15 de Agosto. Día Mundial del Reiki

Cada 15 de agosto se celebra el Día Mundial del Reiki. Esta fecha es en homenaje al aniversario de nacimiento del Sensei Mikao Usui, quien es considerado el padre del reiki porque fue quien redescubrió esta práctica de sanación que usa la energía universal o "chi" y que viene de época milenaria. El Reiki es una práctica espiritual con las dimensiones basadas en la materia y espíritu, caracterizado por la imposición de manos con el fin de restablecer el equilibrio del cuerpo. Este es uno de los métodos curativos más antiguos de que la humanidad tiene conocimiento. Mikao Usui fue un médico japonés con una formación científica al estilo occidental. A pesar de haber nacido en uno de los países con más tradición en medicinas naturales de base energética, se había instruido en la ciencia occidental y biologicista que ve al cuerpo como un modelo para armar.

15 de Agosto. Día Mundial de la Relajación

Todos los 15 de agosto es el Día de la Relajación a nivel mundial. Si bien no se sabe desde cuándo y cómo surgió esta fecha, la misma pretende concientizar acerca de la importancia de actividades diarias que involucren nuestro cuerpo y la mente.

La Vieja Avenida Mitre. Principio de Siglo XX. Ciudad de Mendoza #mendozantigua

14 de Agosto. Día Mundial del Lagarto

La principal finalidad de esta efeméride es la de dar a conocer la importancia de las especies de lagarto, así como las amenazas que afronta, tales como el tráfico de fauna. Los lagartos o lacertilios (reino Animalia orden Squamata) son reptiles pertenecientes al grupo parafilético de escamosos (iguanas, varanos, coritofánidos, camaleones, lagartijas, geckos, entre otros). Tienen el cuerpo y la cola alargada, su piel es escamosa y sus párpados son móviles. Su dieta alimenticia es a base de insectos, plantas y huevos de pequeños animales. Su tamaño varía en cada especie: entre los cinco centímetros hasta los tres metros. El mecanismo de reproducción varía en cada especie, siendo la mayoría de ellos ovíparos. Unas 50 especies presentan reproducción asexual.

La Avenida Sarmiento y el Frente del Club Social (Actual edificio de la Legislatura). Principios de Siglo XX. Ciudad de Mendoza

28 de Enero de 1928 se inaugura el Puente sobre el Río Mendoza (45 mts de longitud) y el camino a Cacheuta .Provincia de Mendoza

11 de Noviembre de 1923. Se Inaugura el Puente sobre el “paso de la muerte”, Guaymallén. Provincia de Mendoza 1923.

En Guaymallén fue inaugurada una obra el 11 de noviembre de 1923 en el paraje denominado “Paso de la Muerte”. La misma constaba de un dique, un canal de desagüe y un puente. En relación con la obra, Leopoldo Suárez (ministro de obras públicas) indicaba: “se ha llevado a cabo sujeta a un criterio científico, lo que le asegura magníficas condiciones de durabilidad y perfección, que evitarán los perjuicios que causaban las crecientes”. Puede observarse entonces cómo los conocimientos de ingeniería eran claves para proyectar y construir obras viales.

Fuente: Suárez, Leopoldo. 1924

Camino a Lavalle reconstruido en 1923. Provincia de Mendoza

Fuente: Suárez, Leopoldo. 1924.

Vuelta a la Democracia. Candidatos. Felipe Llaver. Unión Cívica Radical. Octubre de 1983. Provincia de Mendoza

Vuelta a la Democracia. Candidatos. Frigerio, Salonia, Calvo, Rodriguez. Movimiento de Integración y Desarrollo. (MID) Octubre de 1983. Provincia de Mendoza

Vuelta a la Democracia. Candidatos. Gabrielli. Partido Demócrata. Octubre de 1983. Provincia de Mendoza

Vuelta a la Democracia. Candidatos. Antonio Cassia. Partido Justicialista. Octubre de 1983. Provincia de Mendoza

Vuelta a la Democracia. Candidatos. Frondizi. Movimiento de Integración y Desarrollo (MID). Octubre de 1983. Provincia de Mendoza

Vuelta a la Democracia. Candidatos. José Genoud. Unión Cívica Radical. (Octubre 1983) Provincia de Mendoza

Vuelta a la Democracia. Candidatos. Luder-Bittel, para Argentina. Motta-Spano, para Mendoza. Partido Justicialista. (Octubre de 1983)

Puente sobre Calle Morón. Ciudad de Mendoza (1928)

