CATAMARCA 1930: LOS CHANGOS QUE LLEVABAN EL PERFUME DE LA CHACRA A LOMO DE BURRO. Argentina

Una postal sencilla, pero cargada de historia: Catamarca, hacia 1930. Dos changos de chacra avanzan por la calle montados en burros, con cajones cargados de naranjas y mandarinas para vender. La imagen, atribuida al Archivo General de la Nación, también aparece difundida como “Vendedores de naranjas y mandarinas. Catamarca, 1934”, por lo que puede ubicarse en el clima rural y urbano de la provincia durante los años treinta. En el norte argentino, la palabra “chango” no era un simple apodo: designaba al muchacho, al joven trabajador, al niño de pueblo que desde temprano aprendía los oficios de la vida diaria. La Real Academia Española registra justamente ese uso en Argentina y Bolivia como “niño” o “muchacho”. La escena resume un mundo que ya casi no existe: frutas cosechadas en las chacras, cajones de madera, animales de carga, venta callejera y una economía cotidiana basada en el contacto directo entre productor y vecino. Antes de los supermercados, de los camiones refrigerados y de las góndolas, el aroma de la naranja y la mandarina llegaba puerta por puerta, mezclado con polvo de calle, sol catamarqueño y trabajo humilde. Catamarca conserva una larga relación con la producción agrícola bajo riego. Documentos técnicos sobre la provincia señalan la presencia de cultivos como cítricos, vid, hortalizas, nogales y olivos en distintas zonas productivas, especialmente vinculadas a colonias agrícolas y áreas irrigadas. Por eso esta fotografía no muestra solo a dos vendedores ambulantes: muestra una forma de vivir. Es la memoria de los oficios simples, de los changos de chacra, de la fruta viajando a lomo de burro y de una Catamarca donde el trabajo rural todavía caminaba despacio por las calles. #Catamarca #ChangosDeChacra #NaranjasYMandarinas #HistoriaArgentina #ArgentinaAntigua #ArchivoGeneralDeLaNacion #PostalesDelNOA #MemoriaPopular #VidaRural #OficiosAntiguos #MendozAntigua #CatamarcaHistory #ArgentineHistory #VintageArgentina #RuralLife #HistoricPhotography #OldTrades

🔥 VILLAVICENCIO 1933: LA VIRGEN QUE BENDIJO LAS TERMAS ENTRE MONTAÑAS Y MULTITUDES - Mendoza

En 1933, las Termas de Villavicencio fueron escenario de una ceremonia cargada de fe, paisaje y vida social mendocina: la bendición de la imagen de Nuestra Señora de Pompeya, consagrada como virgen protectora de las termas. La fotografía muestra parte del numeroso público reunido para aquel acto, en un entorno serrano donde se mezclaban devoción popular, turismo de salud y la tradición de los antiguos paseos mendocinos. La imagen, aunque borrosa por el paso del tiempo, conserva una fuerza especial: autos estacionados, personas agrupadas, árboles, construcciones termales y la presencia de un público que convirtió la jornada en un verdadero acontecimiento comunitario. Villavicencio no era solo un destino de descanso: era un lugar asociado al agua mineral, a las propiedades curativas atribuidas a sus vertientes y al encanto del camino cordillerano. La historia de Villavicencio está profundamente ligada al turismo termal de Mendoza. Años después, el lugar alcanzaría enorme fama con el desarrollo del complejo hotelero y sus jardines. La Reserva Natural Villavicencio destaca hoy el valor patrimonial del emblemático hotel, sus terrazas, jardines y capilla restaurada; mientras que la propia reserva conserva la memoria de aquel paisaje donde naturaleza, salud, religiosidad y turismo formaron una identidad única. También se recuerda que el gran impulso moderno de Villavicencio llegó en la década de 1930, cuando el empresario Ángel Velaz adquirió las tierras y comenzó a desarrollar el nuevo complejo termal, que abriría al público en 1940 y se convertiría en uno de los símbolos turísticos más reconocidos de Mendoza. Aquel acto de 1933, entonces, fue mucho más que una bendición religiosa. Fue una postal de época: la Mendoza que subía a la montaña en busca de salud, descanso y espiritualidad; la Villavicencio que empezaba a consolidarse como mito; y una multitud reunida bajo la protección simbólica de Nuestra Señora de Pompeya, entre aguas, cerros y memoria. #Villavicencio #TermasDeVillavicencio #NuestraSeñoraDePompeya #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #LasHerasMendoza #TurismoTermal #PatrimonioMendocino #FePopular #Mendoza1933 #ReservaVillavicencio #Efemerides #MendozAntigua #MendozaHistory #ThermalSprings #HistoricMendoza #ReligiousHeritage #ArgentineHistory #OldMendoza #CulturalHeritage

EL BIFE CON PAPAS FRITAS DE 1833: LA RECETA ANTIGUA QUE YA ANUNCIABA UNA PASIÓN ARGENTINA

Una pequeña receta impresa en Buenos Aires en 1833 nos abre una ventana deliciosa a la cocina cotidiana del siglo XIX. En el Manual de la criada económica y de las madres de familias que desean enseñar a sus hijas lo necesario para el gobierno de su casa, aparece una preparación titulada “Beefsteak”, que hoy podríamos leer como un antiguo antecedente del clásico bife con papas fritas. El texto indicaba cortar el solomo de vaca en rebanadas gruesas, aplastarlas, darles forma redondeada, quitarles las pieles y marinarlas con manteca tibia, sal y pimienta. Luego se asaban a la parrilla con fuego fuerte y se servían con manteca mezclada con perejil y unas gotas de agrás o limón. Para convertirlo en beefsteak con patatas, se agregaban papas fritas en manteca y berros condimentados con vinagre y sal. El dato es fascinante: la palabra “bistec” proviene del inglés beefsteak, y en el Río de la Plata se difundió la forma “bife”, según la Real Academia Española. Es decir, en esta receta antigua ya asoma una palabra que terminaría instalada en el habla popular argentina. El manual porteño de 1833 fue una reimpresión de una edición madrileña de 1830 y no solo reunía recetas: también enseñaba normas de economía doméstica, lavado, planchado, conservación de alimentos, servicio de mesa y administración del hogar. Era una guía práctica para la vida familiar de la época. Aunque el moderno bife de chorizo se consolidó mucho después como uno de los cortes emblemáticos de la parrilla argentina, esta receta muestra que la combinación de carne vacuna, fuego fuerte y papas ya tenía raíces antiguas. Hoy, el bife de chorizo es reconocido como uno de los grandes íconos gastronómicos del país, célebre por su jugosidad, su forma alargada y su lugar central en parrillas y mesas familiares. Más que una receta, esta imagen es una reliquia culinaria: el rastro impreso de una costumbre que cruzó siglos y todavía despierta apetito, memoria y orgullo argentino. #BifeConPapas #BifeDeChorizo #CocinaArgentina #HistoriaGastronomica #RecetasAntiguas #BuenosAires1833 #GastronomiaArgentina #ComidaCriolla #HistoriaArgentina #MendozAntigua #ArgentineFood #FoodHistory #VintageRecipes #ArgentineCuisine #SteakAndFries #CulinaryHistory #OldBuenosAires

