en 1978, Argentina y Chile volverían a encontrarse peligrosamente cerca de una guerra por el Beagle. Finalmente, el Tratado de Paz y Amistad firmado en el Vaticano el 29 de noviembre de 1984, posteriormente ratificado por ambos Estados y vigente desde el 2 de mayo de 1985, estableció la solución definitiva de las cuestiones australes comprendidas en el acuerdo y reafirmó el compromiso bilateral de no recurrir a la amenaza ni al uso de la fuerza. Aquel 17 de agosto de 1958 no hubo vencedores ni derrotados en Snipe. Hubo algo muchísimo más importante: los cañones dejaron de hablar antes de que alguien muriera. En un rincón helado del Beagle quedaron un faro destruido, huellas de soldados, barcos en alerta, bayonetas recién afiladas y la memoria de una guerra argentino-chilena que estuvo peligrosamente cerca de comenzar, pero que finalmente no ocurrió. #IsloteSnipe #IncidenteSnipe #Argentina #Chile #CanalBeagle #TierraDelFuego #HistoriaArgentina #HistoriaDeChile #ArmadaArgentina #ArmadaDeChile #ArturoFrondizi #CarlosIbáñezDelCampo #HistoriaMilitar #Patagonia #HistoriaSudamericana #SnipeIsland #BeagleChannel #ArgentinaHistory #ChileHistory #NavalHistory #MilitaryHistory #SouthAmericaHistory #PatagoniaHistory