Inauguración puente carretero sobre el Río Atuel.1924. San Rafael. Mendoza

Fuente: Suárez, Leopoldo. Memoria del Ministerio de Obras Públicas. 1922-1923

**12 DE AGOSTO: EL HIJO DEL MEDIO SALE DEL OLVIDO — EL CORAZÓN DEL “SÁNDWICH FAMILIAR” TAMBIÉN TIENE SU DÍA**

¿Sos el que heredaba la ropa del hermano mayor, negociaba con el menor y aparecía justo en el centro de todas las fotografías familiares? Entonces esta fecha también es tuya. Cada **12 de agosto** se celebra popularmente el **Día del Hijo del Medio**, una jornada nacida para poner en primer plano a esos hermanos que durante generaciones cargaron con la divertida fama de ser los “eternos olvidados” de la familia. La celebración surgió en Estados Unidos durante la década de 1980 por iniciativa de **Elizabeth Walker**, quien buscaba reconocer especialmente a quienes habían nacido entre el mayor y el menor; originalmente se conmemoraba el segundo sábado de agosto y, con los años, el **12 de agosto** terminó consolidándose como su fecha más difundida. No se trata de una jornada mundial oficial de Naciones Unidas, aunque su celebración se ha extendido ampliamente en redes y calendarios populares. Durante mucho tiempo se dijo que el hijo del medio, al crecer entre un hermano mayor que abre el camino y uno menor que suele recibir especial atención, desarrolla independencia, capacidad de negociación, sociabilidad y facilidad para adaptarse. Pero la ciencia muestra una historia mucho más fascinante y menos determinista: un importante estudio de 2015 realizado con grandes muestras de Alemania, Estados Unidos y Gran Bretaña concluyó que el orden de nacimiento prácticamente no produce diferencias duraderas en los grandes rasgos de personalidad. Sin embargo, una investigación mucho más reciente publicada en **Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS)** volvió a encender el debate. Analizando una primera muestra de **más de 700.000 adultos** y otra superior a 70.000, sus autores encontraron que los hijos del medio obtuvieron, en promedio, los valores más altos en dimensiones relacionadas con la **honestidad-humildad y la amabilidad/cooperación**. Al comparar personas provenientes de familias con igual cantidad de hermanos, esas diferencias se hicieron bastante menores, lo que indica que no existe un “destino psicológico” escrito simplemente por haber nacido segundo, tercero o cuarto. En otras palabras: ser el hijo del medio no garantiza que seas el más independiente, diplomático, inteligente ni rebelde de tu casa, porque la personalidad depende de una enorme combinación de genética, crianza, vínculos y experiencias. Pero tampoco parece justo seguir tratándolo como el personaje secundario de la familia. Muchas veces fue compañero del mayor, protector del menor, mediador de discusiones, cómplice de ambos y testigo privilegiado de todo lo ocurrido entre dos mundos. Así que hoy la pregunta queda abierta: **¿en tu familia el hijo del medio era realmente el olvidado… o era, en secreto, quien mantenía unido a todo el “sándwich”?** Etiquetá a ese hermano o hermana que siempre estuvo en el medio. Hoy le toca ser protagonista. #DiaDelHijoDelMedio #HijoDelMedio #Hermanos #Familia #Efemerides #12DeAgosto #RecuerdosDeFamilia #HistoriasDeFamilia #MiddleChildDay #NationalMiddleChildDay #MiddleChild #Siblings #Family #SiblingLove #FamilyMemories

**12 DE AGOSTO: EL VINILO SE NIEGA A MORIR — EL DISCO QUE SOBREVIVIÓ A CASSETTES, CD, MP3 Y STREAMING Y VOLVIÓ A GIRAR CON MÁS FUERZA QUE NUNCA**