EL DÍA EN QUE YPF LLEVÓ NAFTA A LA CORDILLERA: PUENTE DEL INCA, 1933

En 1933, en el imponente paisaje de Puente del Inca, departamento de Las Heras, Mendoza, se inauguró un surtidor de venta de nafta de YPF, una escena que hoy parece pequeña, pero que en aquel tiempo representaba mucho más que combustible: era progreso, conexión y presencia del Estado argentino en plena alta montaña. La imagen conserva el clima solemne de aquel momento: hombres y mujeres reunidos alrededor del surtidor, una estructura vertical con el emblema de Yacimientos Petrolíferos Fiscales, instalada en un sitio estratégico de la Cordillera de los Andes. Según el registro de MendozAntigua, la inauguración correspondió al 18 de enero de 1933, y la nafta súper se vendía a $0,27 el litro. No era un lugar cualquiera. Puente del Inca ya era uno de los grandes íconos de Mendoza: un puente natural sobre el río Cuevas, formado por sedimentos cementados por sales y aguas termales, famoso por sus colores ocres, amarillos y anaranjados. A principios del siglo XX, sus aguas termales lo habían convertido en uno de los centros más renombrados del país, visitado por viajeros, turistas y aventureros de montaña. La llegada de un surtidor de YPF a ese paraje cordillerano habla de una Argentina que buscaba extender caminos, turismo, transporte y soberanía energética. YPF, creada en 1922, tuvo bajo la dirección del general Enrique Mosconi un impulso decisivo, asociado al llamado “nacionalismo petrolero” y a la idea de que el petróleo era una herramienta clave para el desarrollo nacional. Aquel surtidor en Puente del Inca no fue solo una boca de expendio: fue una postal de época. Representó la modernidad entrando en la montaña, el motor reemplazando distancias imposibles y la marca YPF acompañando a los viajeros que se internaban rumbo a la frontera, las termas, el Aconcagua y los caminos históricos de los Andes. Hoy, esa fotografía es una joya visual de la memoria mendocina: el instante en que la alta montaña también empezó a hablar el idioma del automóvil, del turismo y del petróleo argentino. #YPF #PuenteDelInca #LasHerasMendoza #MendozaAntigua #HistoriaDeMendoza #NaftaYPF #AltaMontaña #CordilleraDeLosAndes #TurismoHistorico #SoberaniaEnergetica #MendozAntigua #YPFArgentina #ArgentineHistory #MendozaHistory #HistoricPhoto #AndesMountains #VintageArgentina #OilHistory

Efemérides. El 17 de febrero de 1869, JUAN MANUEL DE ROSAS Y SOLANO LÓPEZ Legado del "Sable de la Soberanía"

El 17 de febrero de 1869, mientras Francisco Solano López y el heroico pueblo guaraní se debatían en las últimas como jaguares decididos que se niegan a la derrota, Rosas testó el destino del "sable de la soberanía":

"Su excelencia el generalísimo, Capitán General don José de San Martín, me honró con la siguiente manda: La espada que me acompañó en toda la guerra de la Independencia será entregada al general Rosas por la firmeza y sabiduría con que ha sostenido los derechos de la Patria. Y yo, Juan Manuel de Rosas, a su ejemplo, dispongo que mi albacea entregue a su Excelencia el señor Gran Mariscal, presidente de la República paraguaya y generalísimo de sus ejércitos, la espada diplomática y militar que me acompañó durante me fue posible defender esos derechos, por la firmeza y sabiduría con que ha sostenido y sigue sosteniendo los derechos de su Patria".

Efemérides. 17 de febrero de 1948 fallece el Dr. Enrique Finochietto. Foto: Segundo a Izquierda, Finochietto con amigos en Mar del Plata, 1916.

Mendoza. Vista de un viñedo, fines del siglo XIX.

Osvaldo Pugliese, en Canal 7, Buenos Aires, c.1970.

Avenida Callao y Sarmiento, Buenos Aires, S/F.

Hipódromo argentino, año 1934. Buenos Aires

El conocido as de la aviación francesa Jean Mermoz, en el aeropuerto de Los Tamarindos de paso hacia Chile, acompañado de un alto funcionario de Air France. (Setiembre de 1933) Mendoza

Niño extraviado. La Gaceta Mercantil. Buenos Aires, 24 de mayo de 1849

29 de Agosto de 1933. Pablo Neruda y su esposa, acompañado de amigos y escritores en una visita a Mendoza, en la redacción del diario La Palabra. También recito sus poemas en la Escuela Patricias Mendocinas.

Efemérides. 16 de Febrero de 1820. En Argentina la provincia de Buenos Aires se separa del resto del país y se convierte en una unidad política autónoma

Manuel de Sarratea es su primer gobernador. Manuel de Sarratea y Altolaguirre, nació en Buenos Aires, Virreinato del Perú, el 11 de agosto de 1774 y muro en Limoges, Francia, el 21 de septiembre de 1849, fue un diplomático, político y militar argentino. Después de la batalla de Cepeda se unió al ejército federal dirigido por Estanislao López y Francisco Ramírez. Estos lo enviaron como representante suyo ante el Cabildo de Buenos Aires, al que convenció de nombrarlo gobernador. Asumió el 18 de febrero de 1820. Enseguida firmó con los jefes federales el Tratado del Pilar, por el que la provincia se reconocía como igual a las demás Provincias Unidas.

Entre las cláusulas secretas del Tratado se comprometió a entregar un importante armamento a los caudillos vencedores. Cuando los militares se enteraron de que se las estaba entregando, se levantaron en su contra y lo depusieron el 6 de marzo, nombrando en su lugar al general Juan Ramón Balcarce. Pero éste se sostuvo en el poder menos de una semana, porque el general Ramírez amenazó con atacar la ciudad si no se cumplía con toda la entrega acordada.