Cada 12 de agosto los amantes de la música celebran el Día del Disco de Vinilo, una jornada nacida para homenajear mucho más que un antiguo soporte de grabación: celebra una manera de escuchar, coleccionar y conservar la memoria sonora de generaciones enteras. La conmemoración comenzó a difundirse desde California en 2002, impulsada por Gary Freiberg, quien eligió esta fecha por su relación tradicional con uno de los grandes momentos de la historia del sonido: el 12 de agosto de 1877 es señalado popularmente como el día en que Thomas Alva Edison completó el modelo de su revolucionario fonógrafo, aunque los historiadores todavía discuten la fecha exacta de aquella primera demostración. Pero aquel aparato todavía utilizaba cilindros. El gran salto hacia el disco plano llegaría una década después de la mano de Emile Berliner, quien en 1887 patentó el gramófono y desarrolló una tecnología que abrió el camino para fabricar y reproducir discos en cantidades comerciales. Durante las primeras décadas dominaron distintos materiales y formatos, particularmente los pesados discos de 78 revoluciones por minuto. La verdadera revolución moderna llegó en 1948, cuando Columbia Records presentó el exitoso disco de microsurco de 12 pulgadas que giraba a 33⅓ rpm: el célebre **Long Play o LP**, desarrollado bajo la dirección del ingeniero Peter Goldmark. Su mayor duración permitió escuchar obras completas, conciertos y, posteriormente, álbumes concebidos como unidades artísticas, transformando para siempre nuestra relación con la música grabada. Desde los años cincuenta hasta comienzos de los ochenta, millones de hogares construyeron alrededor del tocadiscos una auténtica ceremonia: retirar el disco de su funda, sujetarlo cuidadosamente por los bordes, colocarlo sobre el plato, bajar la púa y esperar esos primeros segundos de suave crepitar antes de que apareciera la música. Cada álbum tenía dos caras, A y B; grandes portadas que también se transformaron en obras de arte y canciones que debían ser escuchadas en un orden pensado por sus autores. Después llegaron el cassette, el compact disc, el MP3 y finalmente el streaming. Muchos imaginaron que el vinilo terminaría reducido a una pieza de museo. Ocurrió exactamente lo contrario. Coleccionistas veteranos y nuevas generaciones volvieron a buscarlo por su sonido, sus portadas, sus ediciones especiales y, sobre todo, por esa experiencia física imposible de reproducir completamente desde una pantalla. En Estados Unidos, los ingresos generados por vinilos superaron en 2025 los **1.000 millones de dólares**, algo que no sucedía desde 1983, y el formato acumuló **19 años consecutivos de crecimiento**. Tal vez allí se encuentre el secreto de su supervivencia: un disco no solamente reproduce canciones. Conserva fotografías, diseños, créditos, recuerdos, dedicatorias, fechas y hasta las pequeñas marcas que dejó cada escucha. Puede haber pasado medio siglo dentro de una biblioteca y, cuando la aguja vuelve a tocar el surco, aquella música vuelve a nacer. En plena era digital, millones de personas continúan demostrando que algunas tecnologías envejecen… pero otras se convierten en cultura. **El vinilo no regresó del pasado: en realidad, nunca terminó de irse.** #DiaDelVinilo #DiscoDeVinilo #Vinilo #12DeAgosto #HistoriaDeLaMusica #Musica #Tocadiscos #LongPlay #LP #Coleccionismo #Melomanos #CulturaMusical #MemoriaSonora #MusicaEnVinilo #MendozAntigua #VinylRecordDay #VinylRecords #VinylCommunity #VinylCollector #RecordCollector #Turntable #AnalogMusic #MusicHistory #VinylLovers #NowSpinning #RecordStore

**12 DE AGOSTO: LOS GIGANTES DE LA TIERRA PIDEN AUXILIO — EL ELEFANTE, UN COLOSO MILENARIO QUE EL MARFIL, LA CAZA Y LA DESTRUCCIÓN DE SU HÁBITAT PUSIERON CONTRA LAS CUERDAS**

Cada 12 de agosto el mundo conmemora el **Día Mundial del Elefante**, una jornada que nació para recordar que detrás de uno de los animales más poderosos, inteligentes y admirados del planeta existe también una dramática lucha por sobrevivir. La iniciativa fue concebida en 2011 por la **Elephant Reintroduction Foundation de Tailandia**, junto con los cineastas Patricia Sims y Michael Clark, y fue lanzada oficialmente el **12 de agosto de 2012** para llamar la atención internacional sobre la conservación de los elefantes africanos y asiáticos. Durante generaciones fueron perseguidos por sus colmillos y expulsados progresivamente de enormes territorios por la expansión agrícola, la deforestación, las carreteras, las infraestructuras y la fragmentación de sus corredores naturales. Las cifras permiten dimensionar el desastre: WWF señala que las poblaciones de elefantes africanos pasaron de una estimación histórica cercana a **12 millones hace aproximadamente un siglo a alrededor de 400.000**, mientras que la evaluación de la UICN determinó que el elefante africano de bosque perdió más del **86 %** de su población en 31 años y el de sabana disminuyó al menos un **60 % durante medio siglo**. La ciencia reconoce actualmente **tres especies vivientes**: el elefante africano de sabana (*Loxodonta africana*), el elefante africano de bosque (*Loxodonta cyclotis*) y el elefante asiático (*Elephas maximus*); el primero está catalogado como **En Peligro**, el segundo como **En Peligro Crítico**, mientras que el elefante asiático también se encuentra amenazado y quedan menos de unos **52.000 ejemplares** estimados en su área natural de Asia. Son los animales terrestres más grandes del planeta y poseen una de las biologías más extraordinarias del reino animal: su gestación puede extenderse alrededor de **22 meses**, la más larga entre los mamíferos; sus familias mantienen complejas estructuras sociales generalmente encabezadas por una matriarca; y mientras machos y hembras de los elefantes africanos suelen desarrollar colmillos, entre los asiáticos son principalmente algunos machos quienes los presentan. Pero su importancia va mucho más allá de su tamaño: los elefantes son verdaderos **“ingenieros de los ecosistemas”**. Abren senderos entre la vegetación, dispersan semillas, modifican bosques y sabanas y hasta pueden excavar en busca de agua, generando oportunidades para muchas otras especies. Perderlos significaría alterar profundamente los ambientes que ayudaron a modelar durante miles de años. Uno de sus mayores enemigos continúa siendo el marfil. En **1989 CITES decidió prohibir el comercio internacional comercial de marfil de elefante**, medida que entró en vigor para las poblaciones correspondientes mediante su inclusión en el Apéndice I, aunque posteriormente existieron excepciones y ventas puntuales bajo estrictas condiciones. El tráfico ilegal y la caza furtiva, sin embargo, nunca desaparecieron por completo. En Asia el desafío tiene además otro rostro: la pérdida y fragmentación del hábitat acerca cada vez más a elefantes y comunidades humanas, provocando conflictos por cultivos, agua y territorio, mientras la captura de animales silvestres continúa siendo otra presión para determinadas poblaciones. Reverenciados durante siglos en distintas culturas asiáticas y convertidos en símbolo de fuerza, memoria y sabiduría, los elefantes representan mucho más que una especie espectacular. Su supervivencia está íntimamente ligada a la conservación de enormes ecosistemas. Este **12 de agosto**, el mensaje debería escucharse tan lejos como uno de sus poderosos llamados: **ningún objeto de marfil vale la vida de un elefante y ningún espectáculo justifica destruir aquello que la naturaleza tardó millones de años en crear. Protegerlos es conservar una parte irreemplazable de nuestro planeta.** #DiaMundialDelElefante #Elefantes #SalvemosALosElefantes #ProteccionAnimal #Conservacion #VidaSilvestre #Naturaleza #Biodiversidad #NoAlMarfil #12DeAgosto #WorldElephantDay #Elephants #SaveTheElephants #ElephantConservation #WildlifeConservation #ProtectWildlife #StopIvoryTrade #Biodiversity #Wildlife #Nature