Asumió su gobierno nuevamente el 11 de marzo, y le cedió también a Ramírez algunas unidades militares, al mando del coronel Lucio Norberto Mansilla. No logró contener el permanente estado de anarquía en que se debatía la provincia ni volver a la obediencia a los militares, por lo que renunció en mayo.

Se unió al ejército de Ramírez en su campaña contra Artigas, y la derrota de éste fue tal vez su mayor éxito personal. También participó en los preparativos de la guerra del caudillo entrerriano contra Buenos Aires, Santa Fe y Córdoba, que terminó en un desastre. Por un tiempo estuvo alejado de la política.

Los Camiones de la C.I.T.A., transportando materiales para el armado de los pozos de perforación de extracción de petroleo de YPF en el departamento de Malargue. (año 1933) Mendoza

"Recreos al aire libre: las bochas. Un canchero viejo", noviembre de 1916.

Balsa sobre el Río Neuquén, c.1920.

Cómo le dicen a la rayuela en otros países: Pata Coja (España), Luche (Chile), Trucamelo (Santo Domingo), Tuncuna (Bolivia), Hopscotch (Inglaterra), Sotron (Rumania), Amarelinha (Brasil), Gato (Ecuador), Marelle (Francia) y Bebeleche (México).letra

Daniel Balmaceda

Aspecto que presentaba la calle San Martín en el mes de Mayo de 1933. Ciudad Capital de Mendoza

Divisas federales, c.1840.

AGN

Efemérides. 15 de Febrero de 1564, nace Galileo Galilei, astrónomo, filósofo, ingeniero, matemático y físico italiano.

Galileo Galilei nacio en Pisa, Toscana; el 15 de febrero de 1564 y murio en Arcetri, Toscana; el 8 de enero de 1642 fue un astrónomo, filósofo, ingeniero, matemático y físico italiano, relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante a la «Revolución de Copérnico». Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia».

Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el establecimiento del moderno método científico y su carrera científica es complementaria a la de Johannes Kepler. Su trabajo se considera una ruptura de las teorías asentadas de la física aristotélica y su enfrentamiento con la Inquisición romana de la Iglesia católica se presenta como un ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental.

Efemérides. 15 de Febrero de 1848, nace Paul-François Groussac, escritor, historiador, crítico literario y bibliotecario franco-argentino

Paul-François Groussac nació el 15 de febrero de 1848, en Toulouse, Francia y murió el 27 de junio de 1929, en Buenos Aires, Argentina fue un escritor, historiador, crítico literario y bibliotecario franco-argentino. Nació en Toulouse, hijo de Catherine Deval y Pierre Groussac, un descendiente de una vieja familia de Languedoc. En su juventud en Toulouse estudió los clásicos. Fue enviado a la casa de su abuela en Sorèze por unos meses, luego de morir su madre en 1858; allí estudia en el colegio de los dominicos, donde conoce al padre Lacordaire, un escritor romántico que ejerce influencia sobre él. Victor Hugo es en esta época, su máximo inspirador.

En 1865 se matriculó en la École Navale de Brest, pero optó por no ejercer la carrera militar. Se anotó en la Escuela Superior de las Bellas Artes de Toulouse, pero disgustado con el rigor de la carrera, decide abandonarla antes de comenzar a cursar. Este mismo año, obtiene de su padre permiso para realizar un largo viaje, pero una vez llegado a París, nota que tiene muy poco dinero para continuar y, no queriendo regresar en esas condiciones, decide gastar el dinero que le resta en un viaje de segunda mano en el primer buque que zarpara. Es así como se sube al velero "Anita", con destino a Buenos Aires (influyó en su decisión de emigrar el disgusto que le ocasionaron las nuevas nupcias que había contraído su padre). Traía una carta de recomendación del filósofo y antiguo alcalde de Toulouse, Adolphe Gatien-Arnoult, para su ex-colega universitario Amadeo Jacques (que había emigrado a la Argentina y estaba casado con la patricia Benjamina Augier Echagüe). Groussac se queda en Buenos Aires el resto de su vida.

Cuando desembarca de Buenos Aires, vaga por las calles sin saber una palabra de castellano. Es por esto que es detenido, bajo la sospecha de simular su condición de extranjero para evitar ser reclutado para la Guerra del Paraguay. Pero el equívoco es resuelto con auxilio del cónsul, quien le consigue un puesto como ovejero en San Antonio de Areco, pero una carta de su padre lo insta a regresar a la vida civilizada.

Durante los próximos diecisiete años, dicta clases de matemática en el Colegio Modelo, comienza sus estudios autodidactas en la biblioteca, trabaja como catedrático, da clases en la Escuela Normal y en el Colegio Nacional. Se interesa profundamente, convirtiéndose en un gran estudioso, en el idioma español; publica en la "Revista Argentina" y dirige La Unión (periódico del gobierno tucumano—provincia donde permaneció once años—, por encargo del gobernador Federico Helguera); escribe para el diario La Razón (en el cual realiza un polémico estudio acerca de una posible radicación de los jesuitas en la provincia tucumana) y, más tarde, asume su dirección. Dirigió la Escuela Normal de Tucumán; es nombrado Director de Enseñanza en Tucumán e Inspector Nacional de Educación (en 1874), participa del primer congreso pedagógico como defensor del laicismo presentando una conferencia (que más tarde publica) bajo el título de Estado Actual de la Educación Primaria en la República Argentina. Publica un artículo en Le Figaro de París durante su breve estadía en 1883 y, desde París también, envía sus impresiones parisinas publicadas por "El Diario". Un año más tarde (1884), regresa con su familia a Buenos Aires donde se instala nuevamente (tomando una vida más social y pública, apoyando candidaturas gubernamentales y presidenciales, como el apoyo dado a Bernardo de Irigoyen o a Roque Sáenz Peña). Había contraído matrimonio (en 1879) con una joven santiagueña perteneciente a la alta sociedad, Cornelia Beltrán Alcorta, hija de José Lino Beltrán Talavera y de Mercedes Alcorta Aranda (pariente de Amancio Alcorta y del músico Alberto Williams). La había conocido en uno de sus viajes como inspector nacional de educación.

En su regreso a Buenos Aires funda Sud-América (un diario de ideas liberales opuesto al gobierno porteño; además de él, fueron socios fundadores Lucio Vicente López, Delfín Gallo, Roque Sáenz Peña y Carlos Pellegrini); en 1885 vuelve a ser designado inspector de educación y jefe de la Biblioteca Nacional (año en la cual se nacionaliza; antes era la Biblioteca Pública de Buenos Aires) por orden del presidente Julio Argentino Roca. Ocupó este cargo hasta su muerte, cuarenta y cuatro años más tarde. Este mismo año, tiene grandes desacuerdos con la prensa clerical y los defensores por la educación religiosa, en el debate nacional sobre Ley de Educación. Para 1894, ya escribía en La Nación y Le Courrier du Plata, y había publicado numerosos artículos acerca de sus viajes por América. Ese mismo año, funda un diario en francés, Le Courrier Français, journal du matin, politique, littéraire & commercial, con la colaboración financiera del industrial Clodomiro Hileret; que suspende a los dos años. En los años venideros, se dedica profundamente a la Biblioteca, ordenándola, administrándola y aumentando su patrimonio enormemente gracias a grandes donaciones que él promovió.

Su libro Del Plata al Niágara, escrito en 1893 y publicado en 1897, Groussac rechaza el modelo de país de Estados Unidos, con sus ciudades desarrolladas y homogéneas, y su sociedad democrática e igualitaria, a la que calificó de "niveladora". Según el historiador Marcos Cantera Carlomagno, Groussac fue quien inició el antiamericanismo.

Tras una operación de glaucoma en 1926, pierde la poca vista que tenía, pocos años antes de morir, a los 81 años.

Sus obras más destacadas son La Biblioteca (1896) y Anales de la Biblioteca (1900), que fueron antologías de ensayos críticos, relatos históricos de la biblioteca y documentos pertinentes a la historia del Río de la Plata. Como redactor de la revista Sud América, Groussac se encontró en el centro del mundo literario de Argentina. Sus obras subsiguientes, como Estudios de historia argentina, Ensayo histórico sobre el Tucumán y Mendoza y Garay se destacaron por una riqueza de factos, descripciones vívidas de personajes y sus entornos, y un estilo lúcido y esmerado. Otras de sus obras significativas son Fruto vedado (novela), Relatos argentinos, La divisa punzó, Crítica literaria, Las islas Malvinas y sobre todo (por la pasión que sobre él infundía), la "Biografía de Liniers", finalmente publicada como libro en 1907, luego de adelantar capítulos en la revista de la Biblioteca. Su cuento "La pesquisa" del año 1884, que luego volvió a publicar en La Biblioteca es considerado el primer cuento policial argentino. El poeta nicaragüense Rubén Darío le dedica a Groussac una obra intitulada "Coloquio de los Centauros", en la que se lee:

"Por suma ley un día llegará el himeneo que el soñador aguarda: Cinis será Ceneo; claro será el origen del femenino arcano: la Esfinge tal secreto dirá a su soberano."

Su póstuma reputación fue apoyada por menciones frecuentes en los ensayos críticos de Jorge Luis Borges, quien escribió su necrología. En el ensayo autobiográfico La ceguera, Borges mencionó la influencia de Groussac sobre Alfonso Reyes, a quién apreciaba mucho: "Alfonso Reyes me dijo: Groussac, que era francés, me enseñó cómo debe escribirse en castellano."

Como crítico, Groussac fue muy conocido por su carácter despiadado e intratable, y por su sarcasmo fulminante. Borges analizó unos de sus insultos literarios en Arte de injuriar (1933), un artículo de Sur.

También hay paralelos biográficos entre Groussac y Borges: entre 1955 y 1973 Borges ocupó el viejo puesto de Groussac como director en la Biblioteca Nacional. Además, ambos fueron ciegos mientras ejercían el cargo.

Groussac fue sepultado en el Cementerio de la Recoleta, en la bóveda de las familias Macías-Soria, pero años más tarde fue trasladado a su mausoleo definitivo erigido en el Cementerio de la Chacarita. Un pasaje del barrio de Monte Castro, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires lleva su nombre en homenaje

Al lado de la Plaza Pedro del Castillo se había instalado una Feria Municipal. De condiciones precarias. (Abril de 1933) Ciudad de Mendoza

Un vehículo marca Nash, chapa 5037, modelo 1932, choca contra un poste telefónico. Calle Italia al 200, distrito de Chacras de Coria. Iban 7 ocupantes, todos ebrios. (año 1933) Luján de Cuyo, Mendoza

El nombre de los accidentados. Solo heridos, pero estaban muy borrachos según la crónica policial de la época.  Américo Castro 25 años (conductor), Nicolás Arias 21 años, Manuel Ezquivel 45 años,  Carlos Guidiño 30 años, Demetrio González 30 años, Juan Carlos Serpa 27 años y Atilio Sacchi

Petrona C. Gandulfo, 1937. "La conferenciante pone broche de oro a sus lecciones con un postre que es un monumento de arquitectura sabrosa".

Baile popular realizado en la Avenida de Mayo, Buenos Aires 1935.

Vicente "Nonino" Piazzolla quería que su hijo Astor Pantaleón tocara Bach y Mozart. Por eso le regaló un bandoneón. (Foto: A Piazzolla junto a sus padres, Vicente Nonino Piazzolla y Asunta Mainett)

Daniel Balmaceda

Inauguración del surtidor de venta de nafta YPF, en el distrito de Uspallata. (año 1933) Departamento de Las Heras, Mendoza

Los Hermanos Zúñiga, se ganaban el pan vendiendo diarios. (año 1933) Ciudad de Mendoza

Fuente: Diario La Palabra

Cáscaras de huevo con agua, "bailes indecentes" y otras curiosidades que llevaron a la creación del reglamento de carnaval de 1836 (Por Daniel Balmaceda)

Carnaval de 1836

Todos los años, por lo general a fines de febrero, en muchos lugares del mundo se festeja carnaval . Son famosos los carnavales de Río de Janeiro , de Venecia y elMardi Gras de Nueva Orleans.

¿Dónde surgió esta celebración? Si bien muchos sostienen que fue una fiesta de origen pagano que ha ido modificándose, en su forma de festejo y significado, recién podemos situarla con claridad en occidente, como una celebración religiosa, ya que el carnaval -del latín "carne levare" (quitar la carne)- se refería a la cuaresma religiosa, es decir, despedirse de comer carne y de una vida licenciosa. De hecho, Mardi Gras también apunta en ese sentido, ya que expresa la idea de "martes graso". Cuarenta días después de esta celebración es la Pascua cristiana.