Aspecto de la Sala del Cine Alhambra repleta de público. San Martín 1425. Ciudad de Mendoza (1931)

Construído en 1930, con instalaciones modernas y adecuado el salón para los espectáculos cinescos, ha venido trabajando con singular éxito. Como sala de segunda línea, el cine Alhambra ofrecía las comodidades de una de primera: cómodas butacas, un excelente escenario montado a buena acústica, un equipo sonoro Radio Corporatión ambos sistemas, un hall espacioso y de buen gusto, constituían justos títulos para considerarla como una sala de calidad. Funcionó durante 50 años (1930 - 1980)

Muchas Novedades. Primavera - Verano. Gath & Chaves. San Martín esquina J.N Lencinas.(Buenos Aires). Ciudad de Mendoza. Año 1931

11 de Agosto. Día Mundial de los Tambores Metálicos

Es un homenaje a la contribución continua de este instrumento a un mundo más sostenible y equitativo. Los tambores metálicos no solo han enriquecido la cultura y la educación en el Caribe, sino que también han impulsado el desarrollo económico y el turismo en la región. El nacimiento del tambor metálico en las décadas de 1930 y 1940 es un testimonio poderoso de la capacidad humana de convertir la adversidad en triunfo. Surgiendo de un pasado marcado por la lucha de los descendientes de esclavos africanos en una región colonial, estos músicos visionarios utilizaron su ingenio y habilidades para crear un sonido único que se convirtió en un reflejo de su identidad y resistencia.

Calle Necochea y Avenida San Martín. (c.1915) Ciudad de Mendoza

Damas de la Sociedad Mendocina. Señora Irene Vieyra de Pereyra. (1931) Provincia de Mendoza

🦆 Niños observando un grupo de gansos en el Patronato de la Infancia. 1985.

Mateo Banks y Keena, primer multihomicida argentino. (1922)

En abril de 1922, en las afueras de Azul, asesinó a ocho personas, seis familiares y dos peones. Fue un chacrero argentino de origen irlandés, famoso por haber cometido un homicidio múltiple en el partido de Azul, en 1922. El caso fue muy resonado en la época, y se ha calificado a Banks como el primer multihomicida argentino. Como trasfondo de sus homicidios se cree que se encontraba el problema del estatus social que Mateo Banks quería mantener y ya no podía debido a su problema con el juego.

Las Hormiguitas Negras, nombre que recibían las divisiones inferiores de Peumayén. Séptima División Campeonas Invctas. Hockey sobre Césped. (1983) Mendoza

Las "Hormiguitas Negras", nombre que recibían las jugadoras de las divisiones menores de hockey sobre césped de Peumayén,  La séptima división logró el título de campeón invicto de la temporada 1983. Agregó este título al conquistado en los "seven" de invierno, alcanzado en iguales condiciones. El conjunto ganador estaba integrado por: Daniela Olibano, Verónica Caram, Marcela Morales, Mariela Pastorella, Patricia Uribe, Emilce Castillo, Laura Sicre, Sandra Aporta, Lorena Macia, María Soledad Rodríguez (goleadora), Carina Rivero, Laura Salvatierra, Vicky Mantován, Marcela Uribe, Verónica Petkos, Mariana Livellar a, Patricia Yacante, Lorena Lago, Dolores Arguelles, Paula Mantován Yessica Laco y Daniela Yacante, con la dirección técnica de Julio Sarmiento. Este plantel a lo largo del torneo conquistó los siguientes resultados: frente a Banco Mendoza 3-0 y 2-0; Murialdo: 7-0 y 4-0; Obras Sanitarias: 8-0 y 8-0; Los Tordos: 1-0 y 1-0; Andino: 1-0 y 10-0: Yerutí: 1-0 y 4-0 y Marista: 2-0 y 1-0. Totalizó 53 goles a favor y ninguno en contra, con ello su arquera Daniela Olibano se retiró con la valla invicta.