Los tipos de festejos también variaron según las diferentes culturas. Disfraces, bailes, desfiles, entre otras. En nuestro territorio, como así también en los vecinos, tuvo el aporte de las naciones africanas, lo que le dio un colorido particular, ya sea con sus vistosos trajes, como así también con el inconfundible ritmo de la comparsa. El candombe no pasaba desapercibido y, en tiempos de la dominación española, preocupaban a las autoridades los "bailes indecentes" que se realizaban en las calles. En 1770, se estableció que las celebraciones debían ser puertas adentro. Pero las restricciones no alcanzaron. El virrey Cevallos prohibió el festejo de carnaval en 1778 debido a los incidentes que se generaban. Cevallos partió y el pueblo volvió a divertirse al año siguiente.

Hacia el 1800 ya eran habituales los juegos de agua. A falta de "bombitas", se usaban cáscaras de huevo sin romper, vaciados previamente, a los que se agregaba agua. Aunque también se utilizaba cualquier tipo de recipiente para lanzar su contenido a los desprevenidos. En 1836 el gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas, estableció límites mediante un decreto que decía:

¡Viva la Federación!

8 de junio de 1836

Año 27 de la Libertad, 21 de la Independencia y 7 de la Confederación Argentina.

Considerando el Gobierno la necesidad de prescribir reglas fijas para el juego de carnaval, a fin de precaver los excesos notables que algunas veces llegan a cometerse y conciliar por este medio el respeto que se debe a los usos y costumbres de los pueblos con lo que esencialmente exige la moral y la decencia pública, ha acordado y decreta:

Art. 1º. El juego se carnaval sólo será permitido en los tres días que preceden al de Ceniza, principiando en cada día a las dos de la tarde, cuya hora se anunciará por tres cañonazos en la Fortaleza, y concluyendo al toque de la oración, en que tendrán lugar otros tres cañonazos.

Art. 2º. En las casas en que se juegue desde las azoteas o ventanas, deberá mantenerse la puerta a la calle cerrada durante las horas de diversión, y abrirse tan solamente en los momentos precisos para los casos de servicio necesario.

Art. 3º. El juego que se haga desde las azoteas, ventanas o puertas de calle, solo podrá ser con agua sin ninguna otra mezcla, o con los huevos comunes de olor, y de ninguna manera con los de avestruz.

Art. 4º. Los que jueguen por las calles a caballo, o a pie, o en rodado, sólo podrán usar los expresados huevos comunes de olor. Los mismos, como también los que jueguen desde las azoteas, ventanas o puertas para usar de cohetes y buscapiés deberán sacar permiso por escrito del Jefe de Policía bajo su firma.

Art. 5º. Nadie, jugando por la calle, podrá asaltar ninguna casa ni forzar alguna de sus puertas o ventanas, ni pasar de sus umbrales para adentro, ni a pie ni a caballo

Art. 6º. Tampoco se podrá jugar de casa a casa, por los interiores de ella.

Art. 7º. Queda igualmente prohibido el uso de las máscaras, el vestirse en traje que no corresponda a su sexo, el presentarse en traje de farsante, pantomimo, y entremés, con el traje o insignias de eclesiástico, magistrado, militar, empleado público o persona anciana.

Art. 8º. Para las diversiones públicas que puedan tener lugar en la noche, de la oración para adelante, se sacará previamente el correspondiente permiso del Jefe de Policía, por escrito bajo su firma.

Art. 9º. El que infringiese cualquiera de los artículos de este decreto, será castigado a juicio y discreción del Gobierno, como corresponda según las circunstancias del caso, y al mismo tiempo obligado a subsanar los daños y perjuicios particulares que hubiere causado por su infracción, en caso de ser reclamados.

El decreto no fue suficiente. En 1844, Rosas prohibió el carnaval y la censura se mantuvo por diez años. Fue restituido en 1854, con un reglamento similar al de 1836. Las marchas y contramarchas prosiguieron. El festejo supo mantenerse a flote, sobre todo gracias a la acción del litoral. Hoy es marca registrada de la diversión y el espectáculo, con su epicentro en la ciudad entrerriana de Gualeguaychú.

Fuente: http://www.lanacion.com.ar/2108007-las-cascaras-de-huevo-con-agua-y-otras-curiosidades-del-reglamento-de-carnaval-de-1836

El Yoyoman, Rafael Heredia, hace prodigios con su juguete. El la Casa Breyer. Ciudad de Mendoza. (año 1933)

🏛️ ¡EL TEMPLO DE LAS IDEAS! El día que nació el corazón humanista de la UBA 📚13 de Febrero de 1896 Decreto de creación de la Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de Buenos Aires)

Un día como hoy, 13 de febrero de 1896, la historia de la educación argentina dio un giro fundamental. Mediante un decreto firmado por el entonces presidente José Evaristo Uriburu, se creaba oficialmente la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Hasta ese momento, la universidad se enfocaba en formar abogados y médicos, pero faltaba un espacio para el "pensamiento puro", la historia y la literatura. Así nació "Filo", con el objetivo de elevar la cultura nacional. Su primer decano fue el Dr. Lorenzo Anadón. Figuras de la talla de Bartolomé Mitre y Carlos Pellegrini formaron parte de su primera lista de académicos, dándole un prestigio inmediato. Por sus aulas pasaron (como alumnos o docentes) gigantes como Jorge Luis Borges y Julio Cortázar. Hoy, años después, sigue siendo un faro de pensamiento crítico y resistencia cultural en América Latina. #UBA #FiloUBA #FilosofiaYLetras #OrgulloArgentino #HistoriaUniversitaria #BuenosAiresAntigua #EducacionPublica #13DeFebrero #Viamonte430 #mendozantigua 

📰 ¡EL GRITO DE TINTA QUE DESPERTÓ A UNA NACIÓN! El día que Chile rompió el silencio ✍️13 de Febrero de 1812. AURORA el primer periódico publicado en Chile.

Imaginá un país donde las noticias solo llegaban por rumores o bandos oficiales del Rey. Así era Chile hasta que un día como hoy, 13 de febrero de 1812, la historia cambió para siempre con el sonido de una imprenta trabajando a todo vapor. Nacía la "Aurora de Chile", el primer periódico nacional, una herramienta no solo para informar, sino para iluminar las mentes hacia la libertad. Al mando de este barco de papel estaba Fray Camilo Henríquez, un sacerdote con alma de rebelde y pluma de acero. Él entendía que para ser libres, primero había que ser cultos. Por eso, cada jueves, los chilenos corrían a buscar esas 4 páginas a dos columnas que no hablaban de chismes, sino de filosofía, política y derechos ciudadanos. Si mirás con atención la foto del ejemplar original que compartimos, podés leer el título de la portada: "Nociones fundamentales sobre los derechos de los pueblos". ¡Era una declaración de principios en toda regla!. La imprenta para hacer este diario no apareció por arte de magia; fue traída desde Estados Unidos por Mateo Arnaldo Hoevel y costó una fortuna para la época. Aunque la "Aurora" dejó de imprimirse el 1 de abril de 1813 para transformarse en El Monitor Araucano, su lema espiritual quedó grabado a fuego: "¡Viva la Unión, Viva la Libertad, Viva la Independencia!". #AuroraDeChile #HistoriaDeChile #Periodismo #LibertadDeExpresion #PatriaVieja #CamiloHenriquez #CulturaChilena #Efemérides #mendozantigua 

13 de Febrero de 1867. Estreno El Danubio azul. 🎻 ¡EL VALS QUE NACIÓ DE LA TRISTEZA! El día que sonó por primera vez (y casi pasa desapercibido) 🇦🇹🌊

Un día como hoy, 13 de febrero de 1867, se estrenaba en Viena la melodía más famosa de todos los tiempos. Pero la historia no fue un cuento de hadas instantáneo. Mirá esta partitura original de la época. Es el Opus 314 de Johann Strauss (hijo), titulado "An der schönen blauen Donau" (En el bello Danubio azul). Viena no estaba para fiestas. El ambiente era depresivo y derrotista. Austria acababa de ser humillada por Prusia en la "Guerra de las Siete Semanas". Para levantar la moral en los carnavales, Johann von Herbeck (director del Coro Masculino de Viena) le rogó a Strauss que compusiera algo "vivo y alegre" para sacar a su coro de la mediocridad gris en la que estaba sumido. El vals se tocó por primera vez en la elegante Sala Diana, bajo la batuta de Rudolf Weinburm y acompañado por la orquesta de los hermanos Josef y Eduard Strauss. La versión original tenía letra (escrita por el poeta de la sociedad coral) y, aunque no fue un fracaso, la gente simplemente dijo "está bien". Se cuenta que el propio Strauss dijo: "Que el diablo se lleve el vals, solo lamento la coda". El verdadero éxito mundial llegó poco después, cuando Strauss presentó la versión puramente instrumental (sin el coro) en la Exposición Universal de París. Ahí sí, el mundo se rindió a sus pies y se convirtió en el "himno no oficial" de Austria. Hoy es imposible imaginar un Año Nuevo sin escucharlo o no pensar en naves espaciales bailando en el espacio (gracias a Kubrick). ¿Sabías que la versión original fue cantada y no solo tocada? 👇 #ElDanubioAzul #JohannStrauss #HistoriaDeLaMusica #Viena #Vals #CuriosidadesHistoricas #MusicaClasica #13DeFebrero #mendozantigua. Aunque el título dice "Danubio Azul", el río en realidad casi nunca se ve azul a su paso por Viena (suele ser marrón o verde grisáceo). El título es un homenaje poético a un poema de Karl Isidor Beck. La partitura que ves en la imagen es una reliquia que muestra el diseño artístico con el que se vendía la música para piano en el siglo XIX.

En la foto aparece José Nestor Lencinas, jefe de la revolución de la Unión Cívica Radical por Mendoza del año 1905, acompañado de un grupo de amigos que lo apoyaron en la obra de liberar a la provincia del que consideraban un Gobierno Ilegal del Presidente Manuel Quintana. La imagen fué tomada en Chile donde estaban refugiados.

El 4 de febrero de 1905, en la Capital Federal, Campo de Mayo, Bahía Blanca, Mendoza, Córdoba y Santa Fe, se produjo el alzamiento armado que se venía preparando, casi con las mismas banderas que en 1890 y 1893. Se proclamó el estado de sitio en todo el país, por noventa días.

En Mendoza los rebeldes se llevan 300 000 pesos del Banco de la Nación y atacan los cuarteles defendidos por el teniente Basilio Pertiné. Las tropas sublevadas en Bahía Blanca y otros lugares ni tuvieron perspectiva, ni hallaron eco en el pueblo. El Presidente Manuel Quintana empleó la misma táctica usada en 1893 para sofocar el movimiento radical; el estado de sitio se convirtió en ley marcial.

Solo provincia de Córdoba y Mendoza continuaron combatiendo hasta el 8 de febrero, sin embargo, las divisiones del ejército, leales al gobierno, vencen rápidamente a la revolución de acuerdo con las enérgicas y rápidas órdenes del presidente Quintana.

El gobierno del presidente Manuel Quintana detuvo y mandó enjuiciar a los sublevados, que fueron condenados con penas de hasta 8 años de prisión y enviados al penal de Ushuaia.

En 1906 con la muerte del presidente Quintana y la asunción de su vicepresidente, José Figueroa Alcorta, el congreso dicta la Ley n.º 4939 de amnistía general a todos los participantes de la revolución de 1905.

13 de febrero de 1812, ¡EL GRITO DE IDENTIDAD QUE DESAFIÓ A UN GOBIERNO! El origen rebelde de nuestros colores 🩵🤍

¿Sabías que nuestra escarapela nació de la urgencia de no parecerse al enemigo? Un día como hoy, 13 de febrero de 1812, el General Manuel Belgrano tomó una decisión que cambiaría nuestra historia para siempre. Cansado de ver que cada cuerpo del ejército usaba colores distintos, Belgrano envió una nota firme al Triunvirato: necesitábamos una insignia única que nos uniera bajo la misma causa de libertad. Adiós al Rojo: El color "encarnado" fue descartado estratégicamente para evitar cualquier confusión con las cucardas de las tropas realistas españolas. El Nacimiento Oficial: Solo cinco días después de la petición, el 18 de febrero de 1812, el Gobierno decretó oficialmente que la Escarapela Nacional de las Provincias Unidas del Río de la Plata sería blanca y azul celeste. La chispa de la Bandera: Belgrano no se detuvo ahí. Tan entusiasmado estaba con estos colores que, el 27 de febrero, izó por primera vez la Bandera Nacional en Rosario, basándose justamente en el diseño de la escarapela.  Aunque hoy nos emociona, en su momento el Triunvirato reprendió duramente a Belgrano por crear la bandera, exigiéndole que volviera a izar la enseña española. Por suerte para nosotros, ¡Manuel siguió adelante con su visión! La escarapela no es solo un adorno; es el primer símbolo que nos dio nombre y rostro ante el mundo. 🇦🇷✨ #EscarapelaNacional #ManuelBelgrano #HistoriaArgentina #CelesteYBlanca #SimbolosPatrios #Libertad #Efemérides #IdentidadArgentina #mendozantigua  Aunque tradicionalmente celebramos el "Día de la Escarapela" el 18 de mayo (fecha instituida por el Consejo Nacional de Educación en 1935), el verdadero motor político y militar de este símbolo se encendió hoy, 13 de febrero, gracias a la determinación de Belgrano de uniformar el espíritu de sus soldados.