Volviendo a casa en el Subte Línea C (Retiro - Constitución). Buenos Aires, 1949.

13 de Agosto. Segundo Miércoles del Mes. Día Mundial de la Caligrafía

Con la celebración de este día se pretende destacar la relevancia de esta antigua técnica artística de la escritura cursiva a mano, que aún prevalece en la era de la digitalización. El origen de la caligrafía data de hace más de 4.500 años, en China. Los chinos, en este sentido, tienen una enorme tradición en la escritura caligráfica, de allí la belleza visual de su sistema de escritura: los ideogramas. La caligrafía nos ayuda a mejorar nuestra letra, pero también favorece la motricidad y el pulso. Como ya hemos visto en la definición de la RAE, la caligrafía es el “arte de escribir”, lo que nos lleva a relacionar la escritura con su apoyo fundamental, la lectura.

9 DE AGOSTO DE 1956: 20.000 MUJERES DESAFIARON AL APARTHEID — LA MARCHA QUE HIZO TEMBLAR AL PODER Y CONVIRTIÓ A LAS MUJERES EN “ROCA”

El 9 de agosto de 1956, unas 20.000 mujeres de distintas comunidades y orígenes llegaron hasta los imponentes Union Buildings de Pretoria y protagonizaron una de las manifestaciones más extraordinarias de la historia de Sudáfrica. No marchaban por una reivindicación menor: pretendían impedir que el régimen del apartheid extendiera a las mujeres negras las llamadas pass laws, un sistema de documentación interna utilizado para controlar dónde podían vivir, circular y trabajar los africanos negros. La movilización, organizada principalmente por la Federation of South African Women, reunió a mujeres negras, indias, mestizas y blancas. Entre las figuras más recordadas estuvieron Lilian Ngoyi, Helen Joseph, Rahima Moosa y Sophia Williams-De Bruyn. Muchas habían viajado enormes distancias; algunas llevaban niños consigo y otras acudieron todavía vestidas con sus uniformes de trabajadoras domésticas. Aquella multitud llegó hasta la sede del gobierno para entregar las peticiones contra las leyes de pases al primer ministro J. G. Strijdom, quien se negó a recibirlas. Entonces ocurrió uno de los momentos más poderosos de aquella jornada. Después de dejar las peticiones, miles de mujeres permanecieron en absoluto silencio durante aproximadamente treinta minutos frente a los edificios del poder. Después surgió el canto que quedaría unido para siempre a la resistencia femenina sudafricana: “Wathint' abafazi, wathint' imbokodo”, expresión popularizada como “si golpeas a una mujer, golpeas una roca”. Aquella protesta se desarrollaba dentro de un sistema mucho más amplio de segregación institucional. El National Party, dominado políticamente por el nacionalismo afrikáner, había llegado al poder en 1948 y convirtió la separación racial en política de Estado mediante una extensa legislación que determinaba residencia, educación, empleo, circulación y derechos políticos según clasificaciones raciales. Décadas después, las Naciones Unidas terminarían considerando el apartheid un crimen contra la humanidad: la Asamblea General ya lo había calificado así en 1966 y en 1973 adoptó la Convención Internacional para su Represión y Castigo, que entró en vigor en 1976. Pero la historia del 9 de agosto también quedó unida a Namibia. Durante aquellos años, Sudáfrica mantenía sobre el territorio namibio una ocupación que Naciones Unidas consideraba ilegal y había extendido allí políticas de apartheid y represión racial. Por eso la solidaridad internacional no quedó limitada a las mujeres sudafricanas: también incorporó a las mujeres namibias y a su lucha por la liberación nacional. Namibia finalmente alcanzó la independencia el 21 de marzo de 1990. En 1981, al cumplirse 25 años de aquella impresionante manifestación, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 9 de agosto como Día Internacional de Solidaridad con la Lucha de las Mujeres de Sudáfrica y Namibia. Durante los años finales del apartheid, organismos de la ONU utilizaron la jornada para denunciar la discriminación racial, la persecución política y la situación de las mujeres bajo aquellos regímenes. La denominación internacional pertenece hoy principalmente al legado histórico de la campaña mundial contra el apartheid, pero su origen permanece vivo. Sudáfrica continúa celebrando cada 9 de agosto el Día Nacional de la Mujer, recordando precisamente a aquellas miles de manifestantes que ocuparon Pretoria en 1956. Y este 9 de agosto de 2026 tiene un significado todavía mayor: se cumplen exactamente 70 años de aquella marcha histórica. El Gobierno sudafricano ha dedicado la conmemoración de este año a homenajear a aquella generación y a continuar la defensa de la igualdad, los derechos humanos y la justicia social. Quizá el legado más poderoso de aquellas mujeres sea que no reclamaron solamente libertad para ellas. Desafiaron un sistema que pretendía decidir dónde podía vivir una persona, dónde podía trabajar, por qué calles podía circular y qué derechos tendría simplemente por el color de su piel. Aquel 9 de agosto demostraron que incluso un régimen construido sobre leyes, policías y prohibiciones podía encontrarse frente a una fuerza que no esperaba: 20.000 mujeres reunidas frente al poder y decididas a no retroceder. Y de aquella multitud nació una frase que atravesó generaciones: Cuando golpeas a las mujeres, golpeas una roca. #9DeAgosto #DiaDeLaMujer #MujeresDeSudafrica #Sudafrica #Namibia #Apartheid #ContraElApartheid #DerechosHumanos #DerechosDeLaMujer #Igualdad #Historia #HistoriaMundial #MujeresEnLaHistoria #LuchaPorLaLibertad #MendozAntigua #WomensDay #NationalWomensDay #SouthAfrica #Namibia #ApartheidHistory #AntiApartheid #WomensRights #HumanRights #WomenInHistory #FreedomStruggle #WomenPower #Equality #AfricanHistory #OnThisDay #HistoryMatters

El 3 de junio de 1978. Bandas de Música militares, de la IV y V Brigada, Mendoza y Villa Mercedes San Luis respectivamente. Partido Inaugural del Mundial 1978, en el Estadio Malvinas Argentinas. Foto Gentileza Juan Taborda

El 3 de junio de 1978, en el por entonces “Estadio Ciudad de Mendoza”, se jugó el primer partido correspondiente al Mundial de Fútbol en sede mendocina. La provincia fue sede del Grupo D, por lo que Perú, Países Bajos, Escocia e Irán jugaron en el campo ubicado en el Parque San Martín.

Enlace Obredor Lima - Civít. (1931) Ciudad de Mendoza

 Los recién desposados instantes después de la Ceremonia Religiosa. 

7 DE AGOSTO: LOS GIGANTES DE LUZ QUE DESAFÍAN TORMENTAS, OCÉANOS Y SIGLOS PARA GUIAR A QUIENES NAVEGAN EN LA OSCURIDAD

Cada 7 de agosto se conmemora el Día Mundial de los Faros, una jornada dedicada a esas construcciones que durante siglos fueron la última señal de tierra firme para miles de navegantes enfrentados a la noche, la niebla, los arrecifes y las tormentas. El origen documentado de la fecha se encuentra en Estados Unidos: el 7 de agosto de 1789, el Primer Congreso aprobó la histórica Act for the Establishment and Support of Lighthouses, Beacons, Buoys, and Public Piers, colocando bajo responsabilidad federal el mantenimiento de faros, balizas, boyas y muelles públicos. En aquel momento había apenas 12 faros en las costas de la joven nación. Con el tiempo, aquella conmemoración estadounidense trascendió sus fronteras y comenzó a ser adoptada en otros países como una jornada de reconocimiento al patrimonio farero y a la seguridad marítima. Mucho antes de la electricidad, los faros dependían del fuego, aceites y complejos sistemas ópticos. Su misión era sencilla de explicar pero vital para sobrevivir: hacer visible la costa cuando la costa desaparecía. Hoy combinan lámparas, lentes, sistemas automáticos y modernas ayudas a la navegación, pero conservan la misma esencia. El Servicio de Hidrografía Naval argentino los define como estructuras costeras o alejadas de la costa cuya luz característica sirve para orientar al navegante, generalmente ubicadas en puntos destacados y elevados del litoral. Hasta nuestra palabra “faro” conserva una historia de más de dos milenios. Procede de Pharos, la isla situada frente a Alejandría, en Egipto, donde hacia 300-280 a. C. fue levantado el extraordinario Faro de Alejandría. Superaba los 100 metros de altura y terminó incorporándose a las célebres Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Su fama fue tan inmensa que el nombre de aquella pequeña isla terminó convirtiéndose en una palabra utilizada para denominar a estas torres luminosas en varios idiomas. El monumento sobrevivió durante más de un milenio hasta quedar destruido por sucesivos terremotos medievales. Existe, sin embargo, un superviviente todavía más asombroso. En A Coruña, España, la Torre de Hércules continúa ayudando a la navegación casi dos mil años después de haber sido construida por los romanos a fines del siglo I. La torre alcanza unos 55 metros, conserva buena parte de su núcleo romano y es considerada por la UNESCO el único faro de la Antigüedad grecorromana que mantiene una notable continuidad estructural y funcional. Desde 2009 es Patrimonio Mundial. Pero Argentina posee también una historia farera extraordinaria. Según informó el propio Servicio de Hidrografía Naval el 7 de agosto de 2026, nuestro país cuenta actualmente con 60 faros distribuidos por el litoral marítimo americano y la Antártida. No son solamente señales náuticas: son testimonios de la exploración patagónica, la navegación austral, la presencia argentina en regiones remotas y generaciones enteras de hombres encargados de mantener esas luces encendidas. Uno de ellos parece salido directamente de una novela de aventuras. El 25 de mayo de 1884, la expedición encabezada por Augusto Lasserre inauguró en la desolada Isla de los Estados el Faro de San Juan de Salvamento, el más antiguo de la Argentina y el auténtico “Faro del Fin del Mundo”. Funcionó hasta 1902 y su historia quedó íntimamente relacionada con la célebre novela El faro del fin del mundo, de Julio Verne. La estructura original terminó prácticamente destruida por el clima extremo; a finales del siglo XX se construyó una réplica siguiendo características semejantes. Y todavía hay más. En la Antártida se encuentra el Faro 1° de Mayo, puesto en servicio en 1942 y señalado por el Servicio de Hidrografía Naval como el primer faro instalado en el continente antártico. Mientras tanto, sobre la costa bonaerense se levanta otro gigante: el Faro Recalada a Bahía Blanca, construido en 1904. Su torre metálica mide 67 metros, es el faro de estructura abierta más alto de Sudamérica y posee una curiosidad formidable: la estructura fue realizada por la misma empresa vinculada a la construcción de la Torre Eiffel. #DíaMundialDeLosFaros #DiaDeLosFaros #Faros #HistoriaMarítima #HistoriaArgentina #MendozAntigua #FaroDelFinDelMundo #SanJuanDeSalvamento #IslaDeLosEstados #TierraDelFuego #FaroRecalada #PatrimonioHistorico #Navegacion #MarArgentino #WorldLighthouseDay #LighthouseDay #Lighthouse #LighthouseHistory #MaritimeHistory #ArgentinaHistory #Navigation #MaritimeHeritage