Triscaidecafobia ¿Por qué el martes 13 da mala suerte?

Martes 13 es sinónimo de mala suerte. Este día, en la cultura española, la griega y la de diversos países hispanoamericanos como Cuba, Colombia, Uruguay, Argentina, Venezuela, México y Chile, genera animadversión y temor ante la posibilidad de sufrir de mala suerte. ¿Qué hay detrás de esta extendida superstición? La superstición hacia la mala suerte parece provenir por el número 13. En países como los anglosajones, el día de la mala suerte es el viernes 13 y no el martes. La religión ofrece respuestas para conocer de donde proviene la triscaidecafobia, o miedo a dicho número.

La religión cristiana señalaba la mala suerte de este día al observar que en la última cena de Jesucristo había trece integrantes: doce apóstoles y Jesús. Es Judas, el traidor, el considerado el número 13.

Los países nórdicos también apuntaban a este número señalando que Loki, dios del mal y el engaño en la mitología nórdica, en una cena entre doce dioses en el Valhalla, apareció como el invitado número 13 para provocar la muerte de Balder, el dios del placer y la alegría.

La Kabbahlah judía señalaba también la presencia de 13 espíritus malignos.Incluso en la astrología, en el Tarot, la muerte y la desgracia están asociadas a la carta número 13. ¿Por qué un martes?Entendiendo que el 13 es un número que genera temor, queda conocer por qué es el martes 13 el día que en determinadas culturas también causa rechazo.

Una de las teorías señalan a que la caída del Imperio Romano en Constantinopla ocurrió un martes 13 en 1453. En dicho día se produjo un eclipse lunar y un fuerte temporal que evitaron que el imperio recibiese apoyo. Este acontecimiento debilitó a las potencias cristianas de la época y se consideró como un día de mala suerte.

En la mitología romana, martes provenía del planeta Marte, relacionado con el Dios de la Guerra romano. Este día, además estaba ligado a la muerte y la violencia.

Más allá de todos estos motivos, no hay evidencia científica alguna que señale que el martes 13 sea un día para la mala suerte.

Calesita en Saavedra, de 1943. Buenoas Aires

Daniel Balmaceda

En 1970, Margarita Argúas, fue la primera mujer que integró la Corte Suprema de Justicia de la Nación en la Argentina.

Daniel Balmaceda

Transporte de valijas con niños a bordo, desde la estación al local del correo. Río Ceballos, Córdoba, 1923.

Imagen del Hospital José Néstor Lencinas. (año 1932) Mendoza

Visita del presidente Juan Domingo Perón en abril de 1947 junto a su esposa, María Eva Duarte de Perón, a Mendoza

Formación del equipo de Fútbol del Club Rodeo de la Cruz. (año 1932) Mendoza

Sarmiento, Marianetti, Passera, Petazzi, Castro, Olivares, Lauriente, Vega, Carrazco, Giménez, Giménez. 

Siglo XX, época de luchas laborales Antes de la llegada de Juan D. Perón las leyes laborales solo se aplicaban en los sectores con mayor poder de presión, como el ferroviario.

Desde que existe, discutir sobre el peronismo despierta pasiones encontradas entre los argentinos. Ya sea postulándolo como el motor de todas nuestras tragedias culturales, políticas, sociales y económicas o considerándolo, por el contrario, el único camino viable para dirigir al Estado desde una perspectiva ligada con la justicia social y en favor de las clases populares.  No obstante, hay modos de analizar lo que en el pasado se fue construyendo en nuestro país sin caer en la discusión maniquea de “unos u otros”. Detrás de décadas de observarnos desde la vereda de enfrente, reconocer algo positivo en el otro parece costarnos demasiado.  Tras la derrota sufrida por el kirchnerismo, los retazos del Partido Justicialista buscan hallar un rumbo. Perplejos aún por lo que un escenario mediático distinto ha generado en los ciudadanos: la arenga de la plaza ha pasado a instalarse, para muchos, en ese “no lugar” que son las redes sociales.  Del otro lado, quienes temen que el país vuelva a quedar en manos de alguna de las formas que adopte el justicialismo arremeten esgrimiendo un discurso irreal, que niega cualquier virtud al gobierno de Juan Domingo Perón. Estos parecen ser los primeros pasos de un “nuevo relato”. Así, en muchas oportunidades escuchamos culpar al peronismo de la incapacidad argentina para respetar las reglas democráticas y permitir violaciones institucionales de todo tipo. Que muchos personajes kirchneristas se encuentren tras las rejas parece ser la prueba principal.  Sin embargo, en su análisis sobre el carácter de nuestro pensamiento y comportamiento político, José Luis Romero demostró -entre otras cosas- que los argentinos no cumplimos con la ley, independientemente de quien nos lidere o lo haya hecho en el pasado. Fundamentalmente porque durante la Colonia no se respetaban las normas que llegaban desde España, volviéndose un hábito social, casi una tradición.  La negación del primer peronismo como agente real de cambio social constituye otro de los mitos de este “nuevo relato”. Se esgrime, por ejemplo, que la preexistencia de leyes a favor de los trabajadores implica que estas se cumplieran. La realidad es otra. El especialista en esta temática Santiago Regolo especifica que “... la mayoría de las leyes sancionadas hasta ese momento eran de aplicación parcial. Las vacaciones, jornadas de trabajo de 8 horas, sábado inglés, indemnización por despido injustificado, licencias por accidente, maternidad, etc., dependían mucho del poder de presión de cada uno de los sindicatos”. Por eso, agregamos, en algunos casos se cumplían y en otros no. La presidencia de Yrigoyen es un claro ejemplo: el primer mandatario se preocupaba por garantizar los derechos de aquellos trabajadores cuyos representantes le caían en gracia, eran potentes aliados o tenían fuerza suficiente para parar el país.  Así, los trabajadores que obtenían la aplicación real de las leyes laborales eran aquellos con mayor poder de presión, como los ferroviarios. De todos modos, con frecuencia no conseguían mucho. 

La situación cambió gracias a Perón. Entre junio de 1943 y junio de 1946 se sancionaron 123 decretos y una serie de disposiciones que reglamentaron muchas de las leyes que ya existían, también se especificaron sanciones para quienes las violaban y se crearon organismos en todo el país para ocuparse de la masa trabajadora. Es decir que el Estado comenzó a garantizar el cumplimiento de una legislación preexistente y obsoleta.  Señala Regolo que durante este período “es notorio el crecimiento de la posibilidad real de los trabajadores y sus familias de gozar del derecho a las vacaciones pagas. En este aspecto fue fundamental el decreto 1.740 que extendía el derecho a las vacaciones remuneradas obligatorias al conjunto de trabajadores y empleados en relación de dependencia. A su vez, el Estado fijaba un descuento obligatorio del 5% del SAC (2% aporte obrero y 3% patronal), destinado al fomento del turismo social y a la creación de colonias de vacaciones. De esta manera, por primera vez se asignaron fondos específicamente dirigidos al fomento de vacaciones populares. Tan sólo para graficar el impacto de estas políticas, en la temporada de 1940 arribaron 380.000 turistas a Mar del Plata mientras que en 1955 este número se incrementó a 1.400.000. Asimismo, el número de bares y confiterías se triplica entre 1953 y 1956”.  Con respecto a este punto, la Ley 11.729, sancionada el 21 de setiembre de 1934, establecía las vacaciones pagas -entre otros derechos-; sin embargo sólo los trabajadores comerciales, a fuerza de mucha lucha, consiguieron que se cumpliera. La presión que hizo el Estado peronista a los industriales y patrones cambió esta realidad para todos, acabando con una situación de verdadera injusticia.  Entre los organismos para favorecer a los trabajadores se creó el Fondo Nacional de la Vivienda (Decreto 11.157/45), apuntando a reducir el costo de la construcción de inmuebles, facilitar la adquisición, etc. Muchos hogares de clase media nacieron de este modo. Otro instrumento para el cumplimiento real de la legislación laboral fue la creación del Instituto Nacional de Previsión Social (Decreto 29.176) en 1944.  El mismo surgió con la finalidad de organizar la prevención de los riesgos a los que el trabajador se encontraba expuesto, así como velar por el bienestar de sus familias.  Además, el 22 de noviembre de aquel año se llenó otro vacío al sancionarse el Decreto Ley 31.665, que creaba la Caja de Jubilaciones y Pensiones de Empleados de Comercio en todo el país.  La noticia generó gran revuelo a nivel nacional. El diario “El Orden” de Santa Fe de ese 6 de diciembre de 1944 publicó sobre dicho decreto: “ha sido recibido con exteriorización de júbilo por millares de hombres y de mujeres. Los empleados de comercio, gremio de los más numerosos de la República, desde hace años, con tenacidad y energía, han bregado por una conquista que, ateniéndonos a las disposiciones gubernativas, se vuelve realidad”.      

Estos son algunos ejemplos de los cambios que en Argentina comenzaron con Perón al frente del Departamento Nacional de Trabajo, para profundizarse durante su primera y segunda presidencia.  Reconocerlo es ser fiel a la verdad histórica y entender por qué los argentinos se volcaron masivamente hacia el justicialismo durante décadas. Sí existió un peronismo virtuoso y simultáneamente complejo en contradicciones, abusos y excesos. Buena parte de la clase media de estos años, instruida, informada y profesional, es hija de una clase media beneficiada durante los años en que gobernó Juan Domingo. ¿Hubiese pasado de todos modos, como señalan tantos? Puede que sí. Pero negarlo es una falacia, es retomar el camino de los “relatos”. 

Por Luciana Sabina

http://losandes.com.ar/article/view?slug=siglo-xx-epoca-de-luchas-laborales

12 de Febrero de 1817, ⚔️ ¡LA CARGA QUE ROMPIÓ LAS CADENAS! El día que San Martín y O'Higgins hicieron historia a los pies de los Andes 🏔️🇦🇷🇨🇱

Era el mediodía del 12 de Febrero de 1817. El sol quemaba sobre la Cuesta de Chacabuco, a 55 km de Santiago. El polvo de la cordillera aún estaba en los uniformes de los soldados cuando se desató el infierno. No fue una batalla más; fue el "todo o nada" del Ejército de los Andes. El General José de San Martín, el gran estratega, había diseñado un movimiento de pinzas perfecto: Soler por el oeste y O'Higgins por el este. Pero la guerra es caos. Al ver el avance sorpresivo del general realista Maroto, Bernardo O'Higgins (aconsejado por Crámer, un veterano de las guerras de Napoleón) tomó una decisión que pudo costar la guerra: desobedeció la orden de esperar. Sin esperar a Soler, O'Higgins lanzó a la infantería y a la caballería en un ataque frontal suicida contra los temibles Talaveras (la élite española). El primer choque en el zanjón de Las Margaritas fue un fracaso. Retrocedieron. Pero lejos de rendirse, se reorganizaron en el cerro y volvieron a cargar con una violencia inaudita. Mientras la infantería patriota peleaba cuerpo a cuerpo, los Granaderos de Zapiola rompieron las filas enemigas. Justo en ese momento, apareció la división de Soler por la retaguardia. La trampa se cerró. Fue una victoria aplastante y total a las 14:00 horas. En medio de la matanza, San Martín demostró por qué era diferente. Ordenó un alto el fuego momentáneo para permitir al general enemigo retirar a sus heridos. "Humanidad ante todo", incluso en la guerra. Aquel día, San Martín escribió una de las frases más potentes de nuestra historia: "En veinticuatro días hemos hecho la campaña; pasamos la cordillera más elevada del globo, concluimos con los tiranos y dimos libertad a Chile." ¡Gloria eterna a los libertadores de América! 🙌 #BatallaDeChacabuco #CruceDeLosAndes #SanMartin #OHiggins #Libertad #HistoriaArgentina #HistoriaDeChile #EjercitoDeLosAndes #Efemerides #mendozantigua. Las fuerzas eran parejas en número (alrededor de 3.500 hombres por bando), pero la moral de los Patriotas, que venían de sobrevivir al "cruce imposible", era inquebrantable. Eran considerados "invencibles" y crueles en Chile. Verlos correr en desbandada fue el golpe psicológico definitivo para el poder realista.  Los realistas sufrieron una catástrofe: 500 muertos y 600 prisioneros. Los patriotas, gracias a la audacia del ataque, tuvieron bajas significativamente menores (alrededor de 12 muertos y 120 heridos, según partes oficiales).