Moviéndose lentamente a través de los campos de maíz dulce de California en 1954 era un tractor raro en zancos. El tractor se usó para desempolvar y destaselar el maíz alto.

El constructor comenzó con un tractor de arrastre de 21 caballos de fuerza. Él levantó el chasis del tractor incluyendo el motor y la transmisión para que hubiera 78 pulgadas de alcance debajo. Los marcos laterales - los "zancos - apoyan al tractor en esta posición. Se instalaron piñones y enlaces de pista adicionales en cada lado. El resultado fue un tractor que rueda a través del maíz alto, desempolvándolo y destaselándolo incluso durante el clima húmedo cuando los tractores cansados de goma se atascan en el barro. Tiene 6-1/2 pies de liquidación y se coloca en dos filas de maíz mientras se desempolva 12. Un marco a través de la parte trasera contiene el equipo de polvo. Durante el destaselamiento, los hombres montan en perchas cayeron entre las filas junto al tractor.

Dos vehículos volcaron luego de embestirse. Emilio Civit y Martinez de Rosas. Quinta Sección. Ciudad de Mendoza (Junio de 1975)

Una bicicleta anfibia que podía viajar por tierra o agua, fue demostrado por su inventor francés en una exposición de París en 1932.

Sus ruedas eran huecas, flotadores bulbosos que, con la ayuda de cuatro globos más pequeños en los estribadores, lo sostenían en el agua. Todos los flotadores giraban libremente como ruedas, dando como resultado un mínimo de resistencia. Cuando el motorista pedalea a través del agua, las aletas en la rueda trasera servían como remos para llevar la máquina hacia adelante. Para dar un paseo por tierra seca, los desencadenadores que soportanban los flotadores exteriores, podían estar plegados fuera del suelo. La prueba de que los flotadores serían lo suficientemente flotantes como para soportar al motorista fue dada cuando el inventor navegó su dispositivo, sin dificultad, a través de una gran piscina.

Una antigua foto donde aparece el personal, en una reunión efectuada por el Club Sportivo EL GUIPUR. Ciudad de Mendoza s/f

LA REVOLUCION DEL PRECIO FIJO: Por aquella época, no había precios fijos en los comercios, y se cobraba "según la cara del cliente". Y allí, con la tela sobre el mostrador, comenzaba el regateo: "No, esto vale tanto decía el cliente, y el vendedor retrucaba: "No puedo rebajar más de tanto..." finalmente el más insistidor de los dos obtenía el triunfo.  José Diez (uno de los propietarios) no estuvo de acuerdo con el sistema, y abrió el comercio con una puerta de vidrio que tenía estampado un gran cartel que decía: "Precio fijo". Es decir, cada cosa tenía un valor prefijado por los propietarios, e inamovible en cualquier sentido. Fue así que llegaron dos señoras, y  pidieron ver "aigrettes", que eran unas plumas carisimas e importadas. Luego de verlas, dijeron que deseaban dos, y el vendedor un muchacho que recién comenzaba sus primeras armas se  sentío emocionadísimo con la perspectiva de un negocio tan importante, a tal punto que le temblaban las manos. Eso sí, como llevaban dos  solicitaron un descuento. Corrió hasta donde estaba el dueño, dando por descontado que les harían un descuento. Pero éste me contestó: El precio es fijo. La casa no hace descuentos...." Volvió apesadumbrado y les dijo a las damas que no podía hacer descuento, y se fueron sin comprarlas. Al día siguiente volvieron y las adquirieron. El sistema había comenzado a imponerse

SHAD

Dos señoritas conduciendo y montando en una rueda de motor de Lawson de 1902. Londres

Publicado en "El automóvil en la primera década del siglo XX: un recuerdo y un estudio histórico de la locomoción mecánica en carreteras, en Inglaterra desde los primeros tiempos hasta la actualidad" en Londres , alrededor de 1908. Los tricar Lawson se produjeron entre 1900 y 1901 y fueron construidos por Crypto Works. Se construyeron pocas máquinas, quizás solo dos. Fueron construidos con un diseño comprado a Pennington por la gran suma de £ 100,000. Este tenía el motor colocado detrás de la rueda trasera, que era accionado por correa.

La calle San Martín y San Isidro. Ciudad de Rivadavia. (1927) Provincia de Mendoza

Clase de arte, 1944

Damas de la Sociedad Mendocina. Señora Blanca Regueira de Moyano. (1931) Provincia de Mendoza

La Vieja Calle San Martín adoquinada. Los Carruajes a sus costados y las vías del Tranvía recorriendola a todo lo largo. (d.1910) Ciudad de Mendoza

Cuando Pedro del Castillo fundara la ciudad, con el nombre de Mendoza, en 1561, la calle que hoy llamamos San Martin fue una más del trazado primitivo de una ciudad copiada al esquema tradicional español. Cuando un año más tarde, el 28 de marzo de 1562, se refundaba Mendoza con el nombre de Ciudad de Resurrección, Juan Jufré la ubicaba a dos tiros de arcabuz más al suroeste: ambas fundaciones hoy coinciden en el tejido urbano de nuestra ciudad, que eligió seguir llamándose Men doza: nuestra urbe abarca tanto lo predios que trazara del Castillo como los que comprendiera Jufré. Pareciera que Mendoza progresaba de forma muy lenta. En una carta que el oidor de la Real Audiencia de Chile, Gabriel de la Celada, dirigiera al rey el 6 de enero de 1610, es decir casi cuarenta y nueve años después de la fundación primigenia, se dice que "la ciudad de Mendoza, Provincia de Cuyo, de la otra parte de la cordillera nevada, tiene treinta y dos casas, que sólo una o dos están cubiertas de tejas y las demás de paja; una iglesia parroquial, un convento de Santo Domingo, con dos religiosos, otro de la Compañía de Jesús con dos religiosos y otro de la Compañía de la Merced con dos religiosos".

Vista Aérea del Embalse de Valle Grande. (1983) San Rafael. Mendoza

Imagen del día. Antiguo Telégrafo. Caracoles de la Reserva Natural de Villavicencio. Provincia de Mendoza

Antigua Caseta de Telégrafo, en la década de 1960 fue utilizada como cabina telemétrica por el instituto de tecnología hídrica. Fuera de servicio desde 1971. 

El Rosedal del Parque General San Martín. Colección Fajardo. (c.1920)

El público en Países Bajos (Holanda) vs Perú. Estadio Malvinas Argentinas. Mundial´78. Miércoles 7 de Junio de 1978. Provincia de Mendoza

Miércoles 7 de Junio de 1978. Imagen de la tribuna durante el Partido de Fútbol entre Países Bajos (Holanda) vs. Perú. Estadio Mundialista Malvinas Argentinas. Parque General San Martín. Ciudad de Mendoza. Mundial ´78

Se ve en dicha imagen quien fuera Presidente de Facto de Argentina Jorge Rafael Videla, a su izquierda quién era el Presidente de la FIFA João Havelange  del otro lado el Gobernador de Facto de la Provincia de Mendoza Jorge Sixto Fernández

Vista Aérea en primer plano del Estadio Mundialista Malvinas Argentinas, ya listo para el Mundial ´78. Parque General San Martín. Ciudad de Mendoza

La medida del campo de juego es de 106 metros de largo por 68 metros de ancho. La capacidad total del estadio es de aproximadamente 42 mil espectadores distribuidos de la siguiente manera: 11 mil personas en popular norte, 11 mil personas en popular sur, 8 mil en platea este y 12 mil en platea oeste